太清真人述

　　前阙

　　丹砂所出，非一郡县也。故言婚亲多也。道士持戒，游五都。五都者，五岳也，欲作神药也。其子四千者，市水银也。金银加者，铅与水银合，故言金银加也。子明炊妇与赤炉者，水银与玄黄，合在土釜中也。故言与赤炉者，土釜名也。水银者，釜也。言水银与铅合，大怒欲飞赤，故言口牙。用口牙如黄真多者，言铅与水银合，变化生玄黄也。蒸覆柔莆中如巴者，言飞精玄黄，当百蒸之也。故曰蒸覆柔莆头。中如已柔莆者，谓生竹莆也。子明惶悸，内怀河车。子明者，水银，水银得火，逃铅中也。铅一名河车，故言内怀河也。邻里雄黄，及丹砂转相和解，谢其家者。言当以雄黄水、丹砂水，和飞精也，故言谢其家也。牡蛎、赤石脂，使不邪者。当以牡蛎、赤石脂泥，封涂两土釜表裹内外，令各厚三分也。使不邪者，使神药诸飞精，不敢逃飞去也，故言使不邪也。言取牡蛎二十斤，合赤石脂治之，令如粉和，以百日酝和如泥，以涂土釜表裹，厚各三分，封涂之，令阴乾十日，乃飞水银与玄黄，合火之九上九下，如雪霜紫色，色若葱华，後乃相听两性和。两性和者，言药不敢飞亡，与玄黄合也，故言两性和也。日暮肠动应感加者，两药和合也，故言肠动应感加也。夫妻共戏色忽华，阴阳以会乐不过。乐不过者，神药成，室家大喜，故言不过也。即日生子如积沙者，言水银与玄黄俱飞，着上土釜，如积沙也。铜羽次药土龙和者，言铜羽者，三岁雄鸡羽也。言欲、扫药，当以雄鸡羽扫之，取上飞精也。土龙和者，当以白颈蚯蚓汁，和丹华也，和以复飞之，故言土龙和也。可化金银者，言丹华用一刀圭粉，铅汞一斤，居猛火上，须臾立成黄金也，故言可化金银也。水，黄牙也。一斤与一铢者，言取九飞丹华一铢，以粉水银一斤，若粉铅锡一斤，皆成黄金也。故言斤与一铢慎无多也。多者，金刚不中推。少者，金弱不中推。故言斤与一铢慎无多也。食如黍粟飞相过者，飞上天也。坐知天地者，言服丹华，须臾飞上，尽见天上诸神也。远见他者，言目大明视万里也，故言远见他。忽然万里渡江河者，言服丹华一日一夜，忽飞万里，不拘江河也，行不用船梁，乘云气也，故言忽然万里渡江河也。以龙为马，士买为车者，言飞入青云，从太一真人也。时入天门见大家者，言上天见天上真人之居也，故言时入天门见大家也。身比日月在欲何者，言服丹华，身得不死，与日月同光，恣心所欲，不拘天地，不拘王法，故言身比日月在所欲。何也尽见贤圣相对罗者，言见真人太一诸神仙，相对坐也，故曰尽见贤圣相对罗也。灵龟骈鹅神虾暮者，天上神龟虾暮，亦皆得仙。伯牙鼓琴，玉女齐歌，青腰起舞悲相和。悲相和者，太一真人从酒作倡也。念我父母悲痛早死，不知道也。但独烦冤当奈何，我父母眷属皆已早死，痛不得药也。身遂服食神丹华，邪气不害疾不过也。言服丹华，百病皆愈，故言疾不加也。幸得度世吉无他，吉无他，身寿万世，从真人也，幸得度世万余年也，子好学之可得仙也。

