发布时间：2023-05-18 21:13
经名：太上灵宝玉匮明真大斋言功仪。一卷。唐末五代杜光庭修。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上灵宝玉匮明真大斋言功仪 广成先生杜光庭修 众官依位导引，昇坛，念人户咒上五方香北方为始 次上洞案香，念上香咒各礼师存念如法 宣卫灵咒呜法鼓二十四通 无上三天玄元始三气太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右龙虎君、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官、各三十六人出，当召某处土地里域真官正神，速出一关启。臣今正尔烧香，奉为某奉修灵宝九幽玉匮明真迁神大斋，功圆事毕，昇坛拜表，焚烧真文，复职还官，言功设醮，重明功德。愿得太上十方正真生炁，降流臣等身中，所启速达上御至真无极玉皇上
发布时间：2023-05-18 21:12
浄明院嗣演教师周真人编 经名：灵宝净明院行遣式。净明院嗣演教师周真人编。二篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部表奏类。 浄明符券式 灵宝浄明院外坛：本院今有某月分帝君、神王、宫将，及诸法院神将吏兵等，合给料钱符券，赴 天枢院请领。开具下项： 一浄明院三十六帝君及神王官将八万四千，寨主节负甲马等衆。 如受别院神将，依例尽一开具。 右今给符券，付净明三十六帝君，及诸神王官将，寨主节负甲马，及诸法院神将吏兵等。请执符券，诣 天枢院请领照会，仍子细开具神将吏兵合请料钱数目，不管漏落。神名依高下分明，匀行俵散，不请灭少增多。急急如太上洞神堂誓律令施行故券。 太岁某甲子 年 月 日券。
发布时间：2023-05-18 21:12
经名：洪恩灵济真君七政星灯仪。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 洪恩灵济真君七政星灯仪 法事如式 大道昭昭，不言善应。小心翼翼，有祷必通。恭炷真香，虔诚供养： 九天金阙咀道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君， 九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君， 灵济宫中神仙诸灵官普同供养。 恭闻龙汉开图，而玄元始之炁分。鳌极初化，而天地人之位定。夫人也，大道难遇，中土难生。况抱以阳，负以阴，四肢既正。必贵其形，保其命，万气长存。惟恐老死病苦之为忧，各以长大美好而自悦。人有所欲，天无私亲。何赐也富，而宪也贫？何彭之寿，而颜之
发布时间：2023-05-18 21:12
经名：太上洞玄灵宝三元无量寿经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言修行观慧之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝三元无量寿经 尔时太上道君於三元宫中大会说法，众内有一真人名曰仪可，则智力无畏，从座而起，雅步前跪，谘论请诀：不审一切诸法，从何而生。既得生已，云何观行而得成道。作是语已，俨然而立。 太上道君抚几微笑曰：夫三界诸法，皆从道生，若欲求道，当修观慧。观慧增益，渐至常道。常道无边，行亦非一。子欲知之，当一心听，有数十事，不可称量。何谓为数十事。一者智慧远身行法，不可称量。二者慈悲远身行法，不可称量。三者含忍远身行法，不可称量。四者行功远身行法，不可称量。五者
发布时间：2023-05-18 21:11
经名：上、方大洞真元阴阳吵降图书复解。撰人不详。二篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 上方大洞真元阴阳险降图书後解 大哉。乾坤者，乃四时之大帝君；复娠者，为万物之小父母。故乾始生於子，而坎终於寅。坤初产於午，而离毕於申。此者，以应天时也。盖其子至巳兮，阳即坚用之；午之亥兮，阴即横舍之。以知天下之物，无一物不具阴阳者。且阴阳之相应，为自然之道也。亦言子寅辰午申戌，乾之阳也；未巳丑亥酉，坤之阴也。阳推五福以类外，外犹陆也。言五福，乃寿、富、康、宁、好，德终命也。故阳为吉庆，而与五福外上也。阴幽六极以类降，降者下也。言六极为凶、短、折、疾、忧、贫，恶弱也。故阴为凶殃，而与六极退下也
