京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑

　　京都古华严寺住持(臣)僧(超揆)较阅进呈

　　青原下三世

　　丹霞然禅师法嗣

　　京兆府翠微无学禅师

　　初参丹霞。问如何是诸佛师。霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作麽。师退身三步。霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足。旋身一转而出。霞曰。得即得。孤负他诸佛师。由是领旨住後。投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟元旨一日师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生师供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚麽供养罗汉。师曰。烧也烧不着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭麽。僧无语。师曰。少有灵利底。

　　吉州孝义寺性空禅师

　　僧参。师乃展手示之。僧近前却退後。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。少间与闍黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天苍天僧参。人专毕。师曰。与麽下去。还有佛法道理也无。曰某甲结舌有分。师曰。老僧又作麽生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃掌三抚下。僧拂袖便出。师曰。乌不前兔不後。几人於此茫然走。只有闍黎达本源。结舌何曾着空有。

　　米仓和尚

　　新到参。遶师三匝。敲禅床曰。不见主人公。终不下参众。师曰。甚麽处情识去来。曰果然不在。师便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头。逢着一个。有甚麽话处。

　　丹霞山义安禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。曰恁麽即无异去也。师曰。谁向汝道。

　　本童禅师

　　因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。曰岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师打曰。正是分外强为。曰若恁麽即须呈於师也。师曰。收取收取。

　　大川禅师法嗣

　　长沙仙天禅师

　　新罗僧参。方展坐具拟礼拜。师捉住曰。未发本国时。道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊一句。便道两句僧参展坐具。师曰。这里会得。孤负平生去也。曰不向这里会得。又作麽生。师曰。不向这里会。更向那里会。便打出僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。瘂却即闲。苦死覔个腊月扇子作麽。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者死住东西。曰随与不随且置。请师拈出东西南北。师便打披云来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。作麽生为物。曰只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。只与麽也难得。曰莫是未见时麽。师便喝。云展两手。师曰。错怪人者。有甚麽限。云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也洛瓶参。师问。甚处来。瓶曰南溪。师曰。还将南溪消息来麽。曰消即已消。息即未息。师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚麽。师曰。一回见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚麽限僧参拟礼拜。师曰。野狐儿。见甚麽了。便礼拜。曰老秃奴。见甚麽了。便恁麽问。师曰。苦哉苦哉。仙天今日忘前失後。曰要且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。

　　福州普光禅师

　　僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧事麽。曰犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰有甚麽避处。师曰。的是无避处。曰即今作麽生。师便打。

　　大颠通禅师法嗣

　　漳州三平义忠禅师

　　福州杨氏子。初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作麽生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。只射得半个圣人。遂抝折弓箭。後参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚麽向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年後。要人举此话也难得师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得後句。前话也难圆上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚麽相当。汝欲学麽。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。只麽心愤愤口悱悱。有甚麽利益。分明向汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。汝切不得错用心。僧问。宗门中。还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还摄得否。师曰。不拟心汝自看问。黑豆未生芽时如何。师曰。佛亦不知讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德。藏向甚麽处。曰龟毛兔角。岂是有耶。师曰。肉重千筋。智无铢两上堂。诸人若未曾见知识。即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣。恁麽去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重问侍者。姓甚麽。者曰。与和尚同姓。师曰。你道三平姓甚麽。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分陞座次。有道士出众。从东过西。一僧从西过东。师曰。适来道士。却有见处。师僧未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案。作麽生断。还有人断得麽。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧自断去也。乃掷下拄杖。归方丈。

　　马颊山本空禅师

　　上堂。只这施为动转。还合得本来祖翁麽。若合得。十二时中。无虗弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。只者难洞。古今凡圣。如幻如梦。

　　本生禅师

　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知闍黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。

　　长髭旷禅师法嗣

　　潭州石室善道禅师

　　作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒後。乃参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚麽。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。只是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁麽来。我这里作麽生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人师寻值沙汰。乃作行者。居於石室。每见僧便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语只对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无葢盘子合取去。说甚麽难消。杏便休仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁麽事。无恁麽事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁麽时。亦不知有佛性义无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会师一夕与仰山翫月。山问。这个月尖时。圆相甚麽处去。圆时尖相。又甚麽处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)仰山辞。师送出门。乃召曰。闍黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来问曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊麽。师曰见。曰文殊向行者道甚麽。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。

