闻如是。佛在娑扫国城外安延树下。时有一行车人。出城未到安延树。车毂道败。便下道一面。悒愁而坐。佛是时持应器从阿难入城求食。道见车毂败坏。其主下道坐。悒愁不乐。即说是优檀经。

　　如行车于道舍平就邪道

　　至邪致忧患如是坏毂轮

　　远法正亦尔意著邪行痛

　　愚服死生苦亦有坏毂忧

　　佛便入城。城中时有一梵志死。寿年百二十死。复有一长者子。年七岁亦死。两家俱送丧。皆持五彩幡。诸女弱皆被发。亲属啼哭悲泪。佛见因问阿难。是何等人聚会。悲哀声甚痛。阿难即如事对。佛因是本。有生是义。令我弟子悉解捡是卷。为后世作明。令我经法久住。时佛说是义足经。

　　是身命甚短减百年亦死

　　虽有过百年老从何离死

　　坐可意生忧有爱从得常

　　爱憎悉当别见是莫乐家

　　死海无所不漂宿所贪爱有我

　　慧愿观谛计是是无我我无是

　　是世乐如见梦有识寤亦何见

　　有贪世悉亦尔识转灭亦何见

　　闻是彼悉已去善亦恶今不见

　　悉舍世到何所识神去但名在

　　既悲忧转相嫉复不舍贪著爱

　　尊故断爱弃可远恐怖见安处

　　比丘谛莫妄念欲可远身且坏

　　无止者亦尊行爱不爱亦嫉行

　　在悲忧亦嫉行无濡沾如莲华

　　已不著亦不望见闻邪吾不爱

　　亦不从求解脱不污淫亦何贪

　　不相贪如莲华生在水水不污

　　尊及世亦尔行所闻见如未生

　　佛说是义足经竟。比丘悉欢喜。