元魏天竺三藏吉迦夜译

　　复次舍利弗。南方去此度十万亿佛刹。有世界名曰真珠。其国有佛。号日月灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者。欢喜信乐。从是已后所生之处。止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者。皆当得立不退转地必成正觉。于诸欲中意常清净。不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类。闻此如来名号者。计其功德不可限量。不以言辞所可称说能尽其德。魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。佛语舍利弗。魔王常欲索此经便。欲断绝之。所以者何。为诸欲聚之所缠缚。虽尔舍利弗。斯之伴党最为后世时。会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙花。在于世间宜受一切三界供养。舍利弗言。惟天中天。最后末世凶愚暴恶。几所众生有能信持日月灯明如来名者。及诸世尊如来名号欢喜信者。佛言。我今现在谛观察之。比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是。信乐斯经讽诵之者。亦复少有。百万之中若一若两。舍利弗言。设有听受信斯经者。所得功德为几许。佛言。诸如来于无数劫游于五道。拔济众生三涂之厄。满具一切弘誓之愿兴出于世。广为众生敷陈妙法。实为难值。用说正法故多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐。斯等皆当疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者。斯之等辈我悉见之。舍利弗言。惟天中天。有几所人谤毁斯经。所得罪报受几时苦。佛言。斯众生辈六十亿岁。于地狱中具受众罪。为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗。斯法兴盛几时之间。在所之处愚痴之人。于中造立地狱之行。用谤诸佛如来之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世闻此妙法信不诽谤。宜当自庆欢喜踊跃。作是思惟。我等不谤如来之法。身之所受恶行苦报吾已得脱。佛告舍利弗。最后世时大千世界满中七宝持用布施犹尚易得。闻有赞叹斯众功德实难得值。值此法者皆为如来之所护持。

　　复次舍利弗。南方去此真珠世界。度万佛刹。有世界名裁光。其国有佛。号曰须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻须弥如来名号者。持讽诵念欢喜信乐。长跪叉手当为作礼。当得无比功德之报。魔王不能毁坏其人无上道心。犹须弥山坚住不动。功德甚多日日增益不可限量(裁光世界丹本戒光)。

　　复次舍利弗。南方去此裁光世界。度万四千佛刹。有世界名曰音响。其国有佛。号大须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻大须弥如来名。尽心信乐持讽诵念。若至梦中。斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士。得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧。了一切法犹若如梦。却八十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此音响世界。度五千佛刹。有世界名紫磨金。其国有佛。号阿提弥留(晋言超出)须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者。尽心信乐持讽诵念。所得功德。设使有人持阎浮檀金。布于三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者。净心信乐所得功德。过出施上百倍有余无以为比。若有常念此如来名。却生死罪十劫在后。

　　复次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二万佛刹。有世界名色像光。其国有佛。号喻如须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者。净心信乐持讽诵念。以膝著地长跪叉手。而为作礼。如斯人等当得智慧犹若大海。悉能奉持诸佛之法。疾得成就正觉之道。

　　复次舍利弗。南方去此色像光世界。度万八千佛刹。有世界名过珠光。其国有佛。号曰香像如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香像如来名号者。弹指之顷恭敬净意。念斯如来所得功德。假令有人持阎浮檀金。布三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中讽诵香像如来名号者。如弹指顷功德殊特。过出施上百倍有余。所以者何。一反唱声称斯佛名获大盈利。何况目睹如来色像作礼恭敬。及泥曰后入于庙寺。瞻觐形像礼拜虔恭。所得功德宁可称乎。

　　复次舍利弗。南方去此珠光世界。度无数千佛刹。有世界名曰得勇力。其国有佛。号三曼陀揵提(晋言围绕)香熏如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其佛如来本求大乘。为菩萨时作是誓愿。我设先世供养诸佛。及复供养弥嘉揵尼如来正觉。烧名好香丸如芥子。自誓愿言。愿我今日持此功德。成作佛时。身诸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙世界。犹若云起。皆令弥满他方佛国无量世界。一切众生得具戒香闻我名者。斯等一切成作佛时。我诸毛孔亦出斯香遍无量国。三曼陀揵提如来。亦自满具一切诸愿。若使有人赞叹广说如来名德。若族姓子族姓女。七日之中饥不获食。故当往听叹说如来功德之法。所以者何。闻斯佛名所得功德不可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得闻三曼陀揵提如来名。所得功德不可称量甚多乃尔。最后世时。若族姓子族姓女。闻斯功德欢喜踊跃。及复得闻诸佛名号功德法者。魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何。诸佛世尊。皆共拥护此等众生。是故魔王不能得坏其人道心。佛言。设我赞叹斯佛功德。众生闻者。或能惑乱。所以尔者。此等之类福德浅薄无黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆当欢喜踊跃自庆。此等必当成最正觉。而于此中所得功德。我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界满中七宝持用布施。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得闻三曼陀揵提如来名者。得福甚多过出施上百倍有余。加复作礼五体投地。得其福德不可思议。却生死罪百劫在后。

