如是四缘。依十五处义。差别建立十因。通於三性。清净十因。正得离系果。兼得余四果。杂染十因。正得异熟果。兼得余三果。无记十因。正得等流果。余三果兼得摄一切法。尽十五依处。皆作持业。若十因者。一唯依主。(同事)二依士。(随说引发定异)六作持业。(观待牵引生。起摄受相违。不相违)。

　　一语依处。立随说因。依处即因。因为能依。名句为所依所随说。二领受依处。立观待因有四。一能受为因。能受为果。如依乐立苦。二所受为因。所受为果。如待足有往来用。三能受为因。所受为果。如待欲方求噉等。独影也。四所受为因。所受为果。如见食方求噉等。带质也。三习气依处。立牵引因。三性名言种子。未闰时。远牵当果。四有闰种子依处。立生起因。即前种子。备间已去。五依无闰灭依处。立摄受因。为心心所。三界三性。胜劣相引。六依境界依处。除种子。余饮食等。资助亲缘者。七根依处。与境界为增上。前五取色境。第六取意生於八识。八作用依处。谓作者。作具辨。楼台等。九士用依处。具人法。十真实见依处。无漏知见。与一切法为因。具上六处。立摄受因。前五辨有漏种。具立辨无漏种。十一随顺依处。立引发因。唯同类胜品。三界相引。以性论之。则狭。十二差别功能依处。立定异因。於一界中。三性互引。体性相称。名定不共。他法名异。界狭性宽。亦引无为。十三和合依处。立同事因。除言说因。余六为体。十四一切法碍障依处。立相违因。十五不障碍依处。立不相违因。