一触。谓三和分别变易。令心心所触境为性。受想思等所依为业。根境识三。更相随顺。触依彼生。令彼和合。互为因果。顺生心所功能名变易。触似彼生名分别。二作意。是意之作。警心为性。於应起者。或现识同时。於所缘境引心为业。警心心所。令趣前境。三受。领纳为性。起爱为业。然境界受非共余法。於逆顺俱非境。定属己者。名境界受。四想。取像为性。施设种种名言为业。从因从果。取青黄等共相境。起言说故。五思。令心造作为性。於善恶境役心为业。正因邪因俱非相。是所发身语因即是相。所以有三。
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