金刚般若经灵验传卷中

　　张嘉猷

　　广陵张嘉猷者。唐宝应初为明州司马。遇疾卒。载丧还家。葬於广陵南郭门外。永泰初。其故人有劳氏者。行至郭南。坐浮图下。忽见猷乘白马自南来见。劳下马相慰如平生。然不脱席帽。低头而语。劳问。冥中有何罪福。猷云。罪福昭然。莫不随所为而得。但我素持金刚经。今得无累。亦当别有所适。在旬月间耳。卿还为白家兄。令为转金刚经一千遍。何故将我香炉盛诸恶物。卿家亦有两卷经。幸为转诵。增己之福。言讫遂诀而去。劳昏昧久之方寤云(出广异记)。

　　陈昭

　　唐元和初。汉州孔目典陈昭。因患病。见一人着黄衣至牀前云。赵判官唤尔。昭问所因。云。至自冥间。刘辟与窦县对事。要召为证。昭即留坐逡巡。又一人手持一物如球胞。前吏怪其迟。答曰只缘此候屠行开。因笑谓昭曰。君勿惧。取生人气。须得猪胞。君可面东侧卧。昭依其言。不觉已随二吏。行路甚平。可十里余。至一城大如府城。甲士守门。及入见一人。怒容可骇。即赵判官也。语云。刘辟败东川窦县捕牛四十七头送梓州。称准刘辟判杀。辟又云。先无牒。君为孔目典。合知事实。未及对。隔壁闻窦悬呼陈昭何在。及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见。冥吏云。窦使君形容极恶。不欲相见。吏乃具说杀牛实奉刘尚书委曲。非牒也。纸是麻。见在汉州某私房架上。即令吏领昭至汉州取之。门馆扃锁。乃於节窍中出入。委曲至。辟乃无言。赵语昭。尔自有一过。知否。窦县所杀牛。尔取一牛头。昭未及答。赵曰。此不同人间。不可假也。须臾见一卒挈牛头而至。昭即恐惧求救。赵令检格。合决一百考五十日。因谓昭曰。尔有何功德。昭即自陈。曾设若干斋画佛像。赵云。此来生福耳。昭又言。曾於表兄家读金刚经。赵曰可合掌请。昭如言。有顷见黄襆箱经自天而下住昭前。昭取视之。即表兄所借本也。褾有烧处尚在。又合掌。其经即灭。赵曰此足以免。便放回。令昭往一司曰生禄。按检其修短。吏报云。昭本名钊。是金旁刀。至其年改为昭。更得十八年。昭闻惆怅。赵笑曰。十八年大得作乐事乎。不悦乎。乃令吏送昭。至半道见一马当路。吏云。此尔本属。可乘此。即骑乃活。死半日矣(出酉阳杂爼)。

　　王忠干

　　唐元和三年。李同捷阻兵沧洲。景帝命李佑统齐德军讨之。初围德州城。城坚不拔。翌日又攻之。自卯至未。伤十八九。竟不能拔。时有齐州衙内八将官徤[王*儿]忠干博野县人。长念金刚经。积二十余年。日数不阙。其日忠干上飞梯。将及堞。身中箭如蝟。为櫑木系落。同火卒曳出羊马城外。置之水濠裹岸佑。以暮夜。命抽军。其时城上矢下如雨。同火忙。忘取忠干尸。忠干既死。如梦。至荒野。遇大河。欲渡无因。仰天哭。忽闻人语声。忠干见一人长丈余。疑其神人。因求指营路。其人云。尔莫怕。我令尔可得渡此河。忠干拜之。才头低未举。神人把腰掷之空中。久方着地。忽如梦觉。闻贼城上交二更。初不记过水。亦不知疮。擡手扪面。血涂眉睫。方知伤损。乃举身强行百余。步却倒。复见向人持刀叱曰起起。忠干惊惧。走一里余。坐歇。方闻本军喝号声。遂及本营。访同火卒。方知其身死水濠岸里。即是梦中所过河也(出酉阳杂爼)。

　　王偁

　　王偁。家於晋阳。性顽鄙。唐元和四年。其家疾疫亡者十八九。唯偁偶免。方疾。食狗肉。目遂盲。不知医药。唯祷鬼神。数年无报。忽有一异僧请饭。谓曰。吾师之文有金刚经。能排众苦。报应神速。居士能受之乎。偁辞愚又无目固不可记。僧劝写之。偁从其言。得七卷。请其僧之数日。梦前僧持刀决其目。乃惊寤。觉有所见。久而遍明。数月如旧。偁终身转经不替(出报应记)。

