道家咒语书。简称《神咒经》。西晋道士王纂编。二十卷。计有誓魔、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品,并附有各种制鬼符箓。称“自今以去,道士转经行道之处,魔王不得挠之。”杜光庭序称,西晋末,太上道君以《神咒经》授金坛马迹山道士王纂。或谓该书非一时一人的作品,前后十卷及各卷体例不一致。其成书下限不应晚于东晋末。收入《道藏》第一七○至一七四册。
新编五代史平话
三国志平话
前汉书平话
秦并六国平话
七国春秋平话
武王伐纣平话
五虎征西
刘墉传奇
大八义
搜神记（道藏本）
儒门崇理折衷堪舆完孝录
徐仙翰藻
吕祖志
郭店楚墓竹简
元朝秘史
昭君艳史演义
西施艳史演义
台战演义
神异典二氏部汇考
续传灯录目录
禅苑蒙求拾遗
七十二朝人物演义
因师集贤录
请益录
依楞严究竟事忏
云栖净土汇语
证道歌注
释氏蒙求
八识规矩论义
莲邦诗选
金刚经灵验传
道典论
![急救仙方[道藏本]](/uploads/novel/20240503/1c2f53ccbd928fe6576a9b2111f79782.jpg)
急救仙方[道藏本]
太平经钞
瑜伽焰口注集纂要仪轨
净土证心集
表无表章栖玩记
金刚錍论释文
净土生无生论会集
四教仪备释
律宗新学名句
万法归心录
随缘集
清珠集
莲修必读
净土绀珠
上清大洞真经
灵宝无量度人上经大法
太上三洞神咒
赤松子章历
太上洞渊神咒经
灵宝玉鉴
道德真经解
丛林校定清规总要
法界安立图
禅门诸祖师偈颂
释迦如来行迹颂
华严经文义要决问答
无上内秘真藏经
灵宝无量度人上品妙经
道法会元
台宗精英集
释迦如来应化录
角虎集
径石滴乳集
禅林备用清规
慈悲道场水忏法科注
拈八方珠玉集
唯识开蒙问答
摩诃止观义例随释
观佛三昧海经
佛名经（十二卷）
华手经
诸法集要经
金光明最胜王经
贤劫经
入楞伽经
月灯三昧经
菩萨璎珞经
正法念处经
十不二门指要钞详解
慈悲道场水忏法随闻录
净土资粮全集
正源略集
律苑事规
除盖障菩萨所问经
不退转法轮经
宝云经
般泥洹经
阿差末菩萨经
金刚经
混元八景真经
还丹肘后诀
书法三昧
搜玉小集
太上无极大道自然真一五称符上经
太上六壬明监符阴经
仪礼
《贞陵遗事》《续贞陵遗事》辑佚
大金吊伐录
竹书纪年
九章算经
孔子诗论
周髀算经
太清金液神丹经
上洞心丹经诀
续佛祖统纪
老子像名经
养生秘录
上清佩符文诀
修炼大丹要旨
教观撮要论
大梵天王问佛决疑经
金刚经科仪
抱朴子神仙金汋经
女青鬼律
太清金液神气经
法海遗珠
无上秘要
玄天上帝启圣录
黄帝九鼎神丹经诀
诸家神品丹法
庾道集
摩尼教下部赞
老子化胡经
优婆夷净行法门经
六壬论命秘要
马王堆汉墓帛书五星占
古三坟
貂蝉艳史演义
绣像红灯记
佛说佛名经（三十卷）
大方广如来秘密藏经
孙子集注
无明罗刹集
序跋集萃
经义模范
草庐经略
金刚三昧经
大方广十轮经
六壬大全
御定六壬直指
方广大庄严经
大乘悲分陀利经
大方便佛报恩经
菩萨本行经
呼家将
守宫砂
杀子报
绿牡丹
龙凤再生缘
聚仙亭
别译杂阿含经
鬼神传
红风传
八美图
野老书
痴人福
大汉三合明珠宝剑全传
大唐三藏取经诗话
林公案
大明奇侠传
魏阉全传
说唐三传
狄公案
施公案
-
![]()
搜神记（道藏本）《道藏》本《搜神记》为六卷（内容与金陵富春堂本《新刻出相增补搜神记》内容相近）题明张国祥校梓，卷首有儒释道源流，记录诸神一百六十余条。收入《万历续道藏》。继名《三教源流搜神大全》、《搜神广记》。
-
![]()
