增上缘者。谓有胜势用。於生住成得。四事中或顺或逆。与未生法为缘。非前灭法。如世霜雹等。望未生黄叶。为顺因。望未生青叶。作违因。如一念无明起亦尔。一念无漏智生亦尔。余三缘不収。皆入此中。应知二十二根。即此缘性。三无漏根者。一未知当知根。从初发心去。至见道前十五心已来。皆是二已知根。从十六心已去。至金刚心。皆是三具知根。成佛已去。尽未来际。皆是颂曰。取境(眼耳鼻舌身意)续家族。(男女二根)活命(命根)受业果。(五受根也)世间(信等五也)出世净。(三无漏根)依此量立根。又颂能受隐显境。(眼等六男女二)受用时边际。(命根)受用发杂染。(五受)安立清净故(信等五三无漏)。

　　料拣欲界系四全。(男女忧苦)十五少分。(除三无漏)色界系。(十五少分)无色界系。八少分。(信等五意命舍)三界全不系。欲界系。欲界为境有四。(男女忧苦)欲色二界系。欲界为境有八。(信等五三无漏一向不系侵二根)三根证理立。善性唯八。(三无漏信等五)无记有八。(眼等五男女命)通善染有六(五受意根)。