尔时妙觉如来至真等正觉。察众坐定纯一无杂。应入中阴受禁戒法。多所饶益所度无量。建立弘誓施行佛事。尔时妙觉如来入无见顶三昧。使诸大众无数亿千那由他恒河沙数诸菩萨众。皆同一色如妙觉如来无有差别。尔时阎浮提大迦叶。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙鬼神迦留罗甄陀罗摩睺罗乾闼婆鸠槃荼富单那人非人。八国王八亿百千众生。以神足力将入中阴。尔时世尊于其中间。而说颂曰。

　　中阴迷惑等迷荒无三尊

　　转身向五道随行所牵往

　　或堕二善道或入三恶趣

　　善哉可愍伤今日如来至

　　此类既得度我愿亦成办

　　无形受形教断想断灭本

　　三世诸佛等无不行此法

　　色法自炽然灭以定意道

　　如来真实相无生无起灭

　　观身内外空解知非常法

　　行由痴爱本如灰覆火上

　　愚者谓为灭火本犹常存

　　心为人毒本善恶随其形

　　行善即趣善行恶即趣恶

　　如人作恶行自谓后无报

　　临其报至时非亲所能代

　　犯戒无法行自称世无双

　　裸形食果蓏奉事日月神

　　自坠三恶趣不虑劫数期

　　此等非佛子虽近离我远

　　尔时妙觉如来说此颂已。即以神力入中阴中。化作七宝讲堂七宝高座。悬缯幡盖金银梯梐琉璃为地。后园浴池皆七宝成。凫雁鸳鸯异类奇鸟悲鸣相和。尔时世尊复以神力。使彼众生应七日终者。六日五日四日三日二日一日终者。尽令住寿。尔时世尊观彼众生心所趣向。欲得分别各住在一面。四向四得各在一面。初发意九住各在一面。向辟支佛得辟支佛各住一面。尔时世尊化作七百亿那由他七宝高座。一一高座尽有化佛。一一化佛尽说四非常偈。

　　一切行无常识为外尘法

　　起者必有尽彼灭最为乐

　　不生老病死亦不处三有

　　永处虚空界诸佛之堂室

　　无畏无点污不为欲爱染

　　香熏及五欲永尽无有余

　　若断百八爱集法亦复然

　　前灭后不生及生道果证

　　佛法总要之三十七道品

　　无愿无相空诸佛之径路

　　利根众生等一闻不再受

　　断以智慧剑如火焚山野

　　罪根深坚固虽愍而难济

　　中阴受身等将导随言教

　　虽非本发心闻法则得度

　　尔时化佛说此颂时。七十八亿百千那由他中阴众生。起无上正真道意。发菩提心。尔时妙觉如来。最在中央升无畏座。十方诸神通菩萨。在左面坐。阎浮提摩诃迦叶。并四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。在右面坐。诸天龙鬼神及大国王。在佛后坐。从四天王忉利天王。炎天兜术天廅天波利陀天廅波魔那天阿会豆修天首呵天波利陀首呵天须滞天须滞只耨天乃至阿迦腻叱天在虚空中。散华供养作天伎乐。中阴众生在如来前听受法教。尔时世尊以佛威神。令众生等心自念言。唯佛为我说法不为余者。尔时世尊而说颂曰。

　　如来无量觉神变不可量

　　出入山石壁如鸟游虚空

　　本我阿僧祇积行累功德

　　度彼不自为使发菩提心

　　泥洹无去来亦不见受者

　　本我双树间转身来适此

　　我初发道心誓度众生类

　　一人不度者吾要终不舍

　　观此中阴人各有上中下

　　但以三句义四谛真如法

　　淫怒痴虽薄要须禅定除

　　八百疮痏病八万四千垢

　　施惠持戒忍精进禅智慧

　　善权巧方便拔断三毒根

　　色本非我有谁造此色本

　　了知色无形可谓梵志行

　　吾本未成佛为色之所惑

　　堕四颠倒法没陷生死海

　　今方究色本观色非真实

　　受想行识法秽污非真道

　　阴入十八界二十二根法

　　一一悉分别寂然无所著

　　欲界中阴人尘垢悉微薄

　　犹如新成衣尘土所污染

　　有目智慧人抖擞尘悉去

　　中阴众生类譬之亦如是

　　淫怒痴微薄闻法即得悟

　　一向心不移即得须陀洹

　　三转十二法复得斯陀含

　　坐上下分灭即得不还道

　　苦尽痴爱灭得成阿罗汉

　　道迹八十亿频来得道人

　　八万四千亿不还得道人

　　百万二千亿罗汉二恒沙

　　六通身清彻趣向各佛者

　　八万四千亿趣向菩萨心

　　其数如微尘吾本阎浮提

　　苦行不可数国财妻子施

　　头目血髓骨意坚如金刚

　　不为魔所动快哉大福报

　　何愿而不成

　　尔时坐上众生作是念言。佛独为我说法不为余者。趣声闻道者。得声闻道者。趣辟支佛道者。得辟支佛道者。趣菩提道者。得菩提道者。