道法会元道教经书。不题编者。卷帙浩大，共二百六十八卷。辑有宋元两代符箓诸派源流及各种符咒秘法歌诀，包括有雷法、祈禳、登斋、炼度、解厄、伏魔、飞步章奏、内炼、施食、月孛、灶告、遣瘟、治病、考召黑律收邪、占卜等，以清微派为主，是道教道法资料汇编。云：“道者灵通之至真，法者变化之玄微，道因法以济人，人因法以会道”(卷一《道法枢纽》)。又将道法分为：道中之道，一念不生，万物俱寂;道中之法，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆;法中之法，步罡掐诀，念咒书符。外此则皆术数。主张“养真气于内，施之以法，以我之真气合天地之造化”。谓“画符不知窍，反若鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神惊”。炼度当是以我之真觉彼之妄，以我之阳炼彼之阴，以我之神生彼之神，以我之气返彼之气，以我之贤化彼之愚。是研究道教道法的重要资料，虽然其宗教色彩甚浓，从中亦反映了道教教义和精神所在。收入《道藏·正一部》。
-
![]()
内炼金丹心法《内炼金丹心法》，明伍冲虚撰于天启二年(1622年)。此书系统论述先天炁与后天气之区别;药物、鼎器之真实含义;筑基、炼己之秘诀奥窍、炼药之修习顺序;伏气、胎息之方法奥秘。说理浅近，对道家性命双修、炼精化气、炼气化神、炼神还虚之法和盘托出。现存1989年北京出版社《金丹集成》排印本。《内炼金丹心法》是中国传统道教文化中阐述内丹修炼理论与方法的重要典籍。 该书深入探讨了内炼金丹这一独特修行方式。其核心围绕通过特定的心法与功法，实现人体精气神的凝练与转化，追求身心的升华与超凡境界。书中细致描述了修炼者如何从调心入手，让内心达到宁静专注，以此为基础引导气息的运行，逐步培育体内的元气。进而通过一系列循序渐进的步骤，模拟天地造化之理，使精气神在体内相互融合、凝聚，最终结就金丹。 它不仅仅是一种修炼技术的记录，更蕴含着深厚的哲学思想。反映出道教对于生命本质的深刻认知，以及对人与自然和谐统一的追求。这种内炼思想，对中国古代哲学、医学、养生学等多个领域产生了深远影响。其修行理念也启发人们在现代生活中重视内心的修养与自我提升，探寻身心和谐发展的途径，为后人研究中国传统养生文化、道教思想等提供了珍贵的资料。
-
![]()
皇极经世北宋邵雍撰。原书已不得见。现流传的各版本,虽卷数各不相同。但大都保留原书的基本内容。这是一部借《易卦》推衍,用以说明万物生成、道德渊源和世界治乱的象数学体系,带有浓厚的神秘主义和宿命论色彩。按其子邵伯温所述:《皇极经世》凡12卷。“皇极”一词,最早见于《尚书,洪范》,孔颖达疏:“皇,大也;极,中也。”“皇极”指帝王政事措置和道德教化的最高准则。“经”本意为织布的纵线,引申为“治理”。其中《观物内篇》和《观物外篇》为最重要部分。据 载内篇系邵氏自著,外篇系其子伯温和弟子所记。该书 借助对《易》卦的推衍,以易理、易数说明天地万物的发 生变化和天时人事的离合治乱。自称所讲为“先天之 学”,认为天地万物产生之前即已存在着先天的图式, 宇宙的起源、自然界的演化和人类社会的变迁即按此 先天图式展开。
-
![]()
庄子《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。 [37] 《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 [38] 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