　　李元一

　　李元一。唐元和五年任饶州司马。有女居别院。中宵忽见神人。惊悸而卒。颜色不改。其夫严讷。自秦来至苍湖。恍惚见其妻行水上而。至讷惊问之。妻泣曰。某已亡矣。今鬼也。讷骇异之。曰。近此鴈浦村。有严夫子教众学。彼有奇术。公往恳请哀救。某庶得复生矣。讷後果见严夫子。拜谒泣诉。尽启根本。严初甚怒。郎君风疾。何乃见凌。讷又拜。悲泣久。乃方许曰。杀夫人者王将军也。葬在此堂内西北柱下。可为写金刚经。令僧转读於其所祠焉。小娘子必当还也。讷拜谢。疾往郡城。明日到。具白元一写经。速令读之七遍。女乃开目。久之能言。媿谢其夫曰。兹堂某柱下有王将军枯骨。抱一短剑。为改葬之。剑请使留。以报公德。发之果验。遂改瘗。留其剑。元一因写经数百卷以施冥寞(出报应记)。

　　鱼万盈。京兆市井粗猛之人。唐元和七年。其所居宅有大毒蛇。其家见者皆惊怖。万盈怒。一旦持巨棒伺其出。击杀之。烹炙以食。因得疾。脏腑痛楚。遂卒。心尚微煖。七日後苏云。初见冥使三四人追去。行暗中十余里。见一人独行。其光绕身四照数尺。口念经。随走就其光。问姓字。云我姓赵字某。常念金刚经者。汝但莫离我。使者不敢进。渐失所在。久之至其家。万盈拜谢曰。向不遇至人。定不回矣。其人授以金刚经。念得遂还。及再生。持本重念。更无遗阙。所疾亦失。因断酒肉不复杀害。日念经五十遍(出报应记)。

　　于李回

　　于李回。举进士。唐元和八年下第将归。有僧劝曰。郎君欲速及第。何不读金刚经。遂日念数十遍。至王桥宿。因步月有一美女与言。遂被诱去十余里至。一村舍戏笑甚喧。引入升堂。见五六人皆女郎。李回虑是精怪。乃阴念经。忽有异光自口出。群女震骇奔走。但闻腥秽之气。盖狐狸所宅。榛棘满目。李回茫然不知所适。俄有白犬色逾霜雪。似导李回前行。口中有光。复照路逡巡达本所。後至数万遍(出报应记)。

　　强伯达

　　唐强伯。达元和九年家於房州。世传恶疾。子孙少小便。患风癞之病二百年矣。伯达才冠便患。嘱於父兄。疾必不起。虑贴後患。请送山中。父兄裹粮送之岩下。泣涕而去。绝食无几。忽有僧过。伤之曰。汝可念金刚经内一四句偈。或脱斯苦。伯达既念。数日不绝。方昼。有虎来。伯达惧甚。但瞑目至诚念偈。虎乃遍舐其疮。唯觉凉冷如傅上药。了无他苦。良久自看。其疮悉已乾合。明旦僧复至。伯达具说。僧即於山边拾青草一握以授曰。可以洗疮。但归家煎此以浴。乃呜咽拜谢。僧抚背而别。及到家。父母大惊异。因启本末。浴讫。身体鲜白都无疮疾。从此相传之疾遂止。念偈终身(出报应记)。

　　僧惟恭

　　唐荆州法性寺僧惟恭。三十余年念金刚经。日五十遍。不拘僧仪。好酒。多是非。为众僧所恶。遇病且死。同寺有僧灵岿。其迹类惟恭。为一寺二害。因他故出。去寺一里。逢五六人甚都。衣服鲜洁各执乐器。如龟兹部。问灵岿。惟恭上人何在。灵岿即语其处所。疑寺中有供也。及晚。回入寺。闻钟声。惟恭已死。因说向来所见。其日合寺闻丝竹声。竟无乐人入寺。当时名僧云。惟恭盖承经之力。生不动国。亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟。折节缁门(出酉阳杂爼)。

　　王沔

　　唐元和中严司空绶在江陵时。岑阳镇将王沔常持金刚经。因使归州勘事。回至咤滩。船破。五人同溺。沔初入水。若有人授竹一竿。随波出没。至下牢镇着岸不死。视手中物乃金刚经也。咤滩至於下牢镇三百余里(出酉阳杂爼)。