发布时间：2023-05-18 21:11
经名：太上玉晨郁仪结璘奔日月图，撰人不详，约出於南北朝。系摘录《九真中经》改编而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 太上玉晨郁仪结璘奔日月图 太上隐书中篇曰：子欲为真，当存日君，驾龙骖凤，乘天景云，东游希林，遂入帝门，精思乃得，要道不烦，名上清灵，列位真官，乃执郁仪文。 太上隐书中篇曰：子欲升天，当存月夫人，驾十天龙，乘我流铃，西到六岭，遂入帝堂，精思乃见，上朝天皇，乃执结璘章。 右奔日月隐道，太上上清太极九皇四真人之所宝秘，玄虚元君之玉章也。自非有金阁玉名，及录字东华，皆不闻见二篇目矣。行之者，先清斋百日，绝交人事，乃可为之也。久久行之，上奔日月，得给玉童玉女各五十人
发布时间：2023-05-18 21:11
经名：十洲记。原题东方朔集。《四库提要》谓是书盖六期人所依托，一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。 十洲记 东方朔集 汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物名，故书记之。方朔云：臣，学仙者耳，非得道之人。以国家之盛美，将招名儒墨於文教之内，抑绝俗之道於虚诡之边，臣故韬隐逸而赴工庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道且复欲抑绝其威仪也。曾随师主履行，比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月官之问，内'',驭，仕」游七丘
发布时间：2023-05-18 21:10
经名：孝道吴许二真君传。一卷。唐代，撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 孝道吴许二真君传 许真君名逊，字敬之。则晋代方外之士，洞晓秘妙神仙之术，孝道之微，通感神灵，出入无问，变现奇异，当代贤达莫得测其由焉。望本高阳，隋晋过江时，昊晋初分，英雄未简，圣上敬焉，王敦师焉，郭璞益焉，合朝宰贵卑词厚意亲呢不倦矣。乃卜胜於豫章，宅在其中，名游帷府。时共十二真君为友，内师事昊君。昊君名猛，字世云。迤通卜筑问居左右，更相劝勉，修飞昇之妙法，救人民之祸害。时建昌县上辽江畔有一大蛇，身长数里，要#1截水路四十余里，毒裂山石气蹙风云，惊骇人民吞噬行旅。输租纳税疲於道路，商旅舟橄蔽於不通，州县长
发布时间：2023-05-18 21:10
经名：洞玄灵宝昇玄步虚章序疏。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。 洞玄灵宝昇玄步虚章序疏 昇玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极。昇则证实不差，玄则冥同至德。步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，焕辉敞露，赞法体之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韵再敷，则十华竞集。旋玄都以掷灵，蹑云纲而担契。信是怡神涤志之法场，解形隳心之妙处也，故言昇玄步虚章。 又云太上说玄都玉京山经者。太上，圣人之假号，能说成法也。玉京，喻法体也。法本无言，亦无形相，今则假玄都名相说法，故有说玉京山及城台等经，是洞玄第三部灵宝第八卷。所以次空洞者，空洞即是诸天通赞，法体周圆，识古今之一
发布时间：2023-05-18 21:10
经名：灵宝六丁秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部衆术类。 灵宝六丁秘法 黄帝曰：一炁既分，阴阳得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者。乃六甲旬直神，已与天地各生，自数战蚩尤不胜，乃紊乱纲纪。遂斋洁虔行，敬仰告上玄，感降九天玄女，受此真诀，令却去凶害，济物利人。黄帝修之，有功战蚩尤，即以素白篆符，藏诸名山。後世人数数有之。此法即有神功，不具说。若人轻传慢易，冒触真灵，两具受殃。此道法门度世奇诀，古者名将，皆受此诀。是以逆知胜负，预晓吉凶，明是非圣贤，皆有神助。若非英雄达士，宿有道缘，莫过斯文，枉淹岁月。黄帝曰：六甲、六丁、神女名字，先以净水涤净秽气，然後乃得启
