翰林学士判史部流内诠事陶谷撰

　　祭法日：法施於人则祀之。辩方之为法制也，不亦大哉。神有所职，足以垂训者，孰可阙焉。按《尔雅》：肌竹北户西王母日下谓之四荒。王母事蹟，其来久矣。名载方册，理非语怪。西周受命之四世，有君曰王满，享国五十载，乘八马，宴瑶池，捧王母之觞，乃歌黄竹。西汉受命之四世，有君日帝彻，享国亦五十载，期七夕，会甘泉，降王母之驾，遂荐仙桃。周穆之观西极也，濯马潼，饮鹊血，践巨蒐之国，乃升彝山，故汲冢有《穆天子传》。汉武之祷灵境也，祀雍时，幸朝邦，立飞廉之馆以望玄圃，故乐章有上之回曲。呜呼！．湘灵鼓瑟，虞舜二妃也；黄姑有星，天河织女也。或楚词所传，犹能编杞典，配严祠，箫鼓豆篷，预四时之享，牺牲玉帛，陪百神之祭。岂若王母为九光圣媛，统三清上真，佩分景之玉剑，纳去琼之凤乌，八琅仙傲以节乐，九色斑磷而在驭，啸咏则海神鼓舞，指顾则岳灵奔走，辅五帝於金阙，较三官於绦河，位冠上宫，福流下土，则回中有王母之庙，非不经也。年杞寝远，楝宇屿坏，坛歌杏朽，蔽荆棘於荒庭，井废禽亡，噪乌鸢於古蝶。物不终否，崇之在人。太师清河公受脤建牙，三临安定，军功政事，纪在旅裳。是邦也，压泾水之上游，控西戎之右地，土宜菽麦，俗习骑射，抚之有道，则风能偃草，驭之非理，则水亦覆舟。中权失政，不可一日而处，辩三镇乎。岁戊辰春二月，公介圭入觐，骏奔上都，天子设庭燎以延之，奏肆夏以宠之，临轩绝席以绥怀，大辖繁缨而锡命。礼成，三接诏还旧镇。公既旋所理，来谒灵庙，斋庄有感，盼蜜如答，伸命主者，鸠工缮修。萝蔓草於庭除，封植嘉树，易颓檐於廊应，缔构宏材，丹青尽饰於天姿，鹊藻增严於羽帐，蕾买生画栋，如嗟西土之遥，水阅长川，若讶束瞑之浅。容卫既肃，精诚在兹，何须玉女投壶，望明星於太华，瑶姬感梦，洒暮雨於阳台。合徵幼妇之辞，庶尽上真之美。谷也，学非博古，才不逮时，论思谬冠於词臣，叔事敢瑜於实录，久直金鸾之殿，视草无功，强窥朱雀之窗，偷桃知愧。谨为颂日：

　　崑仑之墟，崎峨之下。戴胜蓬发，虎豹为作。是耶非耶，怪哉王母。丹台命驾，七夕为期。蕾买饼凤辇，剑佩光辉。倩兮盼兮，穆若仙姿。宅玄都兮如彼，降汉宫兮若是。奚灵圣之多端，骇变化之神异。考《山经》与《竹书》，故两留於前事。山之巅兮水之湄，奠玉犁兮荐金徽。白云零落归何处，黄竹摧残无一枝。抚鼻山之旧石，纪泾水之仙祠