释门三界二十八天、四洲至华藏世界、八寒八热地狱等，法自三身、五位、
四果、七支至十八界、三十七道品等，入释者率能言之。今不复具，录其事尤异
者。
持天，十住处十六分中轮王，乐不及其二。
四种乐，一无怨，二随念及天女不念余天等，身香百由旬。迦留波陀天，此
由象迹有十地也。
目不寅，众蜂出妙音。六天香风，皆入此天。四天王十地彩地、质多罗地
八林。箜篌天十地金流河、无影山、有影游（一曰随）、乌随（一曰众）。其行
处，池同其色。众乌说偈白身天，身色如拘勿头花，无足柔Й，随足上下。乐游
戏天，乘鹅殿，宝树枝叶如殿。三十三天，九十九那由天女，忆念树物，随意而
出。十花池、千柱殿。六时林，一日具六时。
千辐轮殿，天妃舍支（一曰女）所坐也。衣无经纬，将死者尘着身。马殿千
鹅驾，金刚纟延带。行林随天所至。众乌金臆。大象百头，头有十牙，牙端有百
浴池。顶有山，名曰界庄严。鼻有河，如阎牟那河，水散落世界为雾。胁有二园，
一名喜林，二名乐林。象名伊罗婆那。光明林，四维有意树，帝释将与修罗战，
入此林四树间，自见胜败之相。甲胄林，甲胄从树而生，不可破坏。莲出摩偷美
饮也，修一千二百善业者生此天。上妙之触，如触迦旃邻提鸟，此鸟轮王出世方
见。开合林，开目常见光明。夜摩天住虚空，阎婆风所持也。积崖山，高三百由
旬，有七榻七箱。始生天者五相，一光覆身而无衣，二见物生希有心，三弱颜，
四疑，五怖。
又五木，一近莲池花不开（一无“不”字），二近林蜂（一曰绛）离树，三
听天女歌而出<冒犬>离，四近树花萎，五殿不行空。
又见身光衣触如金刚，及照毗琉璃镜，不见其道。天女九退相，一皮缓，二
浊，七取树花高不可及，八见天子无媚，九发散粗涩。又唇动不止，璎珞花皆
重。十二种离垢布施生此天，群鸟青影覆万由旬。摩尼珠中有金字偈。四天王天
有十二失坏，常与修罗战斗等。三十三天八种失坏，有劣天不为帝释所识等。夜
摩天六失坏，食劣生渐等。兜率陀天四失坏，不乐鹅王说法声等。化乐天四失坏，
天业将尽，其足无影等。他化自在天四失坏，宝翅蜂舍去等。
色界天下石，经十万八千三百八十三年方至地。阎浮提人生三肘半至四肘，
骨四（一曰五）十五，脉十三，身虫有毛灯真血。禅都摩虫流行血中。善色虫
处粪中，令人安乐。起根虫饱则喜。欢喜□虫能见众梦，又有癀痪等。赊婆罗人
穿唇。驼面目有诸人，二足。师子有翼，女人狗面。有林名吱多迦，罗刹所住。
旬目问行百千由旬，洲有赤地黑玉铜康白等。郁单越鸡多迦等天河七十。自在
无畏四天王否如鸭音林、麒麟陀树、迦吱多那等。二十五鹿名。有山多牛头旃檀，
天人与阿修罗斗，伤者于此涂香。提罗迦树花，见日光即开。拘尼陀树花，见月
光即开。无忧树，女人触之，花方开。尸利沙树，足蹈即长。又白龙、活鹅、旋
鼻境界等花。瞿陀尼女人主乳，有十亿聚落，一万二城大国。多伽多支五大河，
月力等弗婆提。三大林峪{髟}等。三（一作王）大城，大者三亿五十万三千五
百五十六聚落。南洲耳发庄严，北洲眼庄严，西洲顶腹庄严，东洲肩┩庄严。
生赡部者，见白ふ。生郁林越，见赤ふ，见母如鹅。生瞿陀夷，生黄屋，见母如
牛。生弗婆提，见青ふ，见母如马。阿修罗以鬼摄魔及鬼有神通者，二畜摄在海
