所缘缘者。谓若有法。(非计所执为缘。能引生心)是带己相。(己者境也。见能变相相能带境)古云。带为变带。难云。若证真如不变。如相应无所缘。应说带为狭。带相即体相。内三分相。缘挟带真如相。起变带有三。一即智变转地。种子归识变。大地作黄金。二离质变无而忽有。三仗质变转麤为细。浮尘不动。细相笼之。如罗汉赴供。心或相应者。(是所引能缘义)中间相分。(是所缘能带义)起於内所虑。相分所托。本质应知彼是亲所缘缘。如镜水为缘生。於面相设。为所虑非是所托。如假和合。军林设为所托。非是所虑。若与见分体。不相离为亲所缘。望他本质为踈。所缘若第八识仗他本质。变他浮尘。一切时中。亲疎不定。若第七识者。定有第六识。缘过未疎无亲。有前五识。仗他引生。亲疎定有。若内二分相缘体。挟体缘见分。缘相时用挟。用缘自证。缘见分时。体挟用缘。若相分望外。质亦挟带。起见分相。分望外即为变带。