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  • 禅门锻链说

    发布时间:2023-04-25 07:58

    续藏经   禅门锻链说 明 戒显着 锻链说十三篇自序  锻禅说而拟之孙武子何也。以正治国。以奇用兵。柱下之言确矣。佛法中据位者。治丛林如治国。用机法以锻禅众如用兵。奇正相因。不易之道也。拈华一着。兵法之祖。西天四七。东土二三。虽显理致。暗合孙吴。至马驹蹴踏。如光弼军。壁垒一变。嗣後黄檗临济睦州云门汾阳慈明东山圆悟诸老。虗实杀活。纯用兵机。逮乎妙喜。专握竹篦。大肆奇兵。得人最盛。五家建法。各立纲宗。韬略精严。坚不可破。而兵法全矣。自元及明中叶。锻链法废。寒灰枯木。坑陷杀人。幸天童悟老人。提三尺法剑。开宗门疆土。三峰藏老人继之。恢复纲宗。重拈竹篦。而锻链复行。陷阵冲锋

  • 观心玄枢

    发布时间:2023-04-25 07:58

    续藏经   观心玄枢 宋 延寿撰     观心玄枢卷一  契即隣。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲覩法身。阿难为佛侍者。不见佛面。  若不观心。何脱境缚。以不知自识变起而复自缘。如画师画出殊形。飜生爱着。以意识笔。苗三界图。高下才分。爱憎随起。又如春蚕作茧。秋蛾扑灯。恶见自缠。无明自爇。此观心法。可以现知。如夜梦唯心。觉亦如是。且梦中见者。是梦中意识。现在见者。是明了意识。过未之境。是独散意识。定中见者。是定中意识。是以若梦若觉。若散

  • 注法华本迹十不二门

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   注法华本迹十不二门 宋 宗翌述     注法华本迹十不二门(并)序    传教沙门 宗翌 述  笃论其道三世诸佛提不起五千四十八卷载不及者诚哉信矣厥非方便假名相说泛论其道匪一者欤若夫天地之道覆载而不私妪育万物而不遗不有其功者泊乎尧舜法而行之乃曰天地不仁以万物为蒭苟君王不仁以百姓为蒭苟者盖禀无为之化焉迨乎周孔振发其迹以仁以转不仁者斯本仲尼之道者焉若夫老子以虗无为道道其天地之先乃曰道能生一一能生二二能生三三生万物以其上德不德不然盖法自然为道者焉若夫庄子以无为为道道其不言故如知北游章中知问无为曰何思何虑则知道何以安道何以得道无为不答南问乎狂屈(群勿反)狂屈欲

  • 希叟绍昙禅师语录

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   希叟绍昙禅师语录 (侍者)自悟.了舜.妙恩.普和.慧洇.希革.弥绍.道信.宗寿.道亨 编  佛祖大愿力。直欲尽大地。罔不正觉。诸老弘提此令。以津筏叔运最切。传至圆照。一大震焯文武火。所锻链昱霅半天下。  希叟禅师昙公。铮然金钉子。[癸-天+虫]炳炳丛林间。皆曰。是力能撑拓吾宗门者。暨四主名刹。力振颓俗。增耀家法。钜公硕儒。悉起敬信。云缁倾服。化行日以东。闍维舍利流珠。得片骸。尚知宝惜。则椎拂所举。其愿见者。宜众矣。是录既锓梓。江湖以余甞亲近师于瑞岩。俾於篇端托不朽。余惟。师之愿力。亘劫不泯。会有卒然开悟于展卷间者。若因余言所不能述。以求师之所不容言。是在。览者高

  • 芝园集

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   芝园集 宋 元照作  芝园集目录上卷 凡十四条  杭州南屏山神悟法师塔铭  杭州祥符寺通义大师塔铭  秀州华亭超果照法师塔铭  唐蕲州青着法师行业记  湖州东林禅慧大师行业录  杭州祥符寺久闍棃传  秀州超果惟湛法师行业记  杭州雷峰广慈法师行业记  杭州祥符寺瑛法师塔铭  越州余姚异闍棃塔铭  越州渔浦净慧大师塔铭  温州褒法师行业录序  湖州八圣寺鉴寺主传  温州都僧正持正大师行业记下卷 凡十八条  秀州吕氏灵骨赞  考妣墓志铭  台州左氏墓铭  新市姚君墓铭  秀州沈君墓铭  崇德吕君墓铭  广陈马氏礼经录  四明孙氏礼佛录  论增戒书  论慈愍三藏集书 