　　张御史

　　张某。唐天宝中为御史判官。奉使淮南推覆。将渡淮。有黄衫人自後奔走来渡。谓有急事。特驻舟洎。至乃云附载渡淮耳。御船者欲欧击之。兼责让何以欲济而輙停留。判官某云无击。反责所由。云载一百姓渡淮亦何苦也。亲以余食哺之。其人甚愧恧。既济。与某分路。须臾至前驿。已在门所。某意是嘱请。心甚嫌之。谓曰。吾适渡汝。何为复至。可即遽去。云。己实非人。欲与判官议事。非左右所闻。因屏左右。云。奉命取君。合淮中溺死。适承一馔。固不忘已蒙厚恩。只可一日停留耳。某求还至舍。有所遗嘱。鬼云。一日之外不敢违也。我虽为使。然在地下职类人间里尹方胥尔。某欲前请救。鬼云。人鬼异路。无宜相逼。恐不免耳。某遥拜。鬼云。能一日之内转千卷续命经。当得延寿。言讫出去。至门又回请云。识续命经否。某初未了知。鬼云。即人间金刚经也。某云。今日已晚。何由转得千卷经。鬼云但是人转则可。某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转。至明日晚。终千遍讫。鬼又至云。判官已免。会须暂谒地府。众人皆见黄衫吏与某相随出门。既见王。具言千遍续命经足得延寿命。取检云与所诵实同。因合掌云。若尔。犹当更得十载寿。便放重生。至门前。所追吏云。坐追判官迟回。今已遇捶。乃袒示之。愿乞少钱。某云。我贫士。且在逆旅。多恐不便。鬼云唯二百千。某云若是纸钱当奉五百贯。鬼云。感君厚意。但我德素薄。何由受汝许钱二百千正可。某云今我亦鬼耳。夜还逆旅。未易辨得。鬼云。判官但心念。令妻子还。我自当得之。某遂心念甚至。鬼云已领讫。须臾复至云。夫人欲与。阿嬭不肯。又令某心念阿嬭。须臾曰得矣。某因冥然。如落深坑。因此遂活。求暇还家。具说其事。妻云是梦。梦君已死。求二百千纸钱。欲便市造。阿嬭故云梦中事何足信。其夕阿嬭又梦。因得。十年後卒也(出广异记)。

　　费子玉

　　天宝中犍为参军费子玉。官舍夜卧。忽见二吏至牀前召费参军。子玉惊起问谁。吏云大王召君。子玉云。身是州吏。不属王国。何得见召。吏云阎罗。子玉大惧。呼人鞴马。无应之者。仓卒随吏去。至一城。城门内外各有数千人。子玉持诵金刚经。尔时恒心诵之。又切念云。若遇菩萨。当诉以屈。须臾王命引入。子玉再拜甚欢然。俄见一僧从云中下子玉前致敬。子玉复扬言欲见地藏菩萨。王曰子玉此是也。子玉前礼拜。菩萨云何以知我耶。因谓王曰。此人一生诵金刚经。以算未尽。宜遣之去。王视子玉。忽怒问其姓名。子玉对云嘉州参军费子玉。王曰此犍为郡。何嘉州也。汝合死正为。菩萨苦论。且释君去。子玉再拜辞出。菩萨云。汝还勿复食肉。当得永寿。引子玉礼圣容。圣容是铜佛。头面手悉动。菩萨礼拜。手足悉展。子玉亦礼。礼毕出门。子玉问。门外人何其多乎。菩萨云。此辈各罪福不明。已数百年为鬼。不得托生。子玉辞还舍复活。後三年食肉又死。为人引证。菩萨见之大怒云。初不令汝食肉。何故违约。子玉既重生。遂断荤血。初子玉累取三妻。皆云被追之。亦悉来见。子玉问何得来耶。妻云君勿顾之耳。小妻云君与我不足。有恨而来。所用己钱。何不还之。子玉云钱亦易得。妻云用我铜钱今还纸钱耶。子玉云。夫用妇钱。义无还理。妻无以应。迟回各去也(出广异记)。