地下八万四千有由旬。酒树。又有树，群蜂流蜜，其色如金。婆罗婆树，其实如
瓮。
四彩女如影等，各有十二亿那由他侍女，寿五千岁。地名月。不见顶山十
三处，鹿迷蜂旋。赤目鱼正走冰行，住空主山窟。爱池鱼口等黄林。
钅含毗罗城，战时手足断而更生，半身及道即死。鬼怪阎浮提下五百由旬，
有三十六种魔罗令鬼，此言鬼子。魔遮叱迦鸟，唯得食鱼，舍鹅鬼受此身。
畜生有三十四（一曰六）亿种。龙住阎浮提者，五十七亿。龙于瞿陀尼不降
浊水，西洲人食浊水则夭。单越人恶冷风，龙不发冷。弗婆提洲不作雷声，不起
雷光，东洲恶也。其雷声，兜率天作歌呗音，阎浮提作海潮音。其雨，兜率天上
雨摩尼，护世城雨美膳，海中注雨不绝如连轮，阿修罗中雨兵仗，阎浮提中雨清
净水。地狱一百三十六。三角生死善无记也。团生死诸天也。
青出死地狱，黄出死饿鬼。赤业（一曰出）畜生。活地狱十六别处，下天五
千年，此狱一昼夜。金刚虫瓮热黄蓝花心弥泥鱼，排筒。
黑绳地狱，旃荼（一曰茶）剧，畏鹫。处合地狱，上中下苦铜汁河中身。洋
如苏鹫腹火入。割刳处，坚卯（一曰靳）炎口，夜干（一曰干）朱诛虫、铁蚁。
泪火处，以亻去陀罗灰致眼中，钅葛池鼋。
号叫地狱，发流火处，火末虫处，四百四痛，火厚二百肘。大号叫地狱，阔
广三居赊，口生确。虫火鬓（一曰须）处，金舒迦色，肉泥色也。赤树鱼腹苦。
ㄡ热地狱，十二炎处，火生十方及饥渴火也。针风生龙口中，弥泥鱼。锅量
五十由旬，沸沫高半由旬。吹下三十六亿由旬，块乌处地盆虫，置之鼓牛鼓出
恶声。千头龙。阿鼻十六别剧，衣裳健破浣而速垢，将生阿鼻之相。死时见身如
八岁儿，面在下。空中风吹三千年受苦，胜如阿迦尼吒天乐。狱中臭气能坏欲界
六天，有出没之二山遮之。乌口处，黑肚处，一角二角处。
八寒地狱，多与常说同。凡生地狱有三种形，罪轻作人形，其次畜形，极苦
无形，如肉轩、肉屏等。今佛寺中画地狱变，唯隔子狱稍如经说，其苦具悉，图
人间者曾无一据。旧说地狱中荫牛头阿傍，无情业所感现。人渐死时，足后最冷，
出地狱之相也。器世将坏，无生地狱者。阿修罗有一切观见池，战之胜败，悉见
池中。持天，镜林中，天人自见善恶因缘。正行天，颇梨树，见人行法与非法。
毗留博天，常于此观之。忉利天及人中七生事，见于殿壁中。无法第八生波利邪
多天，有波利邪多树，见阎浮提人善不善相。行善则照百由旬，行不善则雕枯，
半行善则半荣。微细行天，宝树枝叶悉见天人影像，上中下业亦见其中。阎摩那
婆罗天，娑罗树中见果报。其殿净如镜，悉见天人所作之善果报。又第二树中有
千柱殿，有业纲，诸地狱十六隔剧，悉见其中。夜摩天，抚垢镜池，池中见自身，
额上所见过，见业果。又阎浮那施塔影中，见欲界罪福及三恶。趣言天象异者，
若有将食肥腻沉水，鸟下飞，日将蚀，诸方赤。
二十八宿：昴（一曰角）为首，一夜行三十（一有“六”字）时，形如剃刀，
姓な耶尼，祭用乳，属火。毕形如笠，又属木，祭用鹿肉，祭颇罗堕。觜属日
（一无“日”字），月之子，姓毗梨亻去耶尼，形如鹿头，祭用果。参属日，夭，
姓婆斯，形如妇人，祭用醍醐。井属日，姓同参，形如足迹，祭用粳米
和蜜。鬼属木，姓炮波罗毗，形如佛胸，祭同井。柳属蛇，姓祭与参同，形如蛇。
星属火，形如河岸，姓宾伽耶尼，祭用乌麻。张属福德天，姓瞿云弥，形、祭如
