诸恶业莫作诸善业奉行

　　自净其意行是名诸佛教

　　惠施获福报不藏恚怒怀

　　以善灭其恶欲怒痴无余

　　独行勿逐愚欲群当逐智

　　智者灭其恶如鹤择乳饮

　　观世若干变知法起灭迹

　　贤圣不乐世愚者不处贤

　　解知念待味思惟休息义

　　无热无饥想当服于法味

　　人不损其心亦不毁其意

　　以善永灭恶不忧随恶道

　　人欲炼其神要当数修琢

　　智者易雕饰乃名世之雄

　　能亲近彼者安隐无忧恼

　　永息无过者柔和不卒暴

　　吹弃诸恶法如风落其叶

　　无故畏彼人谤毁清净者

　　寻恶获其力烟云风所吹

　　人之为善恶各各自知之

　　修善得善果为恶随恶趣

　　达己净不净何虑他人净

　　愚者不自炼如铁钻钝钢

　　若眼见非邪黠人求方便

　　智者善寿世亦不为众恶

　　商人在路惧伴少而货多

　　经过险难处然有折轴忧

　　有身无疮疣不为毒所害

　　毒无奈疮何无恶无所造

　　施善布恩德此事甚为难

　　善哉修善者伤哉为甚恶

　　恶恶自为易恶人为善难

　　愚者自谓正犹恶不成熟

　　恶已成熟满诸苦亦复熟

　　贤者见于恶不为恶所熟

　　如恶以不熟恶者观其恶

　　贤者观其恶乃至贤不熟

　　设以贤熟者贤贤自相观

　　人虽为恶行亦不数数行

　　于彼意不乐知恶之为苦

　　人能作其福亦当数数造

　　于彼意愿乐善爱其福报

　　先当制善心摄持恶根本

　　由是兴福业心由乐于恶

　　为恶虽复少后世受苦深

　　当获无边福如毒在心腹

　　为福虽微少后受大福德

　　当获大果报如种获真实

　　无过而强轻无恚而强侵

　　当于十品处便当趣于彼

　　痛痒语粗犷此形必坏败

　　众病所逼切心乱而不定

　　宗族别离散财货费耗尽

　　为贼所劫掠所愿不从意

　　或复无数变为火所焚烧

　　身坏无智慧亦趣于十品

　　作恶勿言无人作言无罪

　　屏隈言无罪斯皆有证验

　　作恶言有忧久作亦言忧

　　忧屏隈亦言忧彼报亦忧

　　此忧彼亦忧恶行二俱忧

　　彼忧彼受报见行乃审知

　　此喜彼亦喜福行二俱喜

　　彼行彼受报见行自清净

　　此煮彼亦煮罪行二俱煮

　　彼煮彼受报见行自有验

　　作福不作恶皆由宿行法

　　终不畏死径如船截流渡