宣阳坊奉慈寺，开元中，虢国夫人宅。安禄山伪署百官，以田乾真为京兆尹，

　　取此宅为府，后为郭暧驸马宅。今上即位之初，太皇太后为升平公主追福，奏置

　　奉慈寺，赐钱二十万，绣帧三车，抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟则，以七

　　宝木摹阿育王舍利塔，自明州负来。寺成后二年，司农少卿杨敬之小女，年十三，

　　以六韵诗题此寺，自称关西孔子二十七代孙，字德邻。警句云：“日月金轮动，

　　ヤ檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤皇楼。”事因见，敕赐衣。

　　 征释门衣事，语须对：如象鼻，投牛（一云羊）耳（柯古）。五纳，三衣

　　（善继）。惭愧，斗薮（升上人）。坏衣，严身（约上人）。畜长十日，应作三

　　志（入上人），杂身四寸，掩手两指（柯古）。琐形，刀残（善继）。其形如稻，

　　其色如莲（升上人）。赤麻白豆，若青若黑（柯古）。

　　 光宅坊光宅寺，本官蒲萄园中禅师影堂，师号惠中，肃宗上元二年征至京师，

　　初居此寺。征诏云：“杖锡而来，京师非远。斋心已久，副朕虚怀。”建中中，

　　有僧竭造曼殊堂，将版基于水际，虑伤生命，乃建三月道场，祝一足至多足、无

　　足令他去。及掘地至泉，不遇虫蚁。又以复素过水，有虫投一井水中，号护生井，

　　至今涸。又铸铜蟾为息烟灯，天下传之。今曼殊院尝转经，每赐香。宝台甚显，

　　登之，四极眼界。其上层窗下尉迟画，下层窗下吴道玄画，皆非其得意也。丞相

　　韦处厚，自居内廷至相位，每归辄至此塔焚香瞻礼。普贤堂，本天后梳洗堂，葡

　　萄垂实，则幸此堂。今堂中尉迟画颇有奇处，四壁画像及脱皮白骨，匠意极险。

　　又变形三魔女，身若出壁。又佛圆光，均彩相错乱目。成讲东壁佛座前锦如断古

　　标。又左右梵僧及诸蕃往奇，然不及西壁，西壁逼之ВВ然。

　　 辞。中禅师影堂连句：名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地

　　（善继）。一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，（一云“不动如须弥。”）

　　多方辨无匮（梦复）。坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履（柯

　　古）。但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚（升上人）。当时乏

　　支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二（柯古）。

　　 翊善坊保寿寺，本高力士宅。天宝九载，舍为寺。初，铸钟成，力士设斋庆

　　之，举朝毕至，一击百千，有规其意，连击二十杵。经藏阁规构危巧，二塔火珠

　　受十余斛。河阳从事李涿，性好奇古，与僧智增善，尝俱至此寺，观库中旧物。

　　忽于破瓮中得物如被，幅裂污坌，触而尘起。涿徐视之，乃画也。因以州县图三

　　及缣三十获之，令家人装治，大十余幅。访于常侍柳公权，方知张萱所画《石桥

　　图》也。玄宗赐高，因留寺中，后为鬻画人宗牧言于左军，寻有小使领军卒数十

　　人至宅，宣敕取之，即日进入。先帝好古，见之大悦，命张于云韶院。寺有先天

　　菩萨帧，本起成都妙积寺。开元初，有尼魏八师者，常念大悲咒。双流县百姓刘

　　乙，名意儿，年十一，自欲事魏尼，尼遣之不去。常于奥室立禅，尝白魏云：

　　“先天菩萨见身此地。”遂筛灰于庭，一夕有巨迹数尺，轮理成就。因谒画工，

　　随意设色，悉不如意。有僧杨法成，自言能画，意儿常合掌仰祝，然后指授之。

　　以近十稔，工方毕。后塑先天菩萨凡二百四十二首，首如塔势，分臂如意蔓。其

　　榜子有一百四十二日鸟树，一凤四翅，水肚树，所题深怪，不可详悉。画样凡十

　　五卷。柳七师者，崔宁之甥，分三卷，往上都流行。时魏奉古为长史，进之。后

　　因四月八日，赐高力士。今成都者，是其次本。

　　 辞。先天帧赞连句：观音化身，厥形孔怪。留淫厉，众魔膜拜（善继）。

　　指蒡鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解（柯古）。阎河德川，大士先天。众

　　像参罗，敦敦田田（梦复）。百亿花发，百千灯燃。胶如络绎，浩汗连绵（善继）。

　　焰摩界戚（一作灭），洛迦苦霁。正念归依，众眚如彗（柯古）。戾滓可汰，痴

　　膜可脱。稽首如空，容若睇（善继）。阐提墨尿，睹而面之。寸念不生，未遇

　　乎而（柯古）。

　　 事徵：高力士呼二兄（柯古），呼阿翁（善继）呼将军（梦复），呼火老