井。翼属林天，姓╂陈如，祭用黑豆，形同上。轸属毗沙梨帝，形如人手，姓迦
遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。亢姓迦旃延，祭用
绿豆。氏姓多罗尼，以花祭。房属慈天，姓阿蓝婆，形如璎珞，祭用酒肉。心属
忉利天，姓迦罗延，形如大麦，祭用粳米。尾属腊师天，姓遮耶尼，形如蝎尾，
祭用果根。箕属清净天，姓持义迦，形如牛角。斗姓莫迦逻，形如人拓石，祭如
井。牛属梵天，姓梵岚摩，形如牛头，祭如参。女属毗纽天，姓帝利迦遮耶尼，
形如心，祭以鸟肉。虚姓同翼，形如鸟，祭用乌豆汁。危姓单罗尼，形如参（一
曰心），祭以粳米。室属蛇头天，蝎天之子，姓阎浮都迦，祭用血。璧姓陀难。
奎姓阿瑟吒，祭用酪。娄属乾闼婆天，姓阿含婆，形如马头，祭用大麦。胃姓驮
伽毗，形如鼎足。亢、虚、参、胃四星，不得入阵。轸宿生人，七步无蛇。角宿
生人，好嘲戏。女宿生人，亢、参、危三宿日作事不成。虚角（一有“事”字）
胜。一千六百刹那为一迦那，倍六十名横呼律多，倍三十日为一日夜。夜义口烟
为慧。
龙王身光曰忧流迦，此言天狗。
魏明帝始造白马寺。寺中悬幡，影入内，帝怪，问左右曰：“佛有何神，人
敬事之？”
乌仗那国有佛迹，随人身福寿，量有长短。
那揭罗曷国城东塔中有佛顶骨，周二尺。欲知善恶者，以香涂印骨，其迹焕
然，善恶相悉见。
北天健驮罗国有大堵波，佛悬记，七烧七立。佛方城，玄奘言城坏已三年。
西域佛金刚座有标界铜观，自在像两躯，国人相传菩萨身没，佛法亦尽。隋
末已没过胸臆矣。
乾陀国头河岸有系白象树，花叶似枣，季冬方熟。相传此树灭，佛法亦灭。
北朝时，徐州角成悬之北，僧尼着白布法服，时有青布袈裟者。
波斯属国有阿荼国，城北大林中有伽蓝音佛，于此听比丘著函、缚屣。函、
缚，此言靴也。
宁王宪寝疾，上命中使送医药，相望于道。僧崇一疗宪稍瘳，上悦，持赐崇
一绯袍、鱼袋。
梁简文帝有《谢赐郁泥纳袈裟表》。
魏使陆操至梁，梁王坐小舆，使再拜，遣中书舍人殷炅宣旨劳问。至重云殿，
引升殿。梁主着菩萨衣，北面，太子已下皆菩萨衣，侍卫如法。操西向以次立，
其人悉西厢东面。一道人赞礼，佛词凡有三卷。其赞第三卷中，称为魏主、魏相
高并南北二境士女。礼佛讫，台使其群臣俱再拜矣。
魏李骞、崔至梁同泰寺，主客王克、舍人贺季友及三僧迎门引接。至浮图
中，佛旁有执板笔者。僧谓骞曰：“此是尸头，专记人罪。”骞曰：“便是僧之
董狐。”复入二堂，佛前有铜钵，中燃灯。曰：“可谓日月出矣，爝火不息。”
卢县东有金榆山，昔朗法师令弟子至此采榆荚，诣瑕丘市易，皆化为金钱。
后魏胡后尝问沙门（一曰法师）宝志国祚，旦言把枣与鸡唤朱朱，盖尔朱也。
有赵法和请占，志公曰：“大箭不须羽。东箱屋，急手作。”法和寻丧父。
历城县光政寺有磬石，形如半月，腻光若滴。扣之，声及百里。北齐时移于
都内，使人击之，其声杳绝。却令归本寺，扣之，声如故。士人语曰：“磬神圣，
恋光政。”
国初，僧玄奘往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，
寺中多画玄奘麻ハ及匙箸，以彩云乘之，盖西域所无者。每至斋日，辄膜拜焉。
