佛告善业：“譬若大海中船卒坏，其船中人不取板樯，不能得渡，必于水死。若得板若樯，有健者乘骑，便不死。当知顺随海水出也。闿士大士有信乐、有定行、有精进，欲得无上正真道而不得明度，变谋明慧不得学，当中道得应仪、缘一觉道。其有信乐、定行、精进，欲逮无上正真道，得学明度权慧者，终不中道懈，过出应仪、缘一觉去，正在无上正真道中立。譬若士女持坏瓶取水，知不久必坏。所以然者，未成故。学不逮此深法，终不能逮一切智，便中道厌却，堕二道中。譬若持瓦瓶行担水，安隐归至。何以故？已成故。学得深法，知终不中道息，恣心上无上正真道。譬若大海中船，不善护，以财物着中，至于道坏，财物离散，亡其重宝。如是闿士大士正使至意学，不得深法，当知中道厌，便亡名宝，中道懈怠，堕二道中。譬若有人施张大海中故船，补治，持财物著中，有所至，不中道坏，必到其处。如是闿士大士有信乐、定行、精进学，又得深法，终不中懈，正上无上正真道中立，终不堕两道，正向佛门。譬如人年老而身病。云何，是人能从床自起不？”

　　善业言：“不能，天中天！或时起无力，不能自致，正使病愈能自起，会不能行步。”

　　佛言：“如是，闿士大士具如上所行学，不得深法而欲逮无上正真道，终不至佛，当中道懈，堕二道中。譬如老病人除愈，欲起行，有健人来扶持之，告曰：‘无恐，我自相送，终不中道相弃，送著所乐处。’如是，具有上行闿士学得此深明度无极、变谋明慧，当知终不中道懈，必能究竟于中得无上正真道。”