上下堂通供(连普席)结愿

　　第七日四更并巳刻

　　(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)○(遂将供品。一一陈列。并及茗点)。

　　(正表云)一切法是佛法。故当如法以言施。一切心是佛心。故当即心以为供。心平等。故供亦平等。法玲珑。故施亦玲珑。必谓百城烟水。是处道场。法中王不待饱於珍馐。镜中心岂借熏於香火。同空无物。尚滞於前途。着手成春。方偕之大道。今则施心大普。供法全彰。合二十五席之音乐灯涂。齐现无边彩画。总十万八千之苦酢咸淡。都成一味调和。玉烛齐明。栴檀乍爇。华风四座。合真假而长春。果熟三生。统鲜枯而入妙。如斯嘉会。谁测功勳。恭请密言。助成真愿(鸣大鱼。大众同诵二十一徧)。

　　曩谟萨缚怛他孽跢缚路枳帝唵三跋罗三跋罗吽

　　(二表随诵随洒一切供具上。呪毕。鸣磬。振铃)。

　　(法师想。此一切供中。出生无量界内界外微妙五尘。及法供养。品类具足。美善齐彰。能使圣凡。悉生欢喜。示受此供。以之奉献。如心印心)。

　　(助表云)段触思禅。四食原非有二。俱生和合。五味可以相参。入圣境而都超。在凡情而似有。极大悲以同物。岂非随顺之心多。合众品以明虔。惟愿慈和之用足。窃念十方众生。为好心故。为求道故。以内身外财。於法界中。秉真实心。而为施舍。其中或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入歧趋。众生不知。作福田想。以斯多劫。不出轮回。今某等普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开嘉会。普供真灵。不妨品品之相衔。悉使重重而无尽。

　　(正表同念)等心摄受。妙用周旋。总胜劣而无遗。庆团栾而歆飨(鸣磬。振铃)。

　　论曰。何以请之名相。供之名相。上下通供之名相。各各别乎。葢一文屡见。精彩不鲜。异曲同工。神明益旺。故能运心通感。具足灵益也。

　　(主法云)一心奉供。第一席。法身清净。尘刹圆涵。无尽重重。受用变化。一切如来。唯愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　论曰。何以特开席数乎。葢以宏开盛会。圆满心期。一一指陈。方为庆慰。

　　(主法云)一心奉供。第二席。为诸佛师作众生范。重重无尽。权实玲珑。不可言思。无边法宝。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　论曰。第一法身。第二佛师。第三与第四。统以僧号。是何故也。[这-言+交]逪逪以尽法界之变化也。问。三四何不言佛也。四既僧矣。又标法轮。答曰。以不齐齐之。所以尽变化之神也。问。十宗既标僧号。何不列胜义僧。令长者李君等。欣然一坐。答曰。胜义僧已摄菩萨位中。今为席不为人。席之名相全。而人之神明变化者。莫不满十方而来格来飨也。且下堂之机进而益熟。故超胜之情迥异矣。

　　(主法云)一心奉供。第三席。九轮交错。菩萨僧伽。诸品辟支。大阿罗汉。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　(主法云)一心奉供。第四席。禅宗净土。教律祖师。曲直诸宗。性相分派。转法轮僧。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　(主法云)一心奉供。第五席。十方往生。九品上善。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。菩萨声闻。一生补处。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　(主法云)一心奉供。第六席。华藏玲珑。妙严世主。非凡非圣。入佛法流。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　(主法云)一心奉供。第七席。非仙即仙。即仙即佛。深入法海。应迹仙流。仙中佛子。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

　　问。仙中带佛何也。论主曰。不带则下堂矣。古本仙混上堂。儒抑下堂。不如浑然两平之为得矣。问。僧不拜天。何反拜儒乎。论主曰。非拜儒也。胜义僧耳。糟粕权寄下堂。加功煅炼。今之众上堂。皆深入法界。见性之人。同佛境界者也。七言佛而八不言佛何也。论主曰。仙以言佛为荣。儒以言佛为耻。顺世问相。而名字隐现於其间。乃佛之所以为佛也。

　　(主法云)一心奉供。第八席。人中贤圣。通贯三才。立极万民。以道自胜。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