　　钱方义

　　殿中侍御史钱方义。故华州刺史礼部尚书徽之子。宝历初独居长乐第。夜如厕。僮仆从者忽见蓬头青衣长数尺来逼。方义初惧欲走。又以鬼神之来。走亦何益。乃强谓曰君非郭登耶。曰然。曰。与君殊路。何必相见。常闻人若见君。莫不致死。岂方义命当死而见耶。方义家居华州女兄衣佛者亦在此。一旦溘死。君手命不敢惜顾。人弟之情不足。能相容面辞乎。蓬头者复曰。登非害人。出亦有限。人之见者。正气不胜。自致夭横。非登杀之。然有心曲欲以托人以死。久不敢出。惟贵人福禄无疆正气充溢。见亦无患。故敢出相求耳。方义曰何求。对曰。登久任此职。积効当迁。但以福薄须人助。贵人能为写金字金刚经一卷。一心表白回付与登。即登之职遂乃小转。必有後报。不敢虗言。方义曰诺。蓬头者又曰。登以阴气侵阳。贵人虽福力正强不成疾病。亦当有少不安。宜急服生犀角生玳瑁。麝香塞鼻。则无苦。方义至中堂闷绝欲倒。遽服麝香等并塞鼻则无苦。父门人王直方者。居同里。久於江岭从事。飞书求得生犀角。又服之。良久方定。明旦选经工令写金字金刚经三卷。令早毕功。功毕饭僧回付郭登。後月余归同州别墅。下马方憩。丈人有姓裴者。家寄鄂注。别已十年。忽自门入。径至方义阶下。方义遂遽拜之。丈人曰有客且出门。遂前行。方义从之。及门失之矣。见一紫袍象笏导从绯紫夷数十人俟於门外。俛视其貌乃郭登也。敛笏前拜曰弊职当迁。只消金刚经一卷。贵人仁念特致三卷。今功德极多。超转数等。职任崇重。爵位贵豪。无非贵人之力。虽职已骤迁。其厨仍旧。顷者当任实如鲍肆之人。今既别司。复求就食。方知前苦殆不可堪。贵人量察。更为转金刚经七遍。即改厨矣。终身铭德。何时敢忘。方义曰诺。因问丈人安在。曰贤丈汀夏寝疾。今夕方困神道。求人非其亲导。不可自己适诣。先归耳。又曰。厕神每月六日例当出巡。此日人逢必致灾难。人见即死。见人即病。前者八座抱病六旬。盖因登巡毕将归瞥见半面耳。亲戚之中递宜相戒避之也。又曰。幽冥吏人薄福者众。无所得食。率常受饿。必能食推食。泛祭一切鬼神。此心不忘。咸见斯众暗中陈力。必救灾厄。方义曰。晦明路殊。偶得相遇。每一奉见。数日不平。意欲所言。幸於梦寐转经之请。天曙为期。唯唯而去。及明。因召行敬僧念金刚经四十九遍。及明。祝付与郭登功毕。梦曰。本请一七数。又六之。累计其切食天厨矣。贵人有难当先奉白。不尔不来黩。泛祭之请。记无忘焉(出续玄怪录)。

　　巴南宰

　　巴南宰。韦氏。常念金刚经。唐光化中至泥溪。遇一女人着绯衣挈二子偕行。同登山岭。行人相驻叫噪。见是赤狸大虫三子母也。逡巡与韦分路而去。韦终不觉。是持经之力也(出述异记)。

　　元初

　　唐元初。九江人。贩薪於市。年七十。常持金刚经。晚归江北。中流风浪大起。同涉者俱没。唯初浮於水上。即漂南岸。群舟泊者悉是大初。见初背上光高数尺。意其贵人。既得活。争以衣服遗之。及更召以与饭语。渐熟乃知村叟。因诘光所自。云某读金刚经五十年矣。在背者经也。前後厄难无不获免。知是经之力也(出报应记)。

　　宋义伦

　　唐宋义伦。麟德中为虢王府典签。暴卒三日方苏云。被追见玉。王曰。君曾杀狗兔鸽。今被论。君筭合尽。然适见君师主云。君持金刚经。不惟灭罪。更合延年。我今放君。君能不吃酒肉持念尊经否。义伦拜谢曰能。又见殿内牀上有一僧。年可五六十。披衲。义伦即拜礼。僧曰。吾是汝师。故相救。可依王语。义伦曰诺。王令随使者往看地狱。初入一处。见大镬行列。其下燃火。镬中煑人。痛苦之声莫不酸恻。更入一处。铁牀甚阔。人卧其上。烧炙焦黑。形容不辨。西顾有三人枯黑伫立。颇似妇人。向义伦叩头云。不得食吃已数百年。伦答曰我亦自无。何可与汝。更入一狱。向使者云。时热。恐家人见敛。遂去。西南行数十步後呼云。无文书恐门司不放出。遂得朱书三行字。并不识。门司果问。看了放出。乃苏(出报应记)。

　　杨复恭弟

　　唐内臣姓杨。忘其名。复恭之弟也。陷秦宗权．鹿晏洪．刘巨容贼内二十余年。但读金刚经。虽在城中未甞废。会宗权男为襄阳节度使。杨为监军使。杨因人心危惧。遂诱麾下将赵德言攻杀宗权男发表。举德言为节度使。由是军府稍定。民复旧业矣。杨於课诵之切益加精励。甞就牙门外柳树下焚香课诵之次。歘有金字金刚经一卷自空中飞下。杨拜捧而立。震骇心目。得非信受精虔获此善报也。故陷於贼党二十年间终能枭巨盗。立殊勳。克保福禄者。盖佛之冥佑也(出报应记)。

　　董进朝

　　董进朝。唐元和中入军。时宿直城东楼上。一夕月明。忽见四人着黄从东来聚。立城下说己姓名。状若追捕。因相语曰。董进朝常持金刚经。以一分功德祝庇冥司。我辈蒙惠。如何杀之。须枉命相待。若此人他去。我等无所赖矣。其一人云。董进朝对门有一人。同年同姓。寿限相埒。可以代矣。因忽不见。进朝惊异之。及明。闻对门哭声。问其故。死者父母云。子昨宵暴卒。进朝感泣说之。因为殡葬。供养其母。後出家。法名慧通。住兴元寺(出报应记)。