　　青原下四世

　　道吾智禅师法嗣

　　潭州石霜山庆诸禅师

　　庐陵新淦陈氏子。依洪井四山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚麽。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚麽处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。後参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师。汝适来问甚麽。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师後避世混俗。於长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。後因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处。作麽生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。果熟香飘。众请住持上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻问如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会麽。曰不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头问如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出麽问到这里为甚麽却道不得。师曰。脚底着口问真身还出世也无。师曰。不出世。曰争奈真身何。师曰。琉璃缾子口问如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇师在方丈内。僧在牕外问。咫尺之间。为甚麽不覩师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举似雪峯。徧界不曾藏。意旨如何。峯曰。甚麽处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚麽死急。峯闻曰。老僧罪过(东禅齐云。只如雪峯。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚麽道死急。若不会。雪峯作麽不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚麽。裴无对。师乃留下笏示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚麽。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对问三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰只如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。後问九峯曰。先师咬齿意旨如何。峯曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云葢。葢曰。我与先师。有甚麽冤讐问僧。近离甚处。曰审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与麽来。还审得这个麽。曰审不得。师曰。汝衲衣与麽厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与麽则七佛出世。也救你不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏问童子不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也问佛性如虗空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无问忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘问风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞閙。有人不肯过江西问如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫羣。出来凡事已超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勳。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。只奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众唐僖宗。闻师道誉。赐紫衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊五十九。葬於院之西北隅。敕諡普会大师。塔曰见相。

　　潭州渐源仲兴禅师

　　渌清禅师

　　僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生花。僧良久。师曰会麽。曰不会。师曰。正是道吾机。因甚麽不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得问如何是无相。师曰。山青水绿僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧遶禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。

　　云岩晟禅师法嗣

　　涿州杏山鉴洪禅师

　　临济问。如何是露地白牛。师曰吽吽。济曰。瘂却杏山口。师曰。老兄作麽生。济曰。这畜生。师便休。示灭後茶毗。收五色舍利。建塔。

　　潭州神山僧密禅师

　　师在南泉打罗次。泉问。作甚麽。师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明记取。向後遇明眼作家。但恁麽举似师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底事作麽生。师曰。共长老过水一日与洞山鉏茶园。山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁麽道。山曰。汝将谓有气力底是那。师休去裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来。又作麽生。师曰。合取鉢盂。岩肯之问一地不见二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地问生死事乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰某甲不会。请师说。师曰。不会。须死一场始得师与洞山行次。忽见白兔跃出。师曰。俊哉。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个话说。师曰。你作麽生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄师把针次。洞山问曰。作甚麽。师曰。把针。洞曰把针事作麽生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语话。师曰。长老又作麽生。洞曰。如大地火发师问洞山。智识所通莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常後与洞山。过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价闍黎。洞乃放下桥木。

　　幽谿和尚

　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起身遶禅床。一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁麽我不恁麽。汝不恁麽我却恁麽。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三十年後。吾道大行问如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前问处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。