又言那兰陀寺僧食堂中，热际有巨蝇数万。至僧上堂时，悉自飞集于庭树。
僧万回年二十余，貌痴不语。其兄戍辽阳，久绝音问，或传其死，其家为作
斋。万回忽卷饼菇，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮
而还，得其兄书，缄封犹湿。计往返，一日万里，因号焉。
天后任酷吏罗织，位稍隆者日别妻子。博陵王崔玄位望俱极，其母忧之，
曰：“汝可一迎万回，此僧宝志之流，可以观其举止祸福也。”及至，母垂泣作
礼，兼施银匙箸一双。万回忽下阶，掷其匙箸于堂屋上，掉臂而去。一家谓为不
祥。一日，令上屋取之，匙箸下得书一卷。观之，乃谶讳书也，遽令焚之。数日，
有司忽即其家，大索图谶不获，得雪。时酷吏多令盗夜埋蛊，遗谶于人家，经月
乃密籍之，博陵微万回则灭族矣。
梵僧不空，得总持门，能役百神。玄宗敬之。岁常旱，上令祈雨，不空言：
“可。过某日令祈之，必暴雨。”上乃令金刚三藏设坛请雨，连日暴雨不止，坊
市有漂溺者。遽召不空，令止之。不空遂于寺庭中捏泥龙五六，当溜水，作胡言
骂之。良久，复置之，乃大笑。有顷，雨霁。
玄宗又尝召术士罗公远与不空同祈雨，互扌交功力。上俱召问之，不空曰：
“臣昨焚白檀香龙。”上令左右掬庭水嗅之，果有檀香气。又与罗公远同在便殿，
罗时反手搔背，不空曰：“借尊师如意。”殿上花石莹滑，遂激（一曰击）至
其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：“三郎勿起，此影耳。”因举手示
罗如意。
又邙山有大蛇，樵者常见，头若丘陵，夜常承露气。见不空，人语曰：“弟
子恶报，和尚何以见度？常欲翻河水陷洛阳城，以快所居也。”不空为受戒，说
苦空，且曰：“汝以心受此苦，复忿恨，吾力何及。当思吾言，此身自舍昔而
来。”后旬月，樵者见蛇死于涧中，臭达数十里。不空每祈雨，无他轨则，但设
数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之，自立于座上，伺水神吻角牙出，目寅则
雨至。
僧一行穷数，有异术。开元中，尝旱，玄宗令祈雨。一行言：“当得一器，
上有龙状者，方可致雨。”上令于内库中遍视之，皆言不类。数日后，指一古镜，
鼻盘龙，喜曰：“此有真龙矣。”乃持入道场，一夕而雨。
荆州贞元初，有狂僧善歌《河满子》，尝遇醉，伍百途辱之，令歌。僧即发
声，其词皆伍百从前非慝也，伍百惊而自悔。
苏州贞元中有义师，状如风狂。有百姓起店十余间，义师忽运斤坏其檐，禁
之不止。其人素知其神，礼曰：“弟子活计赖此。”顾曰：“尔惜乎？”乃掷斤
于地而去。其夜市火，唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积
火，坏幡木象悉火之。好活烧鲤鱼，不待熟而食。垢面不洗，洗之辄雨，吴中以
为雨候。将死，饮灰汁数斛，乃念佛而坐，不复饮食，百姓日观之，坐七日而死。
时盛暑，色不变，支不摧。安国寺僧熟地，常烧木佛，往往与人语，颇知宗要，
寺僧亦不之测。
睿宗初生含凉殿，则天乃于殿内造佛氏，有玉像焉。及长，闲观其侧，玉像
忽言：“尔后当为天子。”