　　康仲戚

　　康仲戚。唐元和十一年往海东。数岁不归。其母唯一子。日久忆念。有僧乞食。母具语之。僧曰。但持金刚经。儿疾回矣。母不识字。令写得经。乃凿屋柱以陷之。加漆其上。晨暮敬礼。一夕雷霆大震。拔此柱去。月余儿果还。以锦囊盛巨木以至家。入拜跪母。母问之。仲戚曰。海中遇风。舟破坠水。忽有雷震。投此木於波上。某因就浮之。得至岸。某命是其所与。敢不尊敬。母惊曰。必吾藏经之柱。即破柱得经。母子常同诵念(出报应记)。

　　吴可久

　　吴可久。越人。唐元和十五年居长安。奉摩尼教。妻王氏亦从之。岁余妻暴亡。经三载。见梦其夫曰。某坐邪见为蛇。在皇字陂浮图下。明旦当死。愿为请僧就彼转金刚经。冀免他苦。梦中不信叱之。妻怒唾其面。惊觉面肿痛不可忍。妻复梦於夫之兄曰。园中取龙舌草捣傅立愈。兄寤。走取授其弟。寻愈。诘旦兄弟同往请僧转金刚经。俄有大蛇从塔中出。举首徧视经。终而毙。可久归佛。常持此经(出报应记)。

　　僧法正

　　唐江陵开元寺般若院僧法正。日持金刚经三七遍。长庆初得病卒。至冥司。见若王者。问师生平作何功德。答曰常念金刚经。乃揖上殿。登綉座念经七遍。侍卫悉合掌阶下。考掠论对皆停息而听。念毕。遣一吏引还。王下阶送曰。上人更得三十年在人间。勿废读诵。因随吏行数十里。至一大坑。吏因临坑。自後推之。若陨空焉。死已七日。惟面不冷。荆州僧常靖亲见其事(出酉阳杂爼)。

　　沙弥道荫

　　唐石首县有沙弥道荫。常念金刚经。长庆初因他出夜归。中路忽遇虎吼掷而前。沙弥知不免。乃闭目坐。默念金刚经。心期救护。虎遂伏草守之。及曙。村中人来往。虎乃去。视其蹲处。涎流於地(出酉阳杂爼)。

　　何老

　　何老。鄂州人。常为商。专诵金刚经。唐长庆中因佣人负货夜憩於山路。忽困寐。为佣者颈其首投於涧中。取货而趋市方鬻。见何老来。惶骇甚。何曰。我得诵经之力。誓不言於人。遂相与为僧(出报应记)。

　　勾龙义

　　勾龙义。阆州里人。唐长庆中於郪县佣力自给。甞以邑人有疾往省之。见写金刚经。龙义无故毁弃而止绝之。归即暗哑。医不能愈。顽嚚无识亦竟不悔。仅五六年忽闻隣人有念是经者。惕然自责曰。我前谤真经得此哑病。今若悔谢终身敬奉。却能言否。自後每闻念经即倚壁专心而听之。月余。疑如念得。数日偶行入寺。逢一老僧礼之。僧问何事。遂指口中哑。僧遂以刀割舌下。便能语。因与念经。正如邻人之声。久而访僧。都不复见。壁画须菩提像。终身礼拜(出报应记)。

　　赵安

　　赵安。成都人。唐大和四年常持金刚经日十遍。会蛮寇退归。安於道中见军器輙收置於家。为仇者所告。吏捕至门。涕泣礼经而去。为狱吏所掠。遂自诬服罪。将科断。到节师厅。枷杻自解。乃诘之。安曰。某不为盗。皆得之巷陌。每读金刚经。恐是其力。节帅叱之不信。及过次。忽於安名下书一放字後即云。余并准法。竟不知何意也。及还。洗浴礼经。开匣视之。其经揉裂折轴。若壮夫之拉也。妻曰。某忽闻匣中有。声如有斫扑。乃安被考讯之时无差失也(出报应记)。