　　(主法云)一心奉供。第九席。如来示现。金刚尊天。十大明王。善女天众。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十席。近如来座。一切神王。护佛护法。护僧护国。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十一席。水陆大斋。因缘法业。人王学士。宰官沙门。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

　　问。沙门序人王之後。毋乃颠倒乎。论主曰。此先方之内。而後方之外也。大经亦有言梵释沙门婆罗门者。不板分圣凡。随文而说也。

　　(主法云)一心奉供。第十二席。空色诸天。六欲九地。日月星宿。行法利生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十三席。出神入化。链炁还元。九品仙流。初齐佛韵。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　问。天中九地。何也。论主曰。空四。色四。欲一也。仙统於天。何以判出。既判应列十种邪修。何以背佛诚言。横分九品。论主曰。仙书所列。九品为详。依仙言仙。亦随顺众生之一。非背佛也。佛言国主。亦称大王。不称彼为世主。亦其例也。问。何不以帝君真人神君。分高下之三。论主曰。彼教混天神仙为一路升降。今既分别。则不序通称耳。

　　(主法云)一心奉供。第十四席。威灵八部。与天同神。未满圣功。寄居凡位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十五席。十方世界。四种轮王。变现威灵。飞行教化。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　问。八部何不分上下等。论主曰。下等。入非人饿鬼旁生。乃及修罗矣。问。天修罗既另开。上等八部。止有其六耳。论主曰。此席因八部而立。不可更名也。问。轮王何特表十方也。论主曰。嫌此界今无轮王也。

　　(主法云)一心奉供。第十六席。微尘胜劣。品品人伦。可圣可凡。今超昔堕。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十七席。四种大身。阿修罗众。嗔心乍伏。忍力随生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第十九席。精神暗淡。胜劣鬼伦。初闻法音。将超流类。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第二十席。千品万类。昔号旁生。灵蠢各殊。今归一位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　问。一位谁乎。论主曰。将谓我话堕。又曰。君子观於此。而不忍之心。油然生矣。昔之画种种三恶道形者。乃雁过长江而留影。少神明变化之用矣。

　　(主法云)一心奉供。第二十一席。铁丸休吞。铜汁罢饮。已离钩锁。乍挹醍醐。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第二十二席。死生中有。暂住非常。一念入微。不受诸趣。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第二十三席。道场内外。上下八方。奉职诸神。心依正法。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第二十四席。当机受度。为法来临。正念熏修。顿超数量。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(主法云)一心奉供。第二十五席。最极有缘。未成无漏。熏闻成熟。部正同因。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

　　(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。

　　唵誐誐曩三婆缚缚资罗斛(鸣磬振铃)

　　(法师想。一切圣几。受兹供云养。咸生欢喜。护念道场)。

　　(助表云)秘密加持。不思议力。熏诸品物。美妙难穷。普奉佛天。齐养凡圣。归依法界。用表至诚(鸣磬。振铃。同三拜)。

　　(助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献者。特於普供席。两手举之。表敬耳)。

　　唵萨婆怛他揭多杜婆布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)

　　(法师想。香云满二十五席。一切凡圣之前)。

　　(正表云)我佛如来。有献花真言。谨当宣诵。

　　唵萨婆怛他揭多补瑟波布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)

　　(法师想。华云满二十五席。一切凡圣之前)。

　　(助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。

　　唵萨婆怛他揭多你婆布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)

　　(法师想。灯云满二十五席。一切凡圣之前)。

　　(正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵唵萨婆怛他揭多阿弩怛罗婆日噜跛摩三摩地婆鉢那跋那部折那萨网那布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)。

　　(法师想。种种衣服。饮食茶果。如妙宝云兴起。遍二十五席。一切凡圣之前)。

　　(助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。

　　唵萨婆怛他揭多摩诃跋折噜嗢婆摩怛那婆罗蜜多布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)

　　(法师想。宝色光云。遍二十五席。一切凡圣之前)。

　　(正表云)法门无外。心用最灵。色声香味触法之何凭。总别同异成坏而显现。惟一心地。成众妙门。此供如海。一滴百川。此供如镜。方寸千里。此供如金。真色不迁。此供如灯。异光同住。此供如一片桂月当秋夜。明暗相衔。此供如满足芥子贮晶瓶。高低齐现。此供如千珠网。光中影而影中光。此供如一指禅。是不非而非即是。此供如梦中富贵。顷刻百年。此供如天上星辰。映带十面。不妨少物。即号多仪。冀用享夫今朝。可圆成乎法印。

