此五缘四境起。一所乐。二决定。三曾习。四所观。五所观。皆有所缘境事。多分不同不定俱起。

　　一欲。於所乐境。欲观察者。皆有欲生。任运即无。希望为性。懃依为业。懃通三性。於不善懃即是懈怠。於无记懃即是胜解。於善懃即是精进。境有三解。一所欣。二所求。三所观察。二胜解。於决定境。印持为性。不可引转为业。於邪正俱非教印持。更有异缘。不能引转。於犹豫境即无。

　　前五第八泛观不名类境。非是曾习。故不起念。四定。於所观境。令心专注不散为性。智依为业。於得失非境中决择智。生心专注。言非唯一境。不尔见道十六心。应无智定生。若不专注。无有定生。故非遍行。五慧。於所观境。拣择为性。断疑为业。於得失俱非境中慧推求。若愚昧心中无有拣择。故非遍行。此五缘四种境生。非定俱起。应说此五。单单起有五。能所别观。唯於所观境。别起定慧。为止散心。而不拣择。有定无慧。如戏忘天。或於所观不专注。推求法相。有慧无定。