　　寗勉

　　寗勉者。云中人。年少有勇气。善骑射。能以力格猛兽。不用兵仗。北都守徤其勇。署为衙将。後以兵四千军於飞狐城。时蓟门帅骄悍。弃天子法。反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守攻其南。诏未至而蓟门兵夜伐飞狐。钲鼓震地。飞狐人汹然不自安。谓寗勉曰。蓟兵豪徤不可歒。今且至矣。其势甚急。愿空其邑以遁去。不然旦暮拔吾城。吾不忍父子兄弟尽血贼刃下。悔宁可及。虽天子神武。安能雪吾冤乎。幸熟计之。勉自度兵少固不能折蓟师之锋。将听邑人语。虑得罪於天子。欲坚壁自守。又虑一邑之人悉屠於贼手。忧既甚而策未决。忽有谍者告曰。贼尽溃矣。有弃甲在城下。愿取之。勉即登城垣望。时月明。朗见贼兵驰走。颠踬者不可数。若有大兵击其後。勉大喜。开邑门纵兵逐之。生擒数十人。得遗甲甚多。先是勉好浮图氏。常阅佛书金刚经。既败蓟师。擒其虏以讯焉。虏曰。向夕望见城上有巨人数四。长二丈余。雄俊可惧。怒目呿吻。袒裼执劒。蓟人见之惨然汗栗即走避。又安有闘心乎。勉悟巨人乃金刚也。益自奇之。勉官御史中丞。後为清塞副使(出宣室志)。

　　倪勤

　　倪勤。梓州人。唐大和五年以武略称。因典涪州兴教仓。素持金刚经。仓有厅事面江。甚为胜槩。乃设佛像而读经其中。六月九日江水大涨。惟不至此厅下。勤读诵益励。洎水退周祖。数里室屋尽溺。唯此厅略不沾渍。仓亦无伤。人皆礼敬(出报应记)。

　　高涉

　　唐大和七年冬。给事中李石为太原行军司马孔目。高涉因宿使院。冬冬鼓起时。诣邻房。忽遇一人长六尺余。呼曰。行军唤尔。涉遂行。行稍迟。其人自後拓之。不觉向北约行数十里。至野外。渐入一谷底。後上一山至顶。四望邑屋尽在眼下。至一曹司所。追者呼云。追高涉到。其中人多朱绿。当按者似崔行信郎中。判云付司对。复至一处。数百人露坐。与猪羊杂处。领至一人前。乃涉妹壻杜则也。逆谓涉曰。君初得书手时。作新人局。遣某买羊四口记得否。今被相责。意甚苦毒。涉遽云。尔时只使市肉。非羊也。则遂无言。因见羊人立啮。则逡巡被领他去。倐忽又见一处露架方梁。梁上钉大銕环。有数百人皆持刀。以绳系人头牵入环中刳剔之。涉惧走出。但念金刚经。倐忽逢旧相识杨演云。李说尚书时杖杀贼李英道。为劫贼事。已於诸处受生三十年。今却诉前事。君甞记得否。涉辞已年幼不省。又遇旧典叚怡。先与涉为义兄弟。逢涉云。弟先念金刚经。莫废忘否。向来所见未是极苦处。勉树善业。今得还亦经之力。因送至家。如梦。死已经宿。向拓处数日青肿(出酉阳杂爼)。

　　张政

　　张政。卭州人。唐开成三年七月十五日暴亡。初见四人来捉。行半日。至大江。甚[涧-日+活]度。深三尺许。细看尽是脓血。便小声念金刚经。使者色变。入城见胡僧。长八尺余。骂使者曰。何不依帖。乱捉平人。尽皆惊拜。及领见王。僧与对坐曰。张政是某本宗弟子。被妄领来。王曰。待略勘问。王色怒。王判放去。见使者四人皆着大枷僧。自领政出城。不见所渡之水。僧曰吾是汝所宗和尚。汝识我否。我是须菩提。乃知是持经之力。再三拜礼。僧曰弟子合眼。僧以杖一击。不觉失声乃活。死已三日。唯心上煖(出报应记)。