  • 华严经纲目贯摄

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   华严经纲目贯摄 清 永光录集     大方广佛华严经纲目贯摄卷第一    遂寗广德寺沙门 永光 录集    仁寿松风寺沙门 惟静 较证  稽首华严毗卢主  华藏庄严大导师  十方菩萨微尘众  护法诸天龙神王  法界海会诸圣贤  我今头面接足礼  愿诸三宝威神力  加被法界诸有情  见闻读诵若书写  尽得成佛超彼岸  今我一念少分力  普利沉沦诸众生  一真法界真如性  清净庄严妙无比  圣证凡心不可测  万行功圆难思议  今将五周四分七处九会逐一录后。  初会菩提场。普贤为会主。说如来依正法。佛放口光眉间光。普贤菩萨入毗卢遮那藏身三昧。共六品 世主妙严

  • 十不二门文心解

    发布时间:2023-04-25 07:56

    续藏经   十不二门文心解 宋 仁岳述     十不二门文心解    沙门 仁岳 述  玄义申经记释玄义文已三矣讵假染笔以四其说良由妙法难解圆宗牢通在乎上智文若过矣至於中人犹若不及历观荆谿着撰尤得意於十门辞实体要览之使人见佛慧之渊乎且释者数家莫能一贯义学之士未免持疑故因讲次輙复笺解矢石之论者得以辨之帝虎之讹者亦以正之岂曰无考盖率由先训也章安云玄意述於文心文心莫过迹本十门既接迹本今解遂以文心命题分节科目具在别纸。  然此迹门谈其因果及以自他。  迹者望本为名皆从喻立也如人从本处则有行来之迹故因其迹以通其本尘点劫前成佛之事犹本处也华严已降设教之相犹行迹也法华既开近显远

  • 吴山净端禅师语录

    发布时间:2023-04-25 07:56

    续藏经   吴山净端禅师语录 (法孙)师皎重编 湖州吴山端禅师语录序    左朝奉大夫兵部侍郎赐紫金鱼袋刘谊譔  禅师讳净端。字明表。族姓丘氏。本贯湖州归安人也。受业吴山解空院。得法於临安龙华院齐岳禅师。一参宗匠。顿悟全机。解不存玄。见量颖脱。三千法席。众少投机。退隐本山。自号安闲和尚。谊行将赴官南方。因入山礼师。又有偈赠曰。天公不见过。只为肚皮大。奉劝刘谊翁。为官依此做。言咏玄玅。於里中石壁间。诗颂颇多。皆如寒山拾得之流。谛寔至理。或有可观。师以无碍辨才。中传富於有缘法施故序。  古佛应世。顺行逆行。风颠浪颠。凡四登山。普化寒山拾得之流。只要当人时时省捕。不随八

  • 破庵祖先禅师语录

    发布时间:2023-04-25 07:56

    续藏经   破庵祖先禅师语录 (参学)圆照等编 破庵语录序  佛祖正法眼藏。初不可传。可传者。筌蹄耳。然而师承真正根蔕分明。则有言无言。无非正法。凡所以发扬祖道。开示後学。使人因指见月。其可无传乎。先破庵老和尚九坐道场。说无义语。壁立千仞。峭绝巉岩。售用纵横。打破密庵窠窟。行持高峻。远绍佛果家风。正令全提。诸方风靡。大机密用。外道潜踪。独运本分鑪锤。烹链几多禅衲。近世宗师。如公无几。  呜呼。当此法弱魔强之际。倚公一柱以障颓澜。今其已矣。後学将安仰乎。予虽未识师颜。而书问往来。商订是事。千里同风。固若符契。  今侍者圆照编次法语。求序板行。三复玩味。非惟如已识面。

  • 海印昭如禅师语录

    发布时间:2023-04-25 07:56

    续藏经   海印昭如禅师语录 (门人)行纯.道彰.从心 集 海印禅师三会语序  至大戊申夏。巽申为先母丁夫人。作盂兰盆斋。请慧力海印禅师。举扬次。得侍师万松间。熟谭累日。师大见器。谓尔宿命中来。从容往复。甞举不为说破一则笑云。将谓老僧别有。自尔深契。明年余涉北。师去住江东荐福。洎余还山。师亦归憩宝林。属疾。遣僧持寄手书一偈。末曰。妙转机先曾领略。东轩一月古今明。葢师甞赞先君武城郡伯遗像云。古今天地。月照东轩。先君捐舘日。书颂。有曰凌风而行。秋月中天。师意□□在三之义。古今一揆。感念罔极。涕泪交零。昔湛堂□□□塔大慧请铭 无尽居士。承问眼睛不坏□□□□遂云这金刚□□

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
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