发布时间：2023-03-19 17:15
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。修行者先应发如是心。我当安乐利益尽无余有情界。为成就此心故。应以自性成就真言。随意诵之真言曰。 唵(一)萨嚩瑜誐质多(二)亩怛波(二合)娜野(引)弭(三) 由才发是心诵真言故。断一切障。获一切安乐悦意。诸魔众及难调伏有情。不能阻碍。等同正觉。应受一切世间人天广大供养。次观一切法无自性。即名已修菩提心。乃住普贤大菩提心观。犹如满月洁白分明又想月轮上。涌成五股跋折罗。光明莹彻。其跋折罗乃变同金刚萨埵。色
发布时间：2023-03-19 17:15
元魏天竺三藏佛陀扇多译 如是我闻。一时婆伽婆。依小雪山左庄严聚落金窟中住。与大比丘众万二千人俱。 尔时婆伽婆。乞食食已。于金窟中结加趺坐。入一切法现起三昧。入三昧已。诸比丘众不见世尊。迭相谓言。今者世尊为何所在。今者善逝为何所在。尔时如来以威神力。令四十二净居天来至佛所。尔时释提桓因三十三天大梵天王。承佛神力下阎浮提。至世尊所。时净居天释提桓因三十三天大梵天王。不见世尊。皆作是念。今者世尊为何所在。作是念已。即见世尊在金窟中入寂灭定。时净居天释提桓因三十三天梵天王等。在如来前默然而住。 尔时世尊从三昧起现神通力。令此三千大千世界所有一切诸菩萨等。乃至最初始发心者不退转者。乃至得受一生
发布时间：2023-03-19 17:14
中天竺国大那烂陀寺戒行沙门菩提[口*栗]使(二合)净智金刚译亲承笔授僧义云传流(三藏名此汉地名菩提仙) 尔时世尊。告金刚密迹主言。是八字最胜大威德心真言所住之处。如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大无量神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。尔时世尊。即说八字大威德心真言曰。 复告金刚密迹主言。此陀罗尼。若有男子女人不能办作承事供养法者。复缘在家迫迮作种种生业。但能忆持不忘依时念诵。随分不阙供养少分。随自力办亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所。起不善等行诸恶业。此等之心一切小法犹不能得成就。况复大法能
发布时间：2023-03-19 17:14
唐 金刚智译 新得贞元录大小乘经等序 朝散大夫行尚书驾部员外郎知制诰云骑尉赐紫金鱼袋臣乔匡舜奉 敕撰 皇帝嗣位之四载也。品物攸叙兆人又宁。洽比交修远方来格。武功既备文理斯盛。遗编坠简谀访殆尽。粤有僧恒安者。学空于佛立操弥笃。念真如之旨必凭祖述。而湮灭之余多所刓缺。且坑焚秦政犹存上古之书。宅坏鲁恭颇得先师之籍。岂伊圣教而可绝乎。慨然永怀思补其阙。名蓝胜境其往若归。北登五台西涉关陇。口诵手写靡不该综。果得新译贞元录藏大小乘经律论目录兼一切经源品次录等共一百三十二部计三百四十三卷。跋履艰险躬自胠荷。臻于阙下悉以闻。 天帝用嘉之。俾实僧府匪因白马而贝多云集不涉流沙而梵夹斯致虽释子之勤愿
发布时间：2023-03-19 17:14
大唐天竺三藏宝思惟奉 诏译 如是我闻。一时佛在净居天宫不可思议种种庄严一切菩萨众会中住。及诸天龙药叉健达缚阿素洛等星宿天仙。皆是十地菩萨方便化现。在于此会。尔时世尊坐莲华藏界。观察大众诸天仙等。为欲利益后末世时一切众生故。入于一切如来最上大转轮王顶三昧。即于眉间放一大光。其光普遍十方世界一切佛刹。其中众生遇斯光者。靡不欢悦。其光遍已还至佛所。围绕三匝入如来顶。当入之时复现种种庄严之相。其光之内忽有声曰。我是大转轮王一字之咒。无量天仙恭敬围绕。尔时光中复出声曰。告释迦如来我是一切如来智慧转轮王一字心咒。于一切过现未来一切诸佛。我是最上秘密心咒。宝盖佛。娑罗树王佛。无量光佛。无胜佛。妙眼佛。
