维西方净土者。琼林宝网。珠阁瑶池。超亿刹於玉毫。耀千光於沙界。诸佛同赞。羣贤所宗。徧吉曼殊。咸愿生乎其国。天亲弥勒。皆誓往於彼方。大圣尚然。况常徒者也。至若散因定业。少善多福。截五道而长鹜。睠九品以高升。直到萨云。无复退转。故彼佛本愿云。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。今既幸无逆罪。不谤大乘。岂有愿求而不遂也。况复十六观云。下品下生者。具足诸罪。四重五逆。谤方等法。地狱火现。十念称佛。地狱猛火。化为凉风。即生彼土。斯则又许逆罪之辈。十念得生。况无此罪者乎。推此而言。宜各自信。凡愿生者。无不遂心。故天台智者临终赞曰。四十八愿。庄严净土。华池宝树。易往无人。火车相现。一念改悔。尚得往生。况戒定熏修。净行道力。实不唐捐。又本愿云。十方众生。闻我名号。系念我国。回向欲生。若不果遂者。誓不成佛。又应校量业行久近者。十念信乐。尚生彼国。况复一日信乐者。况复一月一年一生而信乐者耶。又应校量灭罪轻重者。一念灭八十亿劫生死重罪。(重罪者出佛身血破和合僧杀阿罗汉杀父杀母也)一念称佛。灭罪既尔。况复十念所灭罪耶。况复一日一月一年一生念佛所灭罪耳。重逆尚灭。况轻罪乎。又应校量念佛功德。比余善根。优劣之相者。经云若人以四事极好之物。供养三千大千世界满中阿罗汉辟支圣人。所得福德。不如有人。一合掌。一称南无佛陀。如彼大千圣福。假使百分千分百千亿分。算数譬喻。皆所不及。一称佛名者。功德无量。一称佛名。功德尚尔。况复十念佛者。况复一日一月一年一生念阿弥陀佛者。所得功德耶。复次应知念佛之人。现世安隐。众圣守护。离诸灾厄。且近校量。今时风俗。竞祭鬼神。求其福佑。望得安隐。信邪杀命。造罪结冤。必无福庆。而可利人。虗招来生地狱罪报。易曰。积不善之家。必有余殃。杀生害命。祖承祭法。非一朝一夕。岂非积不善耶。殃咎何疑也。若言杀生非不善者。古今帝王。何故仁慈化世。胜残去杀。禽鱼遂性。令登寿域。咸称善耶。然祭祀之法。天竺韦陀。支那祀典。既未逃於世论。真诱俗之权方。周公虽称事神。不达汇征之道。仲尼焉能事鬼。葢迷六趣之源。老氏经既混於九流。庄子未移於百氏。惟释宗所辨。曲尽其理。天趣在上。人居其次。修罗处中。鬼畜斯下。今以人事神。其犹俛首就足。抑君奉民。何逆之甚也。又鬼有邪力。事之既久。物党方类。死堕其中。世其迷哉。且三界大师。万德慈父。归之者罪灭。尚之者福生。诸经具说。若能暂归三宝。受持一佛名者。现世当获十种胜利。一者昼夜常得一切诸天大力神将。河沙眷属。隐形守护。二者常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。三者常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛。常放光明。摄受此人。四者一切恶鬼。若夜叉若罗刹。皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药。悉不能中。五者一切火难水难。冤贼刀箭。牢狱枷杻。横死枉死。悉皆不受。六者先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。七者夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。八者心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。九者常为一切世间人民恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。十者命终之时。心无怖畏。正念欢喜。现前得见阿弥陀佛及诸圣众。持金莲台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。诸有智人。请观念佛所获现世福利功德。岂同世人祠祀之法。现无福利。未来受苦耶。又复当信一切大乘经典。皆赞西方。庄严净土。劝令往生。若华严方等般若法华涅盘诸部诸经。皆示行相。及赞功德。又诸菩萨天亲龙树。皆各造论称赞净土。又此方诸法师禅师。各造论着疏。光赞西方。道安法师往生论十卷。慧远法师造劝经疏一卷。天台智者造十疑论观经疏弥陀经疏各一卷。道绰禅师撰安乐集三卷。善导和尚立五会教。劝人念佛。造观经疏一卷。二十四赞六时礼文各一卷。怀感法师得念佛三昧。造决疑论七卷。慈愍三藏撰净土慈悲集三卷。慈恩法师造弥陀经疏二卷。镇国沙门澄观。造观经疏一卷。有谁闻此。众圣称扬。诱劝往生。而不信乐。除彼不肖人。痴瞑无智者。斯更复引自古及今。西天东夏道俗士女。往生高人。三十三条显验之事。具示将来。诸有贤达。愿共往生云也。