夜光照于冥至日未出间

　　日光布大明夜光便黤黮

　　察者布光明如来未出顷

　　佛出放大明无察无声闻

　　不坚起坚想坚起不坚想

　　后不至于坚由起邪见故

　　坚而知坚者不坚知不坚

　　被人求于坚正治以为本

　　愚者以为坚反被九结缚

　　如鸟堕罗网斯由爱深固

　　诸有怀狐疑今世及后世

　　禅定尽能灭无恼修梵行

　　无尘离于尘能持此服者

　　无御无所至

　　此不应法服若能除垢秽

　　修戒等慧定彼应思惟业

　　此应服袈裟不以柔和言

　　名称有所至人有善颜色

　　乃怀巧伪心有能断是者

　　永拔其根本

　　智者除诸秽乃名为善色

　　不以色纵容暂睹知人意

　　世多违行人游荡在世界

　　如彼虚伪鍮其中纯有铜

　　独游无畏忌内秽外不净

　　贪餮不自节三转随时行

　　如圈被养猪数数受胞胎

　　人能专其意于食知止足

　　趣欲支其形养寿守其道

　　观净而自净诸根不具足

　　于食无厌足斯等凡品行

　　转增于欲意如屋坏穿漏

　　当观不净行诸根无缺漏

　　于食知止足有信执精进

　　不恣于欲意如风吹泰山

　　空闲甚可乐然人不乐彼

　　无欲常居之非欲之所处

　　难移难可动如彼重雪山

　　非贤则不现犹夜射冥室

　　贤者有千数智者在丛林

　　义理极深邃智者所分别

　　多有众生类非射而不值

　　今观此义理无戒人所耻

　　观有知恐怖变易知有无

　　是故不乐有当念远离有

　　无信无反复穿墙而盗窃

　　断彼希望思是名为勇士

　　除其父母缘王家及二种

　　遍灭其境界无垢为梵行

　　若人无所依知彼所贵食

　　空及无相愿思惟以为行

　　鸟飞于虚空而无足迹现

　　如彼行行人言说无所趣

　　空及无相愿思惟以为行

　　希有诸众生多不顺其性

　　有度不度者为灭甚为难

　　诸有平等说法法共相观

　　尽断诸结使无复有热恼

　　行路无复忧终日得解脱

　　一切结使尽无复有众恼

　　如鸟飞虚空而无有所碍

　　彼人获无漏空无相愿定

　　如鸟飞虚空而无有所碍

　　行人到彼岸空无相愿定

　　无造无有造造者受烦恼

　　非造非无造前忧后亦忧

　　造者为善妙以作不怀忧

　　造而乐而造生天受欢乐

　　虚空无辙迹沙门无外意

　　众人尽乐恶唯佛净无秽

　　虚空无辙迹沙门无外意

　　世间皆无常佛无我所有

　　诸天及世人一切行相应

　　得脱一切苦离爱免轮回

　　诸天及世人一切行相应

　　能远诸恶业不堕于恶趣

　　亦复不知论贤愚无差别

　　若复知论义所说无垢迹

　　说应法议论当竖仙人幢

　　法幢为仙人仙人为法幢

　　或有寂然骂或有在众骂

　　或有未声骂世无不骂者

　　一毁及一誉但利养其名

　　非有亦非有则亦不可知

　　智人所称誉若好兼及丑

　　智人无缺漏慧定得解脱

　　如紫磨真金内外彻清净

　　犹如安明山不为风所动

　　智人亦如是不为毁誉动

　　如树无有根无枝况有叶

　　健者以解缚谁能毁其德

　　无垢无有住身堑种苦子

　　最胜无有爱天世人不知

　　犹如网丛林无爱况有余

　　佛有无量行无迹谁迹将

　　若有不欲生以生不受有

　　佛有无量行无迹谁迹将

　　若欲灭其想内外无诸因

　　亦无过色想四应不受生

　　舍前及舍后舍间越于有

　　一切尽皆舍不复受生老