梵名Saddharma -smr!ty-upastha^na-su^tra 。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正藏第十七册。本经起于外道以身口意三业诸问题质问新出家之比丘，世尊乃对此广说‘正法念处法门’，阐明三界六道之因果关系。亦即依十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品、观天品、身念处品等次第，观六道生死之因果而详说厌离之道。该经思想系以比丘修道为主，虽属小乘范畴，然构思雄奇，笔致奔放，时时显露大乘思想之端倪。尤其对六道轮回之因果关系，有极正确与周密之描述。
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起世经《起世经》，又称《起世因本经》，为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品、三十三天品、斗战品、劫住品、世住品、最胜品等十二品。本经共有六种译本，然现存者仅四种，除本经外，余三者为起世因本经（隋代达磨笈多译）、大楼炭经（西晋法立、法炬共译）、长阿含经卷十八至卷二十二（东晋佛陀耶舍、竺佛念共译）。
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观佛三昧海经梵名Buddha -dhya^na-sama^dhisa^gara-su^tra 。凡十卷十二品。东晋佛陀跋陀罗译。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正藏第十五册。此经系佛于迦毗罗城尼拘楼陀林中，为父王阅头檀、姨母憍昙弥等所说，教以住观佛三昧，并谓此三昧功德深广，能得解脱。此经凡十二品：(一)六譬品，(二)序观地品，(三)观相品， (四)观佛心品，(五)观四无量心品，(六)观四威仪品，(七)观马王藏品，(八)本行品， (九)观像品，(十)念七佛品，(十一)念十方佛品，(十二)观佛密行品。又开元释教录卷十四单译阙本录举出鸠摩罗什译之观佛三昧经一卷，然其与此经之异同则不详。
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憨山老人梦游集五十五卷。明·憨山德清撰，侍者福善录，通炯编辑，刘起相重校。又称《憨山老人梦游集》。为憨山德清语录的集大成本。收在《禅宗全书》第五十一册、《万续藏》第一二七册。 本书为憨山逝世后，其门人通炯所编，并经大儒钱谦益校订。钱氏对憨山甚为推崇，并许憨山与紫柏尊者为明末两大高僧。《梦游集》卷首钱氏序云：“呜呼伟矣哉，大师与紫柏尊者皆以英雄不世出之资，当狮弦绝响之候，舍身为法。（中略）昔人叹中峰辍席，不知道隐何方。又言楚石季潭而后，拈花一枝几熄，由今观之，不归于紫柏、憨山，而谁归乎？
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如来庄严智慧光明入一切佛境界经《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，如经名所述，是阐释诸佛境界的经典，属于大乘五大部之宝积部，被重要论书《究竟一乘宝性论》所引述，其梵文原本尚存，公元六世纪初，由印度译经师昙摩流支译成中文；于同一时期，扶南（今柬埔寨）法师僧伽婆罗再将此经译为汉文，名为《度一切佛境界智严经》，但此译字数不足，属于简单译本； 五百年后，印度三藏法护及汉地高僧惟浄等共同再度译为中文，名为《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》。
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无量义经《无量义经》，梵名amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍于建元三年传入中国，与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。