　　（柯古），五轮（善继）。初施戟（梦复），常卧鹿床（柯古），长六尺五

　　寸（善继），陪葬泰陵（梦复）。咏荠（柯古），齿成印（善继），上国下国

　　（梦复），梦鞭（柯古），吕氏生髭（善继）。

　　 宣阳坊静域寺，本太穆皇后宅。寺僧云：“三阶院门外，是神尧皇帝射孔雀

　　处。禅院门内外，《游目记》云王昭隐画。门西里面和修吉龙王，有灵。门内之

　　西，火目药叉及北方天王，甚奇猛。门东里面贤门也，野叉部落。鬼首上蟠蛇，

　　汗烟可惧。东廊，树石险怪，高僧亦怪。西廊，万寿菩萨。院门里面南壁，皇甫

　　轸画鬼神及雕形，势若脱。轸与吴道玄同时，吴以其艺逼己，募人杀之。万菩萨

　　堂内有宝塔，以小金铜塔数百饰之。大历中，将作刘监有子，合手出胎，七岁念

　　《法华经》。及卒，焚之，得舍利数十粒，分藏于金铜塔中。善继云合是刘铭

　　（一作）。佛殿东廊有古佛堂，其地本雍村。堂中像设悉是石作。相传云隋恭

　　帝终此堂（雍村，一作维村）。三门外画，亦皇甫轸迹也。金刚旧有灵，天宝初，

　　驸马独孤明宅与寺相近，独孤有婢名怀香，稚齿俊俏，常悦西邻一士人，因宵期

　　于寺门，有巨蛇束之俱卒。佛殿内西座蕃神，甚古质。贞元已前，西蕃两度盟，

　　皆载此神立于坛而誓。”相传当时颇有灵。

　　 辞。三阶院连句：密密助堂堂，隋人歌桑。双弧摧孔雀，一矢损贪狼（柯

　　古）。百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙（善继）。还似贯金

　　鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂（柯古）。绝艺却南牧，英声来鬼方。

　　丽龟何足敌，殪豕未为长（善继）。龙臂胜猿臂，星芒起箭芒。虚夸绝高鸟，垂

　　拱议明堂（柯古）。

　　 崇义坊招福寺，本曰正觉，国初毁之，以其地立第赐诸王，睿宗在藩居之，

　　乾封二年，移长宁公主锦堂于此，重建此寺。寺内旧有池，下永乐东街数方土填

　　之。今地底下树根多露。长安二年，内出等身金铜像一铺，并九部乐。南北两门

　　额，上与岐、薛二王亲送至寺，彩乘象舆，羽卫四合，街中余香，数日不歇。景

　　龙二年，又赐真容坐像，诏寺中别建圣容院，是玄宗在春宫真容也。先天二年，

　　敕出内库钱二千万，巧匠一千人，重修之。睿宗圣容院，门外鬼神数壁，自内移

　　来，画迹甚异。鬼所执野鸡，似觉毛起。库院鬼子母，贞元中李真画，往往得长

　　史规矩，把镜者犹工。寺西南隅僧伽像，从来有灵，至今百姓上幡纟散不绝。先

　　寺奴朝来者，常续明涂地，数十年不懈。李某为尹时，有贼引朝来，吏将收捕。

　　奴不胜其冤，乃上钟楼遥启僧伽而碎身焉。恍惚间，见异僧以如意击曰：“无苦，

　　自将治也。”奴觉。奴跳下数尺地，一毛不损。囚闻之，悔懊自服，奴竟无事。

　　 辞。赠诸上人连句：翻了西天偈，烧余梵宇香。燃眉愁俗客，支颊背残阳

　　（柯古）。洲号唯思沃，山名祗记匡。辩中摧世智，定里破魔强（善继）。许

　　禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨（柯古）。乘兴书芭叶，闲来入

　　豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。

　　 事征释门古今迷字：争田书贞字（善继），焉兜知伯叔（柯古），解梦羊负

　　鱼（梦复），问入曰下人（善继），塔上书师子（柯古）。征前代关释门佳谱：

　　何充志大宇宙（善继），此子疲于津梁（柯古），生天在丈人后（梦复），二何

　　佞于佛（善继），问年答“小如来五岁”（柯古）答四声云“天宝寺刹”（梦复），

　　菩萨颦眉所以慈悲六道（善继），周妻何肉（柯古）。

　　 招国坊崇济寺，寺内有天后织成蛟（蛟，《志》作纹），龙被袄子及绣衣六

　　事。东廊从南第二院，有宣律师制袈裟堂。曼殊堂有松数株，甚奇。

　　 辞。宣律和尚袈裟绝句：“共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。无因盖得龙

　　宫地，畦里尘飞业相残。”（善继）和前云：“南山披时寒夜中，一角不动毗岚

　　风。何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。”（柯古）奇松二十字：“杉桂何相疏，

　　榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。”（柯古）“半庭苔藓深，吹余鸣佛禽。

　　至于摧折枝，凡草犹避阴。”（善继）“僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，

　　来助碧云吟。”（梦复）“时时扫窗声，重露滴寒砌。风一枝遒，闲窥别生势。”