　　皇甫恂

　　皇甫恂。字君和。开元中授华州参军。暴亡。其魂神若在长衢。路中交道多槐树。见数吏拥篲。恂问之。答曰五道将军常於此息马。恂方悟死耳。嗟叹而行。忽有黄衣吏数人执符言。天曹追。遂驱迫至一处。门阙甚崇。似上东门。又有一门。似尚书省门。门卫极众。方引入一吏曰。公有官。须别通。且伺务隙耳。恂拱立候之。须臾见街中人惊矍辟易。俄见东来数百骑。戈矛前驱。恂匿身墙门以窥。渐近见一老姥拥大盖。策四马。从骑甚众。恂细见之。乃其亲叔母薛氏也。恂遂趋出拜伏。自言姓名。姥驻马问恂是何人。都不省记。恂即称小名。姥乃喜曰汝安得来此。恂以实对。姥曰子侄中惟尔福最隆。来当误耳。且吾近充职务苦驱驰。汝就府相见也。言毕遂过逡巡判官务隙命入见。一衣冠昂然。与之承迎。恂哀祈之。谓恂曰。足下阳中有功德否。恂对曰有之。俛而笑曰此非妄语之所。顾左右曰唤阉(古瓦反)割家来。恂甚惶惧。忽闻疾报声。王有使者来。判官遽趋出拜受命。恂窥之。见一阉人传命毕方去。判官拜送门外。却入谓恂。向来大使有命。言足下未合来。所司误耳。足下自见大使便可归也。数吏引去。西行三四里。至一府郡。旌旗拥门。恂被命入。仰视乃见叔母据大殿。命上令坐。恂俯伏而坐。羽卫森然。旁有一僧趺宝座。二童子侍侧。恂亦理揖。叔母方叙平生委曲亲族。诲恂以仁义之道。陈报应之事。乃曰儿岂不闻地狱乎。此则其所也。须一观之。叔母顾白僧。愿导引此儿。僧遂整衣而命恂从我。恂随後。行北一二里。遥望黑风自上属下。烟涨不见其际。中有黑城。飞焰赫然。渐近其城。其黑气即自去和尚丈余而开。至城门即自启。其始入也。见左右罪人初剥皮吮血。砍刺糜碎。其叫呼怨痛宛转其间。莫究其数。楚毒之声动地。恂震怖不安求还。又北望一门。炽然炎火。和尚指曰此无间门也。言讫欲归。忽闻火中一人呼恂。恂视之。见一僧坐铁牀。头上有铁钉钉其脑。流血至地。细视之是恂门徒僧胡辨也。惊问之。僧曰生平与人及公饮酒食肉。今日之事自悔何阶。君今随和尚必当多福。幸垂救。曰何以奉救。僧曰写金光明经一部及於都市为造石幢。某方得作畜生耳。恂悲而诺之。遂回至殿。具言悉见。叔母曰。努力为善。自不至是。又曰。儿要知官爵否。恂曰愿知之。俄有黄衣抱案来敕于庑下。发视之。见京官至多。又一节言。大府卿贬绵州刺史。其後掩之。吏曰不合知矣。遂令二人送恂归。再拜而出。出门後问二吏姓氏。一姓焦一姓王。相与西行十余里。有一羊三足。截路吼瞰。骂恂曰。我待尔久矣。何为割我一脚。恂实不省。且问之。羊曰。君某年日向某县县尉厅上夸能割羊脚。其时无羊。少府打屠伯。屠伯活割我一脚将去。我自此而毙。吾由尔而夭。恂方省之。乃卑词以谢。托以屠者自明。焦王二吏亦同解纷。羊当路立。恂不得去。乃谢曰。与尔造功德可乎。羊曰速为我写金刚经。许之。羊遂喜而去。二吏又曰。幸得奉送。亦须得同。幸惠各乞一卷。竝许之。更行里余。二吏曰。某只合送至此。郎君自寻此迳。更一二里。有一卖浆店。店旁斜路百步已下则到家矣。遂别去。恂独行苦困渴。果至一店。店有水瓮。不见人。恂窃取浆饮。忽有一老翁大叫。怒持刀以趂骂云。盗饮我浆。恂大惧却走。翁甚疾来。恂反顾。忽陷坑中。怳然遂活。而殓棺中死已五六日。既而妻觉有变。发视之。绵绵有气。久而能言。令急写三卷金刚经。其夜忽闻敲门声。时有风歘歘然空中朗言曰。焦某王某蒙君功德。今得生天矣。举家闻之。更月余。胡辨师自京来。恂异之而不复与饮。其僧甚恨。恂於静处略为说冥中见师如此。师辄不为之信。既而去。至信州。忽患顶疮。宿昔溃烂困笃。僧曰恂言其神乎。数日而卒。恂因为市中造石幢。幢工始毕。其日市中豕生六子。五色白。自诣幢环遶数日疲困而卒。今幢见存焉。恂後果为大府卿。贬绵州刺史而卒(出通幽记)。

　　蔡州行者

　　唐宋汶牧黄州日。秦宗权阻命作乱。将欲大掠四境。蔡州有念金刚经行者。郡人咸敬之。宗权差为细作。令入黄州探事。行者至黄州。未逾旬为人告败。宋汶大怒。令於军门集众决杀。忽报有加官使到。将校等上言。方闻喜庆。不欲遽行杀戮。由是但令禁锢逾月。使臣不到。又命行刑。出陛牢次。报使入境。复且停止。使已发引出就刑。值大将入衙见之。遽白於宋曰。黄州士马精强。城垒严峻。何惧奸贼窥觇。细作本非恶党。受制於人。将军曲贷性命。足示宽恕。汶然之。命髠发负钳缘化财物造开元新寺。寺宇将就之。一夜梦八金刚告曰。负钳僧苦行如此。缔构既终。盍释其钳。以旌善类。汶觉大异之。遂令释钳。待以殊体。自後一州悉呼为金刚和尚(出报应记)。

