发布时间：2022-05-07 20:37
[清] 张祥龄 辞章一道，好尚各殊，如讲学家各分门户。词有南北，出主入奴，喜疏快者，丽密以为病，主气行者，烹炼以为嗤，求悦于人难矣。予言不问人论何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顾。况知者愈少，传也必远，焜耀一时希贵哉。 周清真，诗家之李东川也。姜尧章，杜少陵也。吴梦窗，李玉溪也。张玉田，白香山也。诗至唐末，风气尽矣，词家起而争之，如文至齐、梁，风气尽矣，古文家起而争之。争之者何也，非谓文至六朝，诗至五代，无文与诗也，豪杰于兹，踵而为之，不过仍六朝、五代，故变其体格，独绝千古，此文人狡狯也。词至白石，疏宕极矣。梦窗辈起，以密丽争之。至梦窗而密丽又尽矣，白云以疏宕争之。三王之道若循环
发布时间：2022-05-07 20:37
[清] 钱裴仲 今人作词，好巧立名式，古人亦或有之，此最无谓。盖虽极小之词，未有不可摘二三字为名者，而彼作某、此作某，不徒迷人，亦以自迷。况知之者一望而知，不知者本是不知，即使人人信以为另有此调矣，于作者有何益处，有何趣处乎。 余以为《菉斐轩韵》本太宽，只宜制曲，不可作词。如「不」字，作平则可，「合」字作平，韵书无之，不可也。而万红友独遵之，故其着《词律》，注仄作平甚多。更可怪者，通首押仄，而曰可作平声读。然则通首用上去入作成一词，曰但读入声作平，自然协调，可乎，此惑之甚者也。况一体而有平有仄，其长短句读虽同，其平仄音节迥别，红友特未察耳。 乐笑翁词，清空一气，转折随手
发布时间：2022-05-07 20:36
五代·徐衍 撰 夫诗之要道，是上圣古人之枢机。故可以颂，可以讽。“迩主事父，远之事君”。今之辞人，往往自讽自刺而不能觉。前代诗人亦曾微露天机，少彰要道。白乐天云：“鸳鸯绣了从交看，莫把金针度与人。”禅月亦云：“千人万人中，一人两人知。”以是而论，不可妄授。 ○君臣门 古诗云：“行行重行行，与君生别离。”皎然云：“此有四重意。”太宗诗：“阵鸿应离塞，巢燕渐疏楼。”此见圣人黜恶以进善也。汉高祖歌：“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。”此见兴邦之格言。齐己《春日书怀》：“一气不言含有象，万灵何处谢无私。”此是大雅，美帝王盛德之形容也。齐己《秋日书情》：“堪忆惠休临老岁，肯将名污碧云
发布时间：2022-05-07 20:35
[唐] 王叡 撰 ○论章句所起 三言起《毛诗》云：“标有梅。”“殷其露。”四言起《毛诗》云：“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》去：“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云：“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云：“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗，又始于李白云：“古来唯见白骨黄沙田。” ○三韵体 李益《塞下曲》：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。” ○连珠体 《柏梁殿》：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白歌，清声袅云思繁多。” ○侧声体 常建《吊王将军墓》：“尝闻关西将，可夺单于
发布时间：2022-05-07 20:34
[清] 郭麟著 余少耽倚声，为之未瑕工也。中年忧患交迫，廓落鲜欢，间复以此陶写。入之稍深，遂习玩百家，博涉众趣。虽曰小道，居然非粗鄙可了。因弄墨余闲，仿表圣《诗品》，为之标举风华，发明逸态，以其涂较隘
发布时间：2022-05-07 20:33
旧题唐·李峤撰 ○诗有九对 一曰切对。二曰切侧对。三曰字对。四曰字侧对。五曰声对。六曰双声对。七曰双声侧对。八曰叠韵对。九曰叠韵侧对。 切对一。谓象物切正不偏枯。 切侧对二。诗曰：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。” 字对三。诗曰：“山椒架寒露，池筱韵凉飚。” 字侧对四。谓字义俱别，形体半同。诗曰：“玉鸡清五洛，瑞雉映三秦。” 声对五。谓子义别，声名对也。诗曰：“疏蝉韵高柳，密茑挂深松。” 双声对六。诗曰：“洲渚近环映，树石相因依。” 双声侧对七。诗曰：“花明金谷树，菜映首山薇。” 叠韵对八。诗曰：“平明披黼帐，窈窕步花庭。” 叠韵切对九。诗曰：“浮钟霄响彻，飞镜晚光斜。” ○
发布时间：2022-05-07 20:33
宋 僧保暹撰 夫诗之用，放则月满烟江，收则云空岳渎。情忘道合，父子相存。明昧已分，君臣在位。动感鬼神，天机不测，是诗人之大用也。夫诗之用也，生凡育圣，该古括今，恢廓含容，卷舒有据，有诗之妙用也。 诗有五用：一曰其静莫若定；二曰其动莫若情；三曰其情莫若逸；四曰其音莫若合；五曰其形莫若象。诗有七病：一曰骈经之病；二曰钩锁之病；三曰轻浮之病；四曰剪辞之病；五曰狂辞之病；六曰逸辞之病；七曰背题离目之病。凡此七病，作诗之人，切忌之矣。 诗有四合题格：一曰放意远；二曰得句新；三曰语常用事
发布时间：2022-03-28 05:45
[晋]郭璞 魏明帝世，使后弟毛曾与夏侯太初共坐，时人谓：“蒹葭倚玉树。”御览四百四十七 时目夏侯太初：朗如明月入怀。御览四百四十七 许允妇是阮德如妹，奇丑，交礼竟，许永无复入理；桓范劝之曰：“阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。”许便入见，妇即出提裙裾待之；许谓妇曰；“妇有四德，卿有几？”答曰：“新妇所乏唯容，士有百行，君有其几？”许曰：“皆备。”妇曰：“君好色，不好德，何谓皆备？”许有惭色，遂雅相重。初学记十九六帖二十一御览三百八十二 许允为吏部郎，多用其乡里，帝遣虎贲收允，妇出合戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”允至，明帝
发布时间：2022-03-27 22:28
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。 曰：“鱼可钩取乎” 曰：“然。” 曰：“钩非饵可乎” 曰：“否。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故” 渔者曰：“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也；彼之害亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害？如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼不为害也？如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之食,是鱼之害多矣；以
发布时间：2022-03-27 22:28
魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑 序 按《魏志》：周生烈，敦煌人，魏初徵士。裴松之注云：姓周生名烈。陆德明《经典释文》：字文逢，本姓唐，魏博士侍中。其说本之《七录》，《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云：魏侍中周生烈，本姓唐，外养周氏，因为姓。是又非复姓也。所著《周生烈子》，一名《周生子》。《十六国春秋》：沮渠茂虔永和五年，遣使如宋表献方物，并献书一百五十四卷，内有《周生子》十三卷，即是书也。《隋志》：《周生子要论》一卷，录一卷，魏侍中周生烈纂。《唐志儒家》：《周生烈子》五卷。盖已非茂虔所献之原卷矣。《意林》引《周生烈子》四条，其自序略云：六蔽鄙夫敦煌周生烈，字文逸。张角败後，天下溃乱。
