发布时间：2023-04-29 21:14
经名：终南山说经台历代真仙砖记。元朱象先编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。 九天仙伯文始先生无上真人 按《史记》并《内传》，真人姓尹，名喜，字公文，天水人。也母鲁氏，梦天降电流绕其身而後真人生焉。当生之时，有双光若日，飞游其侧。目有日精，姿形长雅。少好《坟》、《索》、《素》、《易》之书，善天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻，虽鬼神之变，无以匿其情。大度恢杰，隐德行仁。其後，涉览山水，於雍州终南山盖座县神就乡闻仙里中，结草为楼，精思至道，不求闻达而逸响遐宣。周康王闻之，拜为大夫，後召入为束宫宾友。至昭王二十五年癸丑，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当过京邑，乃求出为函谷关令，以物色之。至
发布时间：2023-04-29 21:14
经名：太上老君大卉思图注诀。撰人不详，约出矜南北朝。原本一春，分十八篇。现卉徒十篇。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参考：《云夏七签》卷四十三。 太上老君大存思图注诀 存五藏五岳五星五帝金映五色圆光 存三师竟，次思见五藏、五岳、五星、五帝。 右四条备卫身中，身中变化，无所不容，至於画图，无由备受，象之於外，标明方位，得之言前，勿拘进致云耳＃１。 金映盖一体，体作五色，从肺後出，项有圆光如日象。 右三条在身中，照明十方，共右七条，其形如左： 凡存思之时，皆闭目内视。人体多神，必以五藏为主，主各料其事，事各得其成，成正则一而不二，不二则隐显无邪，无邪则众妙可见，见
发布时间：2023-04-29 21:13
经名：金华玉液大丹。未着撰人，似出宋代。一卷。底本出处：《正统遭藏》洞神部众术类。 金华玉液大丹 朱砂一斤，十分光明者用 三友木二月收 新荷叶四月收 马鞭草八月收 右各烧灰斗许，取淋下十分浓汁，煮朱一月，共三百六十跻朱俱成雪白色，名曰玉英，服之可治百病。 煮法 入前朱於小瓶内，三草灰汁八分侵满，檮碎生姜，用布包塞瓶口，重汤煮之，日足取出朱，用皂角煮一日，乳细，以长流水淘五七次。 养法 用阳起石、磁石、禹余根、石代赭石、紫石英、誉石，已上六石，醋淬檮碎。又以硝石并太阴玄精二味，同毁成汁，一处俱乳细，作外匮。仍用银十二两作神室，置前朱於中，纳入外置砂合，封固如法一灰池顶火养一月，
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经名：太上三洞传授道德经紫虚录拜表仪。唐末杜光庭编集。官传授太玄部经戒法录之仪式。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上三洞传授道德经紫虚籙拜表仪 广成先生杜光庭集 弟子听师戒约，起谢讫。 次起左旋行，诵通玄赞八首： 至道常虚寂，玄化应真精。分神通一切，凝景在三清。 恍惚生有象，冲寞见无形。逐运开绿会，因机说妙经。 修之登景汉，慢之堕幽图。天女散金华，神童唱玉声。 十华回宝盖，九凤遏云营。若能弘至蹟，家国悉安宁。 五亿诸天界，三千道境中。是非更有待，生死互无穷。 妄起贪瞋狱，虚成杀害宫。谬言人我异，安知彼此同。 六骸俱不实，万法悉归空。体随烦恼尽，心与色尘终
发布时间：2023-04-29 21:12
经名：丹房奥论。宋程了一撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 丹房奥论序 窃谓金丹大药，上全阴阳升降，下顺物理迎逢。圣人所谓格物致知，大盘不过子母相生，夫妇配偶之理。须藉水火无私之力，结构铅汞二物之精。要得真土擒铅，真铅制汞，加以手法火候，故能超凡入圣，返老还童。後世学丹之士，不识真土真铅，不知手法火候，惟求世问罕有之草木，‘街惑於人，各述己私，妄施工巧，迷迷相指，白首无成，深可叹惜。某幼慕清高，乐闻至道，求师访友，未造玄机。後因天禧、戊午宦游金陵，遇仙师魏君颜真人第斗j得传太清六一紫虚九丹之妙，与夫造化口诀。遂回至湖湘，诣南岳，醮谢天真，依诀修持，一一可验信。知手法火候，不