　　(主表结禅定印。凝神入三昧境界。直使华严法海。无碍现前)。

　　(助表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宜诵。

　　(法师仍禅定印。二表同说呪)。

　　唵萨婆怛他揭多悟呬耶摩诃鉢哩鉢底波罗蜜多布闍瞑伽三慕达罗窣癹罗拏三末曳吽(鸣磬。振铃)

　　(法师想。无边法界。微妙六尘。供养圣凡。交参涉入。一多大小。前後短长。全入真宗。不堪指着。无边品类。悉受甄陶。泯缝消棱。圆成一际)。

　　(主法云)此心无外。用法则灵。虔奉三尊列圣之前。普及七趣当机之众。花飞钏动。悉入真机。人影衣香。同游法镜。悟生死之如幻。知菩提之不空。闻熏思修。惟此一事。开示悟入。岂有二因。虽罄吾生平之所欲言。乃依佛世尊而无所作。同垂护念。共庆圆成。一点心期。无边法事(鸣磬。振铃)○(出。锁栅门。至已刻复入。一拜)。

　　(正表读意旨。助表读疏。毕。主法跪白云)上来水陆道场。上下堂法事重周。所有功勳悉以回向。极乐花严。花严极乐。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快覩弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之以归於正。轨范羣灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事後事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随悲赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界。(鸣磬。振铃)。

　　(是日午刻斋僧。以钱代饭。如上法行之)。

　　送圣

　　(盘等皆备列。普供案前。纸华银箔等。每盘一分)○(另钞意旨稿一分。疏稿一分)。

　　第七日未刻申刻(有力者。作纸亭二十四个。将行愿品末卷。二十四本。拆开裱亭。内外加以青黄赤笔。圈点钩勒之。名华严安乐亭。最妙。如不用亭。缸亦可也。或缸依号焚宝缎等物。但用一亭。专焚牌疏。以表末後。指示同归)。

　　(时至。主法入内坛。一问讯。凝神立。二表排列。问讯。云)我今普观尽虗空徧法界。一切圣凡。同心归命。华严极乐。极乐华严。心镜弥陀。弥陀心镜。(三拜。起。鸣磬。振铃)。

　　(正表云)我佛如来。有果愿真言。谨当宣诵。

　　曩谟罗怛那怛罗野耶那谟阿利耶婆路枳谛湿缚罗耶菩提萨埵夜摩诃萨埵野摩诃迦噜呢迦野萨缚祢缚素罗那麽塞讫履羝三麽三麽努跛罗布罗臡三麽件陀缚婆枲羝伽耶那弭秫第目底跛罗陛惹曳弭惹曳迦野[宁*吉]摩闍播娜野你祢涩跛摩闍没致陀弭输陀你输陀野萨缚軃诧誐多秫第鉢头摩弭输陀你莎缚诃(鸣磬。振铃)

　　(法师想。我及九法界圣凡。咸於佛境无有退转。咸於佛土。随愿往生。同我愿者。一一尅果。我於众生。起种种愿。拔诸异苦。引入菩提。毕竟从心。一一尅果。六道钩锁。毕竟皆空。莲华品地。分明显现)。

　　(二表云)种种加持已竟。重重发愿已周。最後拈香。归命一佛。

　　(鸣鱼。同诵佛名云)南无花严安乐世界。光明无碍。阿弥陀佛。四十八声。(鸣磬。振铃)。

　　(正表云)修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。具有疏文。谨当宣读。

　　(主表同跪。正表读意旨。助表读疏。毕。起立。鸣磬。三拜。问讯)。

　　(二表包疏文。上加牌位。下衬纸缎。黄纸裹之。两头用红纸银箔条篐之。插以红纸华二朵。取盘盛之。每席一盘。先二十四。次二十三。乃至第一。陪席不入盘。盘置各席案上)。

　　(助表唱云)捧盘者入。(二十四人。依次而入。问讯。二表排之。对面立定。二表一一以盘付之。先二十四。最後乃付第一)。

　　(正表云)至心归命请。十方法界。诸佛法僧。

　　(助表同唱)常(拜)住(起)三(问讯)宝(鸣磬。振铃)。

　　(助表云)值乐师开静。(八人在栅外。一齐奏乐)。

　　(先一香灯出领路。次提旛。次二十四灯。次二十四盘。次二十三灯。次二十三盘。乃至第二盘。次第一灯。次提灯。次提炉。次二表。次第一盘。次主法。次四众。至外坛。绕三匝。入中门)。