　　船子诚禅师法嗣

　　澧州夹山善会禅师

　　广州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。(语见船子章)恭禀遗命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅。众请开法夹山上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句。为人师范。如此却成狂人无智人去。他只指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本只为生死茫茫。识性无自由分。千里万里。求善知识。须具正眼。求脱虗谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火覔浮沤。僧问。从上立祖意教意。和尚为甚麽却言无。师曰。三年不吃饭。目前无饥人。曰既是无饥人。某甲为甚麽不悟。师曰。只为悟迷却闍黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真问十二分教及祖意。和尚为甚麽不许人问。师曰。是老僧坐具。曰和尚以何法示人。师曰。虗空无挂针之路。子虗徒捻线之功。又曰会麽。曰不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄谈。是野狐之窟宅上堂。不知天晓。悟不由师龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲元旨。正好知音。此名俱生话。若向元旨疑去。赚杀闍黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非闍黎。闍黎非云水。老僧於云水而得自在。闍黎又作麽生西川座主。罢讲徧参。到襄州华严处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车两轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无异。遂归蜀。後闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举遥礼曰。元来禅门中。别有长处上堂。闻中生解。意下丹青。目前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草无根。贤者不贵问。如何是道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰不会。师曰。清清之水。游鱼目迷问如何是本。师曰。饮水不迷源问古人布发掩泥当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑问祖意教意。是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。十里行人较一程问拨尘见佛时如何。师曰。直须挥劒。若不挥劒。渔父栖巢。僧後问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步问两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐腹中珠问如何是寂默中事。师曰。寝殿无人师吃茶了。自烹一椀过与侍者。者拟接。师乃缩手曰。是甚麽。者无对座主问。若是教意。某甲即不疑。只如禅门中事如何。师曰。老僧只解变生为熟问如何是实际之理。师曰。石长无根树。山含不动云问如何是出窟师子。师曰。虗空无影像。足下野云生师在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢问如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人问如何是相似句。师曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰会麽。曰不会。师曰。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞问如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。手执夜明符。几个知天晓上堂。金乌玉兔互争辉。坐却日头。天下黯黑。上唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾着。何也。日月未足为明。天下未足为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教。是老僧坐具。祖师元旨。是破草鞋。宁可赤脚。不着最好问如何是佛。师曰。此间无宾主。曰寻常与甚麽人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来上堂。我二十年住此山。未曾举着宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。未曾举着宗门中事。是否。师曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日。普请掘一坑。令侍者请昨日僧至。曰老僧二十年。说无义语。今日请上座。打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老僧。上座自着打死。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜去上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子虎头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜麽。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有球子话。是否。曰和尚也须急着眼始得。师曰。作麽生是球子。曰跳不出。师曰。作麽生是球杖。曰没手足。师曰。且去。老僧未与闍黎相见。明日陞座。师曰。昨日新到在麽。头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。头曰。莫户沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓亏着上座甚麽处。头竖起拳曰。目前还着得这个麽。师曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看。这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地上堂。眼不挂户。意不停元。直得灵草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间无老僧。五路头无闍黎问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年只作境话会。浮山远云。直饶不作境话会亦未在。何故聻。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙)师问僧。甚麽处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰元路鸟道展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲唐僖宗中和辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧。话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。輙生惆怅。言讫奄然而逝。塔於本山。寿七十七。腊五十七。敕諡傅明大师。塔曰永济。

　　翠微学禅师法嗣

　　鄂州清平山安乐院令遵禅师

　　东平王氏子。初参翠微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁麽长。那竿得恁麽短。师领旨出住大通。上堂。举初见翠微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。师自此盛弘化导次迁清平。上堂。诸上座。夫出家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。徧参尊宿。且作麽生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至後一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身链臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天花乱坠。只成个邪说。争竞是非。去佛法大远在。诸人幸值色身安徤。不值诸难。何妨近前。着些工夫。体取佛意好问如何是大乘。师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱贯问如何是清平家风。师曰。一斗面。作三个蒸饼问如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠问如何是有漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓。曰觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。自余逗机方便。靡狥时情。逆顺卷舒。语超格量。天佑丙寅正月二十五日。终於本山。寿七十五。敕諡法喜禅师。塔曰善应。