　　（升上人）“偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。”（柯古）

　　 永安坊永寿寺，三门东，吴道子画，似不得意。佛殿名会仙，本是内中梳洗

　　殿。贞元中，有证智禅师往往著灵验，或时在张椟兰若中治田，及夜归寺，若在

　　金山界，相去七百里。

　　 辞。闲中好：“闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。”（梦复）

　　“闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。”（柯古）“闲中好，幽磬

　　度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。”（善继）

　　 崇仁（一作圣）坊资圣寺，净土院门外，相传吴生一夕秉烛醉画。就中戟手，

　　视之恶骇。院门里，卢楞伽画。卢常学吴势，吴亦授以手诀。乃画总持三门寺，

　　方半，吴大赏之，谓人曰：“楞伽不得心诀，用思太苦，其能久乎？”画毕而卒。

　　中门窗间，吴道子画，高僧韦述赞，李严书。中三门外，两面上层，不知何人画，

　　人物颇类阎令。寺西廊非隅，杨坦画，近塔天女，明睇将瞬。团塔院北堂有铁观

　　音，高三丈余。观音院两廊四十二贤圣，韩干画，元中书载赞。。东廊北头散马，

　　不意见者，如将嘶蹀。圣僧中龙树、商冉阝、和修，绝妙。团塔上菩萨，李异

　　（一作真）画。四面花鸟，边鸾画。当药上菩萨顶，茂葵尤佳。塔中藏千部《法

　　华经》。

　　 辞。诸画连句，柏梁体：吴生画勇矛戟攒（柯古），出奇变势千万端（一作

　　“出奇骋变势万端。”善继）。苍苍鬼怪层壁宽（梦复），睹之忽忽毛发寒（柯

　　古）。棱伽之力所<疒多>瘢（一作“所痹”。柯古），李真周优劣难（梦复）。

　　活禽生卉推边鸾（柯古）。花房嫩彩犹未干（善继）。韩干变态如激湍（梦复），

　　惜哉壁画势未殚（柯古），后人新画何汗漫（善继）。

　　 楚国寺，寺内有楚哀王等身金铜像，哀王绣袄半袖犹在。长庆中，赐织成双

　　凤夹黄袄子，镇在寺。中门内有放生池。太和中，赐白毡黄胯衫。寺墙西，朱Г

　　宅。

　　 事徵：地狱等活（约上人），八抹洛伽（义上人），波吒（升上人），坏从

　　狱不生（柯古），铅河（约上人），剑林（义上人），烊铜（升上人）。诸上人

　　以予该悉内典，请予独征：无中阴，五无间，黑绳赤树，火厚二百肘，风吹二千

　　年，陆陀罗炭，钵头摩赫护量五十由旬，舌长三车赊，铜鹫铁蚁，阿鼻十一义，

　　九千钵头摩如一裟诃麻，百年除一尽（并柯古）。

　　 慈恩寺，寺本净觉故伽监，因而营建焉。凡十余院，总一千八百九十七间，

　　敕度三百僧。初，三藏自西域回，诏太常卿江夏王道宗设九部乐，迎经像入寺，

　　彩车凡千余辆。上御安福门观之。太宗常赐三藏衲，约直百余金，其工无针纟延

　　之迹。初，三藏翻《因明》，译经僧栖玄，以论示尚药奉御吕才，才遂张之广衢，

　　指其长短，著《破义图》。其序云：“岂谓象系之表，犹开八正之门；形器之先，

　　更弘二知之教。”立难四十余条，诏才就寺对论。三藏谓才云：“檀越平生未见

　　《太玄》，诏问须臾即解。由来不窥象戏，试造旬日即成。以此有限之心，逢事

　　即欲穿凿。”因重申所难，一一收摄，柝毫藏耳，衮衮不穷，凡数千言。才屈不

　　一时绝妙。寺中柿树、白牡丹是法力上人手植。上人时常执炉循诸屋壁，有变相

　　处辄献虔祝，年无虚月。又殿庭大莎罗树，大历中，安西所进。其木椿赐此寺四

　　橛，橛皆灼固。其木大德行逢自种之，一株不活。