【佚文】：

　　◎唐会昌末年，武宗忽改御名为火下火。及宣宗以光王龙飞，于古文，光字实从灮焉。噫，先兆之明若是耶！（《太平广记》卷一百三十六〈唐武宗〉，注出《真陵十七史》。）

　　按，今本《玉泉子》亦有此文。

　　◎唐宣宗在藩时，常从驾回，而误坠马，人不之觉。比二更，方能兴。时天大雪，四顾悄无人声。上寒甚，会巡警者至，大惊。上曰：“我光王也，不悟至此，方困且渴，若为我求水。”警者即于旁近得水以进，遂委而去。上良久起，举瓯将饮，顾瓯中水，尽为芳醪矣。上喜，独自负，举一瓯，已而体微暖有力，步归藩邸。后遂即帝位。（《太平广记》卷一百三十六〈唐宣宗〉，注出《真陵十七史》）

　　按，《广卓异记》卷一〈水变为芳醪〉：“右按令狐澄《宣宗七十事》：上在藩时，从驾校猎上林，及暮还，误堕马，人不觉。比二更方兴。时大雪，四顾无人声。上寒甚，巡警至，大惊。上曰：我光王也，不悟至此，方困渴，若为求水。巡者即于旁求水以进，遂委而去。上力起举瓯，将饮，瓯中水变为芳醪矣。上独喜自负，一举尽瓯，已而体微暖有力，遂归旧邸。初年十岁，忽不豫，有神光满身，而南面独语，如对百僚。郑太后谓之心疾，乃白穆宗，往而视之，曰：此吾家英物，非心疾也。”此“七十事”当为“十七事”之误。小注可能亦是《贞陵遗事》文字，穆宗赞宣宗英物，又见《杜阳杂编》卷下，详于此。

　　又按，《资治通鉴》卷二百四十八会昌六年《考异》亦引《贞陵遗事》，即此事，然司马光不取。今本《玉泉子》亦有此文。《南部新书》戊卷云：“宣皇在藩时，常从驾堕马，雪中寒甚，困且渴，求水于巡警者，曰：我光王也。及以水进，举杯悉变为芳醪。”《绀珠集》、《类说》所引均系节文。

　　◎唐大中初，京师尝淫雨涉月，将害粢盛。分命祷告,百无一应。宣宗一日在内殿，顾左右曰：“昔汤以六事自责，以身代牺牲。虽甚旱，卒不为灾。我今万姓主，远惭汤德。而灾若是，兆人谓我何？”乃执炉，降阶践泥，焚香仰视，若自责者。久之，御服沾湿，感动左右。旋踵而急雨止，翌日而凝阴开，比秋而大有年。（《太平广记》卷一百六十二〈唐宣宗〉，注出《真陵十七史》。）

　　◎故事：京兆尹在私第，但奇日入府，偶日入递院。崔郢为京兆尹，囚徒逸狱，上始命京兆尹廨宅，京兆尹不得离府。宣宗以崔罕、郢并败官，面召翰林学士韦澳授之，便令赴任。上赐度支钱二万贯，令造府宅。澳公正方严，吏不敢欺。委长安县尉李信主其事，造成廨宇，极一时壮丽，尚有羡缗却进。澳连书信两上下考。（《唐语林》卷一。周勋初校证本130条，考其为《贞陵遗事》文。）

　　按，《资治通鉴》卷二百四十九大中十年《考异》曰：“《贞陵遗事》、《东观奏记》皆曰：‘帝以崔罕、崔郢并败官，面除澳京兆尹。’按《大中制集》，澳代罕，郢代澳，云罕郢并败官，误也。”

　　◎优人祝汉贞者，累朝供奉，滑稽善伺人意，出口为七字语。上有指顾，遽令摹咏，捷若夙构，尤为帝所喜。上行幸，召汉贞前，抵掌笑谈，颇言及外间事。上正色曰：“我养汝辈，供戏乐耳。敢干预朝政耶？”遂疎之。后其子犯赃，上命杖杀，而徙汉贞于边。（《唐语林》卷二。周勋初校证本140条，考其为《贞陵遗事》文。）

　　按，《资治通鉴》卷二百四十九大中十一年亦叙此事，参见《考异》。

　　按：《绀珠集》、《类说》节录。涵芬楼本《说郛》卷七《佩楚轩客谈》亦云：“唐宫中以悦}为对脉。”

　　◎宣宗嗜书。尝构一殿，每退朝，必独坐内观书，或至夜中烛灺委积。禁中谓上为“老儒生”。（《唐语林》卷二。周勋初校证本244条，考其为《大中遗事》文。）

　　按，《绀珠集》节录。

　　◎宣宗即位于太极殿。时宰臣李德裕行册礼，及退，上宫侍曰：“适行近我者非太尉耶？此人每顾我，使我毛发森竖。”后二日，遂出为荆南节度使。（《唐语林》卷七。周勋初校证本897条，考其为《贞陵遗事》文。）