　　舒州投子山大同禅师

　　本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)由是放意周游。後旋故土。隐投子山。结茅而居一日赵州和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主麽。师曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师後归。手携一油缾。州曰。久向投子。及乎到来。只见个卖油翁。师曰。汝只识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起油缾曰。油油州又问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早矦白。伊更矦黑上堂。汝诸人来这里。拟覔新鲜语句。攒华四六图。口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问。我便随汝答。也无元妙可及於汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人。变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里说似。诸人有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座问大藏教中。还有奇特事也无。师曰。演出大藏教问如何是眼未开时事。师曰。目净修广如青莲问一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持问枯木中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼问一法普润一切羣生。如何是一法。师曰。雨下也问一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也问学人拟欲修行时如何。师曰。虗空不曾烂坏巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁麽没碑记。荣乃遶禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐问一切声是佛声。是不。师曰是。曰和尚莫[尸@豕]沸盌鸣声。师便打问麤言及细语。皆归第一义。是不。师曰是。曰唤和尚作头驴得麽。师便打问如何是十身调御。师下禅床立一日师指庵前一片石。谓雪峯曰。三世诸佛。总在里许。峯曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峯游龙眠。有两路。峯问。那个是龙眠路。师以杖指之。峯曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峯问。此间还有人参也无。师将钁头抛向峯面前。峯曰。恁麽则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峯辞。师送出门。召曰道者。峯回首应诺。师曰。途中善为问故岁已去。新岁到来。还有不渉二途者也无。师曰有。曰如何是不涉二途者。师曰。元正启祚万物咸新问依稀似半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师於何处明。师曰。道甚麽。曰想师只有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语问类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来问祖祖相传。传个甚麽。师曰。老僧不解妄语问如何是出门不见佛。师曰。无所覩。曰如何是入室别爷娘。师曰。无所生问如何是火焰里藏身。师曰。有甚麽掩处。曰如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似漆问如何是末後一句。师曰。最初明不得问从苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不着问院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。五十年後看取问僧。久向疎山姜头。莫便是否。僧无对(法眼代云。向重和尚日久)问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为楝梁材。曰恁麽则卞和无出身处也。师曰。担带即[立*并]竮辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。更请雕琢问那叱析骨还父。析肉还母。如何是那叱本来身。师放下拂子叉手问佛法二字。如何辨得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师曰。汝适来问个甚麽问一等是水。为甚麽海咸河淡。师曰。天上星。地下木问如何是祖师意。师曰。弥勒覔个受记处不得问不断烦恼。而入涅盘时如何。师作色曰。这个师僧。好发业杀人问和尚自住此山。有何境界。师曰。叉角女子白头丝问如何是无情说法。师曰恶问如何是毗卢。师曰。已有名字。曰如何是毗卢师。师曰。未有毗卢时会取问历落一句请师道。师曰。好问四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空问一念未生时如何。师曰。真个谩语问凡圣相去几何。师下禅床立问学人一问即和尚答。忽若千问万问时如何。师曰。如鷄抱卵问天上天下唯我独尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚麽罪过问如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其後问铸像未成。身在甚麽处。师曰。莫造作。曰争奈现不现何。师曰。隐在甚麽处问无目底人如何进步。师曰。徧十方。曰无目为甚麽徧十方。师曰。还更着得目也无问如何是西来意。师曰。不讳问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆後如何。师曰。吐却七个八个问日月未明。佛与众生在甚麽处。师曰。见老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜问僧。甚麽处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无对(法眼代云。和尚识祖师)问如何是元中的。师曰。不到汝口里道问牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰见後如何。师曰。不与人为师问诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂问如何是佛。师曰。幻不可求问千里投师。乞师一接。师曰。今日老僧腰痛菜头请益。师曰。且去。待无人时来。头明日伺得无人又来。师曰。近前来。头近前。师曰。輙不得举似於人问并却咽喉唇吻请师道。师曰。汝只要我道不得问达磨未来时如何。师曰。徧天徧地。曰来後如何。师曰。葢覆不得问如何是无情说法。师曰。莫恶口问和尚未见先师时如何。师曰。通身不奈何。曰见後如何。师曰。通身扑不碎。曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁麽则从师得也。师曰。得个甚麽。曰恁麽则孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧问七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁麽道。也大似屈己推人问金鷄未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰鸣後如何。师曰。各自知时问师子是兽中之王。为甚麽被六尘吞。师曰。不作大无人我师居投子山三十余载。往来激发请益者。常盈於室中和中。巢宼暴起。天下丧乱。有狂徒持刃。问师曰。住此何为。师乃随宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服施之而去。乾化甲戌四月六日示微疾。众请医。师曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。敕諡慈济大师。塔曰真寂。

　　安吉州道场山如讷禅师

　　僧问。如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分问如何得闻性不随缘去。师曰。听汝看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁麽则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚问虗空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天问如何是道人。师曰。行运无踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟焰。万顷平田水不流问一念不生时如何。师曰。堪作甚麽。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止於此山。薙草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂後有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。

　　建州白云约禅师

　　僧问。不坐徧空堂。不居无学位。此人合向甚麽处安置。师曰。青天无电影韶国师参。师问。甚麽处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖麽。曰往往遇之。师曰。遇时作麽生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。

　　孝义性空禅师法嗣

　　歙州茂源禅师

　　因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。田放手曰。一步易。两步难。师曰。着甚麽死急。田曰。若非此师。不免诸方点检。师不对。

　　枣山光仁禅师

　　上堂众集。师於座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有麽。众无对。师曰。若无。即陞座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大众何。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜後有床与汝眠。一向煎迫我作甚麽。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。