发布时间：2023-03-19 17:13
隋三藏法师阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。住在雪山妙色聚落金庄严窟。与摩诃比丘僧其数满足一千人俱。尔时世尊著衣持钵。入妙色聚落普遍乞食。还至本处饭食讫。结加趺坐正念不动。尔时世尊入名一切法平等相三昧。入三昧已。诸比丘等顶礼佛足。忽然不见如来所在。各自相问。今婆伽婆修伽陀何处去耶。尔时首陀会及三十三天子。承佛神力来至佛所。时释天王及梵天王。作如是念。婆伽婆今在何处修伽陀今在何处。作身念已。观见佛身住在金窟入于三昧。时诸释天。来至佛所默然而坐。及首陀会诸天众等。亦默然坐。尔时世尊于三昧中现诸神通。佛神通力故。所有三千大千世界学菩萨乘者。初发菩提心者。或复久发菩提心者。或阿毗跋致者。或一生补
发布时间：2023-03-18 09:27
(念大悲呪毕洒净)。 释迦如来。如来说经教主。 孔雀如来。如来降临法会。 阿难陀尊者。尊者同垂加护。 切以。旃檀林内六铢价重於娑婆。给孤园中一炷通津於灵鹫。古[日/拆]盘旋清瑞气。玉炉缭遶碧祥云。我今热处献如来。唯愿慈悲哀纳受。仰启。 圣中圣主天中天王。世出世间名称普闻。拔循环救苦之慈父。济业海利乐之导师。应愿似空谷传声。赴感若春回大声。五天调御。三界世雄。降临道场。作乎明证(通情念)。 本师释迦牟尼佛 孔雀海会佛菩萨 [卄/曳]龙八部降吉祥 摩诃般若波罗蜜 盖闻孔雀明王经者。经名孔雀。说佛姥之因缘。呪说毒蛇。救众生之患难。所求所请。随愿随心。饮食铺排。各香花供养。各生
发布时间：2023-03-18 09:27
日本 道忠编 续刊古尊宿语要目录 (龙华新写)天集 (总八十七丈) 临济(序一丈二十九板藏古卷四) 汾阳昭(六板藏古卷十) 琅琊觉(三板藏古卷四十六) 慈明圆(一十二板藏古卷十一) 翠岩真(六板) 黄龙南(三板) 死心新(五板) 晦堂心(三板) 泐潭英(二板) 兜率悦(二板) 草堂清(四板) 灵源清(三板) 湛堂准(五板) 长灵卓(三板)地集 (总八十七板) 法眼益(一板) 云门偃(一十一板藏古卷十五至十八) 法昌遇(五板) 雪窦显(四板) 天衣怀(四板) 曹山寂(五板) 投子青(八板) 芙蓉楷(六板) 真歇了(三板) 宏智觉(九板) 古岩
发布时间：2023-03-18 09:26
唐 湛然述 授菩萨戒仪 天台沙门 湛然 述 依古德及梵网璎珞地持并高昌等文授菩萨戒行事之仪略为十二门虽不专依一家并不违圣教。 第一开导 第二三归 第三请师 第四忏悔 第五发心 第六问遮 第七授戒 第八证明 第九现相 第十说相 第十一广愿 第十二劝持 第一开导者 应先问言欲受何戒佛法大海深广无涯唯信能入由有信故三学可成菩提可至故三学中以戒为首菩提广路戒为资粮生死大海戒为船筏三途重病戒为良药戒有多种五八十具菩萨律仪五戒报人八十报天出家大戒感小解脱三明六通无余永寂菩萨律仪八万细行报得佛果三身四德相好不共一切功德今既不求人天小果唯欲专求无上菩提须具六法方得
发布时间：2023-03-18 09:26
明 明昱着 相宗八要目录 因明入正理论 大乘百法明门论 八识颂 唯识三十论 观所缘缘论 六离合释 观所缘缘论释 三藏大师真唯识量 叙相宗八要解 夫约法而解。犹滞依通。忘言而说。斯名胜义。雪浪恩公揭相宗於八要。岂其逗人以舌本耶。毋亦以贫女之宝藏待掘斯出。力士之额珠不指还迷。如云心宗一法为大慈。又为般若母。则相宗一切可废。而天亲菩萨亦几谤佛矣。然揭直下祖位。以示初机学人。毕竟说食不饱。是以古佛大生悲悯。谓一切无明皆是法缚。藉知万法并由执生。如声呼响答。无执遂以无法。如声灭响亡。穆然寂然。如如自在。阿谁众生。阿谁祖佛。则举目便已周遮。而论释证诠。总为空中着翳耳。惟其不