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经名：玄门十事威仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 玄门十事威仪 尔时，太上老君告无想真人等众法服科戒已，又说威仪十事，未与子宣，今授此言，最为切要。如人欲行，非足不步；欲进妙道，非门不入。十事科戒，为道之门。入吾门者，欲与仙齐，隔离外俗。凡夫之人，若持十事者，名为不凡。夫生死因缘，罪恶轮转，毁辱法身，轻慢法服，进道无序，善业不生，人我自恣，无惭愧之心，九幽大罪，日夜增长，行住坐卧，出入有法。如是凡夫，众生不异，真仙大圣，不喜见闻，天魔神鬼，皆所恶嫉，人王君长，不生恭敬，十方男女，无不轻薄，自无功德，长他恶根，两头营罪，苦报何极。吾见此辈，痛哉寒心。今故殷勤，重告於子，宜遵
发布时间：2023-04-29 21:12
经名：神仙食炁金匮妙录。题京黑先生撰。《旧唐志》着录为京里先生，疑此书出自唐人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：一、《养性延命录》。二、《云笈七签》，该书卷三十三、三十四、六十一收有部分内容。 神仙食炁金匮妙录_京黑先生撰 服阴阳符召六甲玉女法 夫欲修长生学仙者，先须饵黑绝粒，保精有神。其法并有渐次阶级，不可瑜轨越格，辄尔登陆，务速必不达，造次必颠坠，是欲依之，即无误累矣。凡绝粒虑五神播荡，邪妄仟凌，宜服神仙绝谷符。欲服之法，常以平旦束向，左手持符，右手执水，一武嗡之曰：某甲好乐真道，服食中和之黑，甲子太玄玉女承翼给侍，某甲行厨，所在法成，所求当得，无令饥渴，军无
发布时间：2023-04-29 21:11
经名：感气十六转金丹。未着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 感气十六转金丹 母一十六两，凿成一十六块，如法鎚打，令实无锋芒。 桑柴不拘多少，日乾，烧灰一斗许，做灰萝，用百沸汤淋汁一斗许，盛於净器中。 骨碎补去叶皮净，一名土猴姜。 千年润一名地蜈蚣，洗去土，去水脉，和叶并根秤。 二味草各秤二斤，入石臼烂檮，用新布裂汁，乾再捣。凡八九次捣，取汁一斗许。如未至一斗，但以前灰汁揉捣，盛诤器中。 右用砂铫一枚，可盛三升水者。将砂铫安铁三脚子上，倾灰汁药汁於铫内，只令六七分满。将前母用小竹儿盛，悬胎於砂铫内，炭火上煮汁常沸，莫令涌出。频於灰药汁浸点煮，如是点煮一伏时。如灰
发布时间：2023-04-29 21:10
经名：上玄高真延寿赤书。唐·裴铉撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 进延寿赤书表 唐终南山林臣裴铉上表 臣闻明流八荒者，日也；声飞万古者，道也。故贞明不出於古先，德身岂远於身外？是以圣人洗心，以至道如蹴踟焉。然则气无形端，有若道准固，以柔郑，逃之无因，取兴则小，其弘则大。微臣幸逢尧运，忝预巢由，服志中岩，有易润泽，因编於儒典，薄求於道书，见仙家保命之真言，思君亲永寿而无极，真言秘旨，累翳缣网，诚则天鉴昭回，私心惧劳圣览，是以披历精要，载腾真声，进明白於一贯，退光宣於少得，故乐者易成功，见之不骇俗，诚皇极之道也。经所谓王侯得一以为天下贞者，不空言哉！，斯盖上玄老真延龄永寿之
发布时间：2023-04-29 21:09
合明子隐芝内秀注 经名：太上老君元道真经注解。原题合明子隐芝内秀注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：《太清元道真经》，收入《正统道藏》正一部（简称白文经本）。 太上老君元道真经注解 合明子隐芝内秀注 释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。 元道上篇 元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。 老君曰：其道有三，上中下也。 此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，故日三也。 黄庭道有上中下也。 仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，偶不再举。 诸道各有三，皆其次也。
