尔时，慈氏闿士语善业：“有闿士大士代欢喜最尊分德法，虽或布施、持戒，所守分德，法尊无盖，德被无表。”
善业言：“当从是代欢喜分德之法。何以故？十方无量佛刹，一一刹土，不可计数数灭度，以是本所起无上正真道最正觉及自致灭度处，其功德极度所致之德。诸弟子所作布施、持戒守法分德，彼德最尊，过无所著功德。都天中天持戒身、定身、慧身、无所挂碍身、度知见身，安隐大慈，不可具计。经中所学诸功德，都计合积之，代欢喜德福尊无盖。以斯喜行，用求无上正真道，心念言：‘持是施与，我作无上正真道，当作是行。’求心以来，悉还得之。”
慈氏语善业：“作是求以来者，不还得作是施者。”
善业言：“有不施者，当从何得？亦无所守，从何出生？若意悔还，为堕四颠倒所施与——无常谓常、苦谓乐、空谓实、无身谓有身——意悔还，所信还。持是心求佛，作是施与，作无上正真道。”
慈氏语善业：“新学士女不当于前解慧也。何以故？其所信乐、所造德本恐亡还，当为不退转说之。若在善友边久者，解说之，是人不惧者也。如是代欢喜极尊。持是施与，作一切知，持是心，作是施与代欢喜，是心尽灭，无处，不可见何心作是施与，得无上正真道。何心是心？心无两对，心无身，当作何施与乎？”
释言：“恐新学士或怖而志还，云何作功德施与最尊代欢喜？云何以作施与得无上正真道？”
善业言：“斯土闿士大士悉具足供养诸佛，破坏众恶，以等行如一，降伏邪党、弃捐重担，所有福德罪垢都寂，戒、定、慧、解脱、度知见，所愿已获。十方无数刹土有灭讫者，所作分德其尊无上。何因？闿士不悔心想。云何不悔？心无所想。持是施与作上行者，正使是心念，自了知之，作是曹想，不悔心想，如悔所喜悔。正使心念复了知是心作，是为想悔、心悔、喜悔。正使闿士持其心，了知作，是为想觉，持何等施与？持何所心了知作是觉？持何等施与？持何所心了知是心诸法？何所法持是施与为等与？不及作是施。诸过去当来今现在佛所有功德，及弟子未得道者，天、龙、鬼神诸闻经初发心学者，都合积累代喜最尊矣。持是功德，复知是法尽灭，无处亦无法，作是施与，无想悔、无心悔、无喜悔。作是众所不还，是为无上正真道施，与他有分德。不谛明之，不作是施与。何故？所致无所有，代喜分德亦空。闿士作此明之。诸佛所灭度者，持所施与功德，使我悉得之如一，作是知，所行作无上正真道，是所作不在想，过去所知尽灭，想无处想作念得，作是想非施与也，不作是想为施与。当作是学，闿士大士权德当于是中索之。未得明度，不得入是法中，所持分德中，无得作是听身识。是有德之人，有想便著，反欲苦住，如来无所著正真道最正觉，不乐持施与，持施与见虚空。何以故？极大得灭讫视佛。有想者为碍施，是与大还，不当作是还。如来施与当谛。何以故？杂毒病故，作是施。譬作美饭杂毒著中，色好甚香无不喜者。不知饭中有毒，愚人食之欢喜饱满，其食欲消时，必危身命矣。夫不知取施之义者，不晓将护两碍之难，必如毒饭之说也。若高士欲施，当如往古来今诸佛持戒身、定身、慧身、解脱身、度知见所见慧身，及诸弟子于中所作功德，是所佛缘一觉施与。持是功德，都代欢喜施与，以作无上正真道。持是想施与时悔，谓之有用，是故譬若杂毒饭。如是有德之人，当作是觉知：‘过去当来今现在佛，云何施与？何因成就出无上正真道？’随如来教，持是施与，知所作功德、生时身相。经所得，了知成时，我作是代欢喜，自致佛道无过也。终不离如来法，不杂毒也。当作是施与，如戒、如定、如慧、如解脱、如度知见，慧所现身，无欲处、无色处、无空处，亦无往古来今从中来者。譬若无所有，是所施与诸法亦无所有，是为成施与中无毒也。若作异施，为行反施。唯闿士所施，是法若佛。皆更知，作是施，自致作佛。今我施已，作无上正真道。”
佛言：“善哉，善哉！善业！所作如佛。又三千大国土人，皆使念四等心，不如上施其尊无盖也。复次三千大国人，皆作无上正真道，使如恒沙佛刹人共供养之，震越衣服、饮食、床卧、病瘦医药，事事具足，如恒沙劫随恣所乐。云何，其福宁多不？”
善业言：“甚多，天中天！”
佛言：“代喜功德，福过其上。”
善业言：“功德如恒沙佛刹，不能受也。”
佛言：“善哉，善哉！持明度者，是所施与乃从本来，福出其上。”
尔时，四天王与二万天子以头面著佛足，却白佛言：“弘慈普施明度德化，巍巍无盖乃至于斯乎。何以故？学明度闿士大士所欢乐故。”
忉利天、盐天、兜术天、不骄乐天、化应声天诸天子，各以宝树名华杂香以散佛上，缯盖天幡妓众乐欢心贡佛而叹曰：“极大施与，天中天！大士权德乃作是施，学明度德大士所欢乐。”
梵众天、梵辅天、大梵天、水行天、水微天、无量水、天水、音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、玄妙天、福德天、德纯天、近际天、快见天、无结爱天诸天子，皆以头面著佛足，作是言：“闿士学明，三界希有。”
佛告诸天子：“置是三千大国土中人皆作无上正真道者，更复异恒沙佛刹人都共供养是辈闿士大士，其随所喜复过是者，不及代欢喜施与。三世佛天中天持戒身、定身、慧身、解脱身、度知见身，及诸弟子在中作功德者，都积累合会，虽尔，代喜过上。”
善业问言：“从中何得？”