　　解日：治丹华法，取矾石、戎盐、卤咸、誉石四物，先烧之二十日。束海牡蛎取左顾者，赤石、脂滑石几七物，分等多少自在，合治万杵，令如粉，於铁器中，火之九日九夜，猛其火，药正赤如火。可复治之万杵，下鲜支筛和，以善百日醱，以和诸药，名日六一泥。以涂两赤土釜内外，各厚三分，曝之日中十余日，令乾燥。以取胡粉烧之，令如金色。可复取玄黄分各等，和以百日华池，令如泥，治之万杵，以涂两赤土釜裹，厚三分。复涂其外，厚三分。曝之十日，令大乾燥。因内朱儿二斤，去土釜中，作药多少自在，下用朱儿一斤，上至十斤，若百斤作药，无常多少自在，贫人少作，富人多作。土釜令受八九升大者，受一斗半土釜，荣阳河南洛阳及颖川郡者，大多一枚直十四五钱耳。皆先调涂，以六一泥涂其内外，各厚三分，曝十日，令乾燥，乃可用也。因内朱儿土釜中封，涂之令乾燥，十余日，及釜口际会，无令泄泄者。朱兄飞去，先以通卿媪火，以壅土釜边，火去土釜五寸许，通卿者，马通也。无马屎，用糠火。俎之九日九夜，推火附之九日九夜，釜着火上，复九日九夜，火壅釜半，复九日九夜。几火之四九三十六日，可。复一日寒，发之朱兄皆飞着上釜，以雄鸡羽扫取之，色紫赤，五彩琅吁，或如奔星鸿赤，或如霜雪，或正赤如丹，一斤喊四两耳。药伏火不起，名日丹华，和以龙膏，九之大如小豆，置猛火上，以鼓囊吹之，饭顷成黄金。不飞药成粉汞一斤，以二十四铢火之，即成黄金矣。以作金银莆，以盛药。欲服药，大如小豆，向日再拜服之。药不伏火者，当复飞之。和以玄水汹龙膏泽，令湿浥浥，复置玄黄赤土釜中，封际如法，猛火飞之，复三十六日，药成。几七十二日，毕矣。

　　凡欲作药时，始以甲子开除日大吉。合药，先斋戒三日，乃为之。合药不过二人至三人，二人同心，其tlJ 断金。致加精，勿入污秽家。欲飞药时，釜边施祭，以清酒香饼等，黄粱米饭一斗，大枣三斗，梨一斗。凡用三案，案用三杯，绕香起，再拜，祝日：小兆臣某甲，今日治药九丹，唯神明神仙，玄女素女，青腰玉女，共成之。唯大道君，老君，太和君，今小兆臣某甲，贪生药，神仙行酒。起，再拜，九拜毕。词曰：唯道君玄女，愿令药不飞亡，皆令伏火药色好善，随手变化，黄白悉成，服药飞腾，朝於紫宫，命长无极，位至真人。因上酒。凡上酒毕，诸赤木实、橘实皆上之。欲作神药，勿令愚人、妇女、小儿、丧家、污人见之，及拓嫉多口之人。若不好道，勿使见知也，使药不成。慎勿令宾客妇女在药傍。何者，作药欲得寂然无声响，神药乃成。愚人不信道疑道，谓无神药，故不使见也。使药不成，谨候视之，无令釜有坼穿缺伤者，有如发穿蚁鼻者，药皆飞去，亡其精神，失其魂魄，但得其石，又失其重宝，即药不良，服之无益於人。神药一铢，投水银一斤，火之即成黄金。不成黄金，药不可服也。故玄女曰：金可作，世可度，金不可作但自误。即以丹一铢，粉铅锡水银各一斤，粉之皆成金银。故言斤斤与一铢，慎无多也。常以平旦日出时，束向再拜，长跪服之，如禾粟。上士服之，七日得仙昇九皇。下士服之，七十日乃得仙。愚人服之，一年乃得仙。欲作神药，服药时皆先斋戒，沐浴五香，不如法，药不成也。以丹华釜飞神符，大善。子无贪财，但飞神药，可得神仙，勿得妄传。

　　真人日：第二之丹名神符，本生太阳河伯余。本生太阳者，言水银本生太阳也。太阳者，丹砂也，生於丙丁。丙丁者，火精，上为荧惑星，下为丹砂也，故言生於丙丁。丙丁居南方，为太阳，故易营虚日，南方为太阳。太阳者，丹砂生於日，日生於火，火日之子。北方壬癸为太阴，太阴者水也。故易营虚月，北方生磁石。磁石者，铅也。其精上为北辰星，生坎。坎位在北方，离位在南方。河伯余者，水银也。J 取水银多少自在，置赤土釜中，飞之九上九下，和以鲤鱼胆，复取水银多少自在，复封涂闭固如法，丹华法复九上九下，和以龙膏，名日神符。其子四千相与俱者，谓曾青、矾石、戎盐、硫黄也，故言相与俱也。

