三藏法师玄奘奉诏译

　　第二分善达品第七十七之二

　　善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行相。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行如芭蕉树叶叶析除实不可得。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知行相。善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行生灭。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行生时无所从来。灭时无所至去。虽无来无去而生灭相应。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知行生灭。善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行真如。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知行真如无生无灭无来无去无染无净无增无减。常如其性不虚妄不变易故名真如。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知行真如。善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识相。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识如诸幻事众缘和合。假施设有实不可得。谓如幻师或彼弟子。于四衢道幻作四军。所谓象军马军车军步军。或复幻作诸余色类相。虽似有而无其实。识亦如是实不可得。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知识相。善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识生灭。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识生时无所从来。灭时无所至去。虽无来无去而生灭相应。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知识生灭。善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识真如。谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知识真如无生无灭无来无去无染无净无增无减。常如其性不虚妄不变易故名真如。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时如实知识真如。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门则能学色蕴乃至识蕴。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学眼处乃至意处。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知眼处眼处自性空。乃至意处意处自性空。内处自性不可得故。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼处乃至意处。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学色处乃至法处。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知色处色处自性空。乃至法处法处自性空。外处自性不可得故。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学色处乃至法处。具寿善现。复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼界乃至意界。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知眼界眼界自性空。乃至意界意界自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼界乃至意界。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学色界乃至法界。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知色界色界自性空。乃至法界法界自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学色界乃至法界。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学眼识界乃至意识界。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知眼识界眼识界自性空。乃至意识界意识界自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼识界乃至意识界。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学眼触乃至意触。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知眼触眼触自性空。乃至意触意触自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼触乃至意触。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知眼触为缘所生诸受。眼触为缘所生诸受自性空。乃至意触为缘所生诸受意触为缘所生诸受自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学地界乃至识界。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知地界地界自性空。乃至识界识界自性空。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学地界乃至识界。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学因缘乃至增上缘。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知因缘是种子相。等无间缘是开发相所缘缘是任持相。增上缘是不碍相。自性本空远离二法。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学因缘乃至增上缘。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学从缘所生诸法。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知一切从缘所生法。不生不灭不断不常不一不异不来不去。绝诸戏论本性憺怕。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学从缘所生诸法。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学无明乃至老死。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知无明乃至老死无生无灭无染无净。自性本空远离二法。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学无明乃至老死。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学内空乃至无性自性空。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知内空乃至无性自性空。皆无自性都不可得而能安住。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学内空乃至无性自性空。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学真如乃至不思议界。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知真如乃至不思议界。皆无戏论都无分别而能安住。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学真如乃至不思议界。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学苦集灭道圣谛。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知苦是逼迫相。集是生起相。灭是寂静相。道是出离相。自性本空远离二法。是圣者谛苦等即真如。真如即苦等无二无别。唯真圣者能如实知。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学苦集灭道圣谛。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学四静虑四无量四无色定。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知四静虑四无量四无色定无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学四静虑四无量四无色定。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学四念住乃至八圣道支。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知四念住乃至八圣道支无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学四念住乃至八圣道支。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学八解脱乃至十遍处。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知八解脱乃至十遍处无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学八解脱乃至十遍处。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学极喜地乃至法云地。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知极喜地乃至法云地无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学极喜地乃至法云地。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能学如是三解脱门。亦能学一切陀罗尼门三摩地门。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知一切陀罗尼门三摩地门无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学一切陀罗尼门三摩地门。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学五眼六神通。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知五眼六神通无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学五眼六神通。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学如来十力乃至十八佛不共法。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知如来十力乃至十八佛不共法无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学如来十力乃至十八佛不共法。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学无忘失法恒住舍性。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知无忘失法恒住舍性无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学无忘失法恒住舍性。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学一切智道相智一切相智。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知一切智道相智一切相智无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学一切智道相智一切相智。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学成熟有情严净佛土。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知成熟有情严净佛土无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学成熟有情严净佛土。具寿善现复白佛言。云何菩萨摩诃萨能如是学三解脱门。亦能学诸余无量无边佛法。佛告善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实知诸余无量无边佛法无增无减无染无净。无自性不可得而能修习。善现。是为菩萨摩诃萨能如是学三解脱门亦能学诸余无量无边佛法。