　　复次舍利弗。南方去此云厚无垢光界。度万佛刹。有世界名曰法界。其国有佛。号曰法最如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻法最如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。长跪叉手头面作礼。斯等皆当而能护持诸佛之法。于佛法中所得大利目见如是。以是之故皆当信乐持斯佛名。加广宣传阐扬佛德发尊觉意。不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者。悉能灭除三涂之苦皆由斯德。诸佛世尊无数劫中。聚众德本具如来行实为谦苦。久远难量乃得成就如来法身畅达正觉。一切之智实为甚难。以是之故不当生慢。皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水。水上有板而板有孔。有一盲龟。于百岁中乃一举头。欲值于孔。斯亦甚难。求索人身甚难甚难。于此欲得除去八难之患。若有得闻斯经法者。众难恶道皆悉永绝。以是之故。当发大愿求解最尊无比之法。若一发意于如来者。喜心信乐。斯等疾近正觉之道。却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此法界。度五万五千佛刹。有世界名曰星自在王。其国有佛。号香自在王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香自在王如来名者。欢喜信乐持讽诵念。长跪叉手自作是言。我今礼香自在王如来至真等正觉。当发大慈持功德聚。使诸如来及诸弟子长受天乐亦受法乐。一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆当住不退转疾成正觉。三千世界满中七宝持用布施满千岁中。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多。比于施德过上百倍。却三十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此星自在王世界。度万佛刹。有世界名曰正真。其国有佛。号大集如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻大集如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。如此人等与诸佛法常共合偶。亦不起意乐入泥洹。

　　复次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛刹。有世界名曰广博。其国有佛。号光香明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香光明如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。斯等皆当得不退转成最正觉。所以者何。香光明如来本游菩萨径路之时。作是誓愿。我作佛时。一切众生闻我名者。得不退转疾成正觉。在于三涂恐怖之中疾得解脱。

　　复次舍利弗。南方去此广博世界。度二万佛刹。有世界名曰广远。其国有佛。号曰火光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者。欢喜信乐持讽诵者。斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者获无量罪。

　　复次舍利弗。南方去此广远世界。度万五千佛刹。有世界名曰无崖际。其国有佛。号无量光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无量光如来名者。尽心净意欢喜信乐。斯等众生。为此如来光明威神之所护持。却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者。当二十劫在波多畔泥犁中。

　　复次舍利弗。南方去此无崖际界。度二万佛刹。有世界名曰坚固。其国有佛。号曰开光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻开光如来名号者。欢喜信乐持讽诵者。魔王众兵不能毁坏其人道心。

　　复次舍利弗。南方去此坚固世界。度二千五百佛刹。有世界名曰马瑙。其国有佛。号月灯光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者。持讽诵念。斯等皆当为世作导。应当得受世之供养。斯其人等为持天上之牢杖也。当知舍利弗。此诸佛名在于郡县丘聚村落诸国邑则神塔也。所以者何。舍利弗。最后末世斯诸快士。正觉之名。甚难得值。其有闻者皆当欢喜一心信乐。

　　复次舍利弗。南方去此马瑙世界。度八千佛刹。有世界名曰妙香。其国有佛。号日月光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻月光如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。若于梦中若闻若说展转相语。此辈皆当欢喜踊跃。当得无量功德之报。道心坚固如须弥山不可倾动。一切魔王不能毁坏。

　　复次舍利弗。南方去此妙香世界。度万佛刹。有世界名曰为日。其国有佛。号日月光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其佛国土无有四路。何等为四。无有地狱饿鬼畜生贫穷下贱。其佛世尊本求道时。作是誓愿。设我成佛若泥洹后。其有众生闻我名者。皆当得住不退转地。疾成无上正真之道。亦使此等成立国土无上道田所愿具足。亦当如我众愿悉满。舍利弗。若有得闻月光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等众生亦当具满无上道愿如此世尊。

　　复次舍利弗。南方去此日世界。度万八千佛刹。有世界名曰金珠光明。其国有佛。号曰火光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者。信乐欢喜持。