　　河上妮女诚独妹，娥眉白易如明珠。长沙好砂色由由，少小贞信不用夫。束西南北父母俱，身不沾污清若珠。好待贤士相待须，勇悍敢语言若书。安心怀能才有余，不校人女妄吹嘘。河上诧女者，铅黄华也。子明媒之，使共居也。贤士者，水银。子明媒之使共居者，言取铅黄华一斤，置铁器中，以炭火之，即复取水银七斤，投铅中，猛火媪之，须央精华俱上出现，状若黄金紫赤，状若流星似流珠，五色玄黄，即以铁匕接以取之，得九一之斤，即三化九转，名曰丹黄之华，一名玄黄之洵，一名天地之符。即以治汞化为丹，名曰还丹，乃名日仙药神丹。

　　圣人秘之，非凡俗道人所当见知，自非贤圣开通导达，殊人乃能知之。故书不尽言，言不尽意也。故经日：丹精生日精，光明也。日子者，火也，故火名子明也。水银亦名子朋，故易营虚日。丹精生日，太阴生月，位在北方坎，其数一，故能知一万事毕。一者，铅也。铅精生月，铅精名太阴石。一名金公，一名河车，一名河上姥女，一名立制石。

　　凡愚之人治药，反用山中立制石，非也。去道万里。真人自以铅黄华变化，立制石胆，皆出铅中。凡愚民方士好事者治药，反用羌里石胆，非也，去道万里，治药由不成也。真人自以丹砂精，化为流珠雪，霜铅精俱化为还丹，黄白乃成，服之神仙矣。不用此二物治药，虽得丹服之，由复死矣。

　　太阴者，铅也。太阳者，丹砂也。太阴者坎位，在子。太阳为离位，在午。故坎生月，离生日也。日为夫，月为妇也。日为雄，月为雌也。磁石铅属太阴，位在子，其数一。丹砂属阳，位在午，其数九。雄黄属土，其数五，故曰一五九，凡十五，故真人名为三五。知三五横行天下。能知三五，以治药为还丹，服之耳得长生不死，故曰横行天下。故真人日：能知三奇六仪，何用余为。丹砂为雄，铅为雌。故传日：父三奇，母六仪，审知此道，何用封侯，为此之谓也。

　　子明媒之使共居者，言取水银九斤，铅一斤，合置赤土釜中，猛火上，从平旦至日落下时，水银与铅精皆俱出，如黄金色，名日玄黄精，一名黄芽，一名黄轻。以丹华水之，名日黄池，一名黄华，一名黄龙，一名玄制石。取玄黄和以玄水，令如封泥丸之，内赤土釜中，封以六一泥，内外厚三分，令乾十日，无令泄，以马通若糠火，火之八十一日，当庚辛。庚辛者，黄金之名也。真人秘之，不言黄金，故字金为庚辛。取玄黄一刀圭，纳猛火中，以夹囊鼓炊之，饭顷皆消成庚辛。不成庚辛，火之飞去药，生不可服也。当纳赤土釜中，火之如前，封涂之，九九八十一日，药乃可用也。

　　玄黄一名伏丹，一名紫粉。欲服之，常以甲子日平旦，束向日，再拜，服如小豆，日吞一丸，百日百病皆愈。玄黄药治大癫大癞，百日皆愈，无所不治。

　　子明媒之使共居，与不相听欲上书，後复会面神丈夫。欲上书者，水银未与铅和合也。复会面神丈夫者，水银也。子明迫之者，用火也。子明迫用赤釜者，赤土釜也。子明者，火也。後竟相听色由由，言铅与水银合飞之，为玄黄也。色由由者，药色殊好也。夫从外来，妇从内来，鱼水相得，乃食行相须。

　　四时生子若神庐，五色光颜厚寸余，言雌雄相得，不复飞去也。即复取玄黄，和以百日华池，令如泥，以直两赤釜裹