瑜伽论云。然心心所。同依一根。同一所缘。不同一行相。为受想思等各别。若无自证分。应不能过去事。一外道世人根为量果。二小乘说。见分为量果。三安慧师说。一分自证。似能缘名见分。似所缘名相分。能似自证。说为量果。四难陀论师。二分能缘。见分所缘。相分见分体。说自证量果。五陈那论师。三分所量。相分见分能量。自证量果。如尺量物。物为所量尺。是能量记忆量果。六护法论师。四分因中有四重量果。向外缘一相分所量。见分能量。自证量果。二见分所量。自证分能量。证自证量果。三相分所量。自证分能量。证证量果。四见分所量。证自证能量。自证分量果。唯除相分。无能缘用。若至佛果。增五重见分缘内。二分变相。即相分有二重量果。若内二分互缘。则见分为内。二分量果。已增四重。更以证自证。缘相分时。见分为量果共有九重。前二分缘外。後二缘内。前一唯所缘。後三通能所缘。前二分通量非量。後二分唯现量。前二分通染非染。後二唯非染。前二分通解非解。余二分定解。今四分非即其用种子各别故。四分非离。常相应故。心心所体。前二分外能所。後二分名内能所。然见分不自缘。见分如刀。无自割用。