　　诵念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之海。当各精进一心信行。昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心。况于外道能毁呰耶。

　　复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。

　　复次舍利弗。南方去此众色像界。度万三千佛刹。有世界名曰众聚。其国有佛。号最威仪如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻最威仪如来名者。欢喜信乐持讽诵念。其人为得世间最尊天龙鬼神之所敬仰。却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此众聚世界。度十万佛刹。有世界名曰胜战超度无极。其国有佛。号光明尊如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻光明尊如来名者。欢喜信乐持讽诵念。若天若人阅叉鬼神斯众生。因此功德。会得成就正觉之道。却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者。满八万岁在于大泥犁具受众苦。

　　复次舍利弗。南方去此胜战超度无极世界。度五千佛刹。有世界名一切音响。其国有佛。号莲花军如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻莲花军如来名者。欢喜信乐持讽诵念。若使有人大千刹土。满中珍宝持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可称量。佛言。不如有人持讽诵念莲花军如来名者。所得功德过于布施功德者上。常与诸佛世尊共会。卿舍利弗。汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛世尊从久已来。于诸禅中具诸德本。其有信持此佛名者。其人皆当超过三界。犹若莲花从水踊出。

　　复次舍利弗。南方去此音响世界。度二万佛刹。有世界名曰月光。其国有佛。号莲花响如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。此如来尊。何故名曰号莲花响。初升道场坐莲花上成最正觉。无数诸天在虚空中。异口同音共唱声言。莲花响佛今出于世。其音遍闻大千刹土。以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐长跪叉手。自作是言。我今礼莲花响如来至真等正觉。斯等终不堕于恶道。游诸恐难疾得解脱。惟除五逆恶罪行者。

　　复次舍利弗南方去此月光世界。度三万佛刹。有世界名天自在。其国有佛。号曰多宝如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其佛世尊何故名曰为多宝乎。本游菩萨径路之时。有不可计声闻之众。悉来从其启受经法。异口同音共作是言。斯之正士乃能有此深妙法宝。因号名曰为多宝也。若族姓子族姓女。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐长跪叉手。三反称言。我今礼多宝如来至真等正觉。其人所生在诸佛刹。心常解了一切诸法。所以者何。斯佛世尊为菩萨时发是誓愿。如此人者自成法宝。以宝为徒从。

　　复次舍利弗。南方去此天自在界。度二万佛刹。有世界名曰莲花。其国有佛。号师子吼如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子吼如来名者。欢喜信乐长跪叉手。三举声言。我今礼此师子吼如来至真等正觉。斯其人等所生之处。皆当悉能作师子吼。声扬法音遍于三千。化度无量众生之类。却五十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此莲花世界。度万佛刹。有世界名曰明星。其国有佛。号师子音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯其人等后生之处。得无量音。及得如来净光之音。所以者何。若散花香于虚空中。称南无佛得福无量。况睹灵庙如来形像。至心礼敬散花香者。斯等在世犹若好花。莫不鲜泽。

　　复次舍利弗。南方去此明星世界。度万五千佛刹。有世界名曰无忧。其国有佛。号精进军如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻精进军如来名者。欢喜信乐持讽诵念。一心奉信无忧刹土。以清净心尽诚敬信于此如来。斯等皆当成等正觉。能为众生广转法轮。所以者何。其如来尊本求道时兴此誓愿。吾成正觉。一切众生闻我名者。其人皆当生我刹土。悉当具满如来之慧。舍利弗。若有谤毁轻慢不信更相调戏持用作笑。此辈亿岁在地狱中具受罪报。

　　复次舍利弗。南方去此无忧世界。度万佛刹。有世界名金刚聚。其国有佛。号金刚踊跃如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者。一心信乐持讽诵念。若于梦中闻斯佛名。其人皆能破坏三毒消散诸欲。得不退转于诸佛法。

　　复次舍利弗。南方去此金刚聚世界。度千亿佛刹。有世界名曰恐明珠其国有佛。号度一切禅绝众疑如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者。欢喜信乐至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名。其有听者当以质直无谀谄意。宣传之者真正说之。斯等皆能坏众魔兵。及诸外道倒见之徒。悉能决散一切疑结。必得成就正觉之道。