　　按，《资治通鉴》卷二百四十八会昌六年亦叙此事，参见《考异》。

　　◎罗浮生轩辕集，莫知何许人，有道术。宣宗召至京师，初若偶然，后皆可验。舍于禁中。往往以竹桐叶满手，再三挼之，成铜钱。或散发箕踞，久之用气上攻，其发条直如植。忽思归海上，上置酒内殿，召坐。上曰：“先生道高，不乐喧杂，今不可留矣。朕虽天下主，在位十余年，兢栗不暇。今海内小康矣，所不知者寿耳。”集曰：“陛下五十年天子。”上喜。及帝崩，寿五十。（《唐语林》卷七。周勋初校证本947条，考其为《大中遗事》文。）

　　按，又见《类说》卷二十一引《大中遗事》“桐竹叶挼钱”条、“气攻发”条。《绀珠集》亦节录。

　　◎旧制：三二岁，必于春时内殿赐宰辅及百官，备太常诸乐，设鱼龙曼衍之戏。连三日，抵暮方罢。宣宗妙于音律，每赐宴前必制新曲，俾宫婢习之。至日，出数百人，衣以珠翠缇绣，分行列队，连袂而歌。其声清怨，殆不类人间。其曲有曰《播皇猷》者，率高冠方履，褒衣博带，趋赴俯仰，皆合规矩；有曰《葱岭西》者，士女踏歌为队，其词大率言葱岭之士乐河湟故地，归国而复为唐民也；有《霓裳曲》者，率皆执幡节，被羽服，飘然有翔云飞鹤之势。如是者数十曲。教坊曲工遂写其曲奏于外，往往传于人间。（《唐语林》卷七。周勋初校证本948条，考其为《贞陵遗事》文。）

　　按，《唐诗纪事》卷二“宣宗”云：“旧制：盛春内殿赐宴三日。帝妙音律，每先裁制新曲，俾禁中女伶迭相教授。至是出宫女数百，分行连袂而歌。其曲有曰《播皇猷》者，率高冠方屦，褒衣博帯，趍走俯仰，皆合规矩。于于然有唐尧之风焉。有曰葱女踏歌队者，率言葱岭之士乐河湟故地归国复为唐民也。若《霓裳曲》者，皆执节幡，被羽服，态度凝澹，飘飘然有翔云舞鸖见左右。如是数十曲，流传民间。”注出令狐澄《正陵遗事》。《类说》、《绀珠集》节录。

　　◎裴恽进诗有太康字。宣宗曰：“太康失邦，何以比我。”宰执奏晋平吴改元太康。上曰：“天子须博览，不然几错罪恽。”由是耽味经史，夜观书不休。宫中窃目上为老博士。（《绀珠集》卷十《大中遗事》“天子须博览”条）

　　按，《类说》卷二十一《大中遗事》“老博士”条同此，“平吴”作“年号”。

　　俟考一条：

　　◎ 宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘖禅师同行，因观瀑布。黄蘖曰：“我咏此得一联，而下韵不接。”宣宗曰：“当为续成之。”黄蘖云：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”宣宗续云：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”其后竟践大位，兆先见于此诗矣。然自宣宗以后，接懿僖之时，海内遂不靖，则作波涛之语，岂非谶耶？（《古今说海·避暑漫钞》引《大唐遗事》）

　　按，历代书目无《大唐遗事》，唐末李隐有《大唐奇事记》十卷（参见李剑国《唐五代志怪传奇叙录》），《类说》卷二十一有《大唐遗事》文四条，其一“管子文”即《太平广记》卷八十二〈管子文〉（出《大唐奇事》）内容，或疑《大唐遗事》即《大唐奇事》。或谓“大唐”乃“大中”之误，此即《大中遗事》之文。《贞陵遗事》所记皆宣宗事，此条称宣宗曾为僧，恐为其中佚文。宣宗即位前曾为僧事，《庚溪诗话》卷上、《中朝故事》、《宋高僧传·齐安传》亦有此说，《资治通鉴》卷二百四十八会昌六年《考异》引《续皇王实运录》、《中朝故事》、《贞陵遗事》（宣宗为诸王时坠马求水事），司马光云：“三事皆鄙妄无稽，今不取。”以宣宗在藩时坠马求水及为僧之事不可信。又近人岑仲勉《唐史余渖·宣宗被害之谰言》亦驳为僧说，可参。

　　宋人书误引一条：

　　《春明退朝录》卷下云：“裴廷裕《正陵遗事》：舍人上事，知印宰相当压角。”按，《正陵遗事》即《贞陵遗事》，宋人避仁宗讳改。然裴廷裕未作此书，其《东观奏记》卷中有此事。