　　(灯乐旛炉不入。二表排盘。主法问讯)○(乐止)。

　　(正表云)值乐师顶礼。(八人入门。左右各四。一字立齐。三拜。毕。问讯。仍出外坛门。至他处稍歇)。

　　(助表云)执事人顶礼(香灯及提灯。提旛提炉八人。入门。顶礼如上)○(次一一各班。皆八人一起。依次礼毕)。

　　(正表云)四众顶礼。(大众八人一班。依前法顶礼。毕)○(鸣磬三声。垂帘)。

　　(助表云)圣凡戾止。四众无譁。谨诵真言。用昭清净。(乃留四人敲鱼。念大悲呪)。

　　(法师表白。至判官案。问讯二表云)奉请天府功德司判官。中界功德司判官。地府功德司判官。上堂文宝司判官。下堂文宝司判官。上来修建水陆道场。七日圆满。具有牒文。谨当宣读。(正一。助二)○(毕。连文疏宝缎牌位。一例焚之)○(主法问讯。表白问讯。退)。

　　(香灯大门外。排列缸二十四只。锞定散者置缸外。依席各具金银元宝若干。皆满十分。为一缸。均标席数。使人守之。入白主法。乃鸣钟鼓。主法表白。皆入。卷帘。捧盘者一一立於盘前。面相向。呪止。表白念摩诃般若波罗蜜多。三称。问讯。少停)○(若有一亭。则牌疏入亭。缸环於外。灯再绕外列)。

　　(正表云)南无一乘常住三宝(三称)。○(主法三拜。跪)。

　　(助表云)稽首薄伽梵。圆满修多罗。一乘菩萨僧。慈悲咸摄受。上来修建水陆道场。七日圆满。有疏披宣。三宝光中。希垂朗鉴。

　　(正表读意旨。助表读疏。毕。鸣磬。振铃。同起。三拜)○(此另用钞稿读之也)○(捧盘者。捧而立)。

　　(正表云)一切法无生。一切法无灭。若能如是解。诸佛常现前。一会凝然。光风自在。十方宛尔。法界圆成。惟圣人尊居常寂。本绝去来。俾凡伦悟彻真归。岂无方便。资之法力。被以佛光。左提右挈。而优容三根利钝之伦。後进前趋。而尽入九莲微妙之品。速归净土。圆悟真宗。亲近果位弥陀。顿证华严法界。常与三生新眷属。齐来大会普光明。

　　(助表云)我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。

　　唵麽讶罗穆羯叉目(鸣磬)

　　(正表云)上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。奉送圣驾云程。大众一心。念佛引导。

　　(助表云)值乐司奏乐。(八人齐作乐)。

　　(主法向上一问讯。盘次第出。排班次如前。缓缓而行。纡回曲折。以尽其致。出大门。再纡回曲折。以尽其致。引之缸前。盘依号而住。灯立缸外面少停)。

　　(主法面向外。表白唱佛赞)。

　　(同举)香光刹海一极真宗十方全现宝王宫往复度羣蒙大愿无穷心量满虗空。

　　(主法视二十四缸。毕。香灯一人。收大旛。一人挨次引火。主法遥对缸。随具三拜。一问讯。退数步而立。二十四缸毕。焚散锞定。乐止。主法不动。二表同向外。问讯)。

　　(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。炼疏化财。无限良因。恩周沙界。和南圣众。

　　(主法向外一问讯。先入。二表随之。香灯视火毕。乃入。内坛事事。凡内坛陈设。须敬谨存贮。焚陪位疏缎於坛下栅内)。

　　(是日演瑜伽焰口。至亥正。收陪位牌)○(若长久因缘。可将正荐最要人名。改誊陪席。以便永远侍法会也)。