　　复次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千八百佛刹。有世界名曰花香。其国有佛。号宝大侍从如来至真等正觉明行。成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。若有得闻宝大侍从如来名者。欢喜踊跃一心信乐持讽诵念。斯其人等能为世间作大珍宝。当转无上正法之轮。如是舍利弗。闻斯佛名信乐之者。得大利益功德乃尔。其有畏恶生死之难。倾其心意著在声闻缘觉之道。此等徒类小誓浅智志存下劣。不能堪任尊妙之道。放舍如来广大之慧。斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧。倾于众德著最特妙乘。于此法中。但当求索无尽之藏。除去悭心褊狭局意。发无盖哀。但欲充满众生之愿。作是施与。于如来田得无尽报。会当解了正觉之慧。能以财宝施与众生。令使一切各得快乐。愿此众德著于无上正真道中。舍利弗。其有得闻斯佛名者。及诸如来功德名号。加广宣传称扬说时。若有不信谤毁之者。四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。

　　复次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛刹。有世界名曰喜起。其国有佛。号曰无忧如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无忧如来名号者。发欢喜心信乐讽诵。斯诸人等于众欲中无所污染。不为诸欲之所拘碍。心如莲花不著尘水。得不退转。悉能安隐一切众生。后成正觉。若有众生闻其名号。至心讽诵欢喜信乐。若存在世。若泥曰后。斯等亦得最特妙乘。为世导师。皆当逮得无量功德所生之处。其人未曾不值佛时。

　　复次舍利弗。南方去此喜起世界。度二万佛刹。有世界名曰哀色。其国有佛号地力持踊如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻地力持踊如来名者。净心欢喜持讽诵念。五体投地而为作礼。念其如来一日一夜。斯人当得立不退转难动如地。一切众魔不能毁坏其人道心。得无量慧犹若大海。断生死路却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛刹。有世界名曰为天。其国有佛。号最踊跃如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻最踊跃如来名者。欢喜踊跃持讽诵念。长跪叉手而为作礼。当作是言。我今礼最踊跃如来至真等正觉。此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持。亦能饶益一切众生。三涂八难悉为永除。

　　复次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛刹。有世界名栴檀光。其国有佛。号曰自在王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻自在王如来名者。益加信乐。若更相劝持此佛名。斯皆当得无量之福。舍利弗。若有说此如来名时。若天若人龙及阅叉一切非人。其有闻此如来名者。此等皆当得不退转于正真道。

　　复次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十亿佛刹。有世界名一切伎乐震动。其国有佛。号无量音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者。欢喜信乐如来功德当发此愿。以此功德使我解了如来智慧。斯皆当住不退转地。必成无上正真之道。所以者何。此如来尊为菩萨时兴大弘誓。立此愿故。若有不信诽谤之者。于地狱中长受众苦。罪毕得出所生之处。常不遇值诸佛之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎乐震动。无量音佛本从兜术降神之时。始发一切伎乐之音声。普震动扬其乐音声。天上世间乃至非人一切伎乐所不能及。其佛住寿在世之时。说法教化至于泥曰。其佛国土伎乐之音声续美畅。震于十方二十佛刹。以是之故号无量音。

　　复次舍利弗。南方去此一切伎乐震动世界。度三百亿佛刹。有世界名集光明。其国有佛。号曰锭光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其如来尊停住光明照他佛国。十万亿刹常以大明。以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者。一心信乐欢喜踊跃无谀谄意。斯等当为如来光明之所护持。

　　复次舍利弗。南方去此集光明世界。度八万佛刹。有世界名一切香。其国有佛。号宝光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯等皆当为于世间作大珍宝。住不退转于正真道。所生之处常值佛世。初不曾生无佛之处。游于菩萨径路之时。却五十劫生死之罪。是故舍利弗。不当起于嗔恚忿乱向诸菩萨及诸弟子。惟当兴立大慈之心而奉敬之。当求如来广妙之慧。发弘誓愿趣至大乘。舍利弗。如是其人疾近无上正真之道。广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩萨之境界者。不信佛法。亦不信有行菩萨道。言佛道难得。如是之人。满于千岁在地狱中具受众罪。是故舍利弗。不当起嗔恚之意向于虫蠡。况持恶意向诸快士。痴盖所覆无惭愧者。于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗。诸佛兴世甚难甚难。百亿之数发意求道。至时得者若一若两。当知舍利弗。如来兴世如优昙花。时时乃有不可见也。其求大乘发弘誓愿。已有发者。甫当发者。今现发者。起勇猛意不沉疑者。当如所愿疾成不久。广施法食具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计。今现康常广说经法。其有闻者广演兴显叹扬如来无量功德。当向南方五体投地念诸如来称其名号而为作礼。其人得福不可计量。