　　贩海客

　　唐有一富商恒诵金刚经。每以经卷自随。尝贾贩外国。夕宿於海岛。众商利其财。共杀之。盛以大笼。加巨石。并经沉於海。平明众商舡发。而夜来所治之岛乃是僧院。其院僧每夕则闻人念金刚经声。深在海底。僧大异之。因命善泅者沉於水访之。见一老人在笼中读经。乃牵挽而上。僧问其故。云被杀沉於海。不知是笼中。忽觉身处宫殿。常有人送饮食。安乐自在也。众僧闻之。悉普加赞叹。盖金刚经之灵验。遂投僧削发出家於岛院(出报应记)。

　　曹州济阴县精舍

　　唐曹州济阴县西二十里。村中有精舍。至龙朔二年冬十月。野火暴起。非常炽盛。及至精舍。踰越而过焉。比僧房草舍焚燎总尽。唯金刚般若经一卷俨然如旧。曹州参军说之(出冥报拾遗)。

　　李思一

　　唐陇西李思一。今居相州之淦阳县。贞观二十年正月已死。经日而苏。语在冥报记。至永徽三年五月又死。经一宿而苏。说云。以年命未尽。蒙王放复归。於王前见相州淦阳县法观寺僧辨珪。又见会福寺僧弘亮及慧宝三人并在王前辨答。见冥官云。慧宝死期未至。宜修功德。辨珪．弘亮今岁必死。辨珪等是年果相继卒。後寺僧令一巫者就弘亮等旧房。召二僧问之。辨珪曰。我为破斋。今受大苦。兼语诸弟子等曰。为我作斋。救拔苦难。弟子辈即为营斋。巫者又云。辨珪已得免罪。弘亮云。我为破斋。兼妄持人长短。念被拔舌痛苦。不能多言。相州智力寺僧慧永等说之(出冥报拾遗)。

　　李观

　　唐陇西李观。显庆中寓止荥阳丁父忧。乃刺血写金刚般若心经．随愿往生经各一卷。自後院中恒有异香。非常馥烈。邻侧亦常闻之。无不称叹。中山即徐令过郑州。见彼亲友。具陈其事(出太平广记)。

　　陈文达

　　唐陈文达。梓州郪县人。常持金刚经。愿与亡父母念八万四千卷。多有祥瑞。为人转经患难皆免。铜山县人陈约。曾为冥司所追。见地下筑台。问之。云此是般若台。待陈文达。其为冥司所敬如此(出太平广记)。

　　高纸

　　高纸。隋仆射颍之孙也。唐龙朔二年出长安顺义门。忽逢二人乘马曰王唤。纸不肯从去。亦不知其鬼使。策马避之。又被驱拥。纸有兄是化度寺僧。欲住寺内。至寺门。鬼遮不令入。纸乃殴鬼一拳。鬼怒即拽落马曰此汉大凶麤。身遂在地。因便昏绝。寺僧即令舁入兄院。明旦乃苏云。初随二使见王。王曰汝未合来。汝曾毁谤佛法。且令生受其罪。令左右拔其舌。以犁耕之。都无所伤。王问水吏曰彼有何福德如此。曰曾念金刚经。王称善。即令放还。因与客语言次。忽闷倒如吞物状。咽下有白脉一道流入腹中。如此三度。人问之。曰少年盗食寺家果子。冥司罚令吞铁丸。後仕为翊卫。专以念经为事(出报应记)。

　　窦德玄

　　窦德玄。麟德中为卿。奉使杨州。渡淮。船已离岸数十步。见岸上有一人形容憔悴。擎一小襆坐於地。德玄曰。日将暮。更无船渡。即令载之中流。觉其有饥色。又与饭乃济。及德玄上马去。其人即随行已数里。德玄怪之。乃问曰。今欲何去。答曰。某非人。乃鬼使也。今往杨州追窦大使。曰大使何名。云名德玄。德玄惊惧。下马拜曰。某即其人也。涕泗请计。鬼曰。甚媿公容载复又赐食。且放公。急念金刚经一千遍。当来相报。至月余。经数足。其鬼果来云。经已足。保无他虑。然亦终须相随见王。德玄於是就枕而绝。一宿乃苏云。初随使者入一宫城。使者曰。公且住。我当先白王。使者乃入於屏障後。闻王遥语曰。儞与他作计。漏泄吾事。遂受杖三十。使者却出。袒以示公曰。吃杖了也。德玄再三媿谢。遂引入见。一着紫衣人下阶相揖云。公大有功德。尚未合来。请公还出。堕坑中於是得活。其使者续至云。饥未食。及乞钱财。并与之。问其将来官爵。曰熟记取。从此改殿中监次大司宪。次太子中允。次司元太常伯。次左相。年至六十四。言讫辞去曰。更不复得来矣。後皆如其言(出报应记)。

　　金刚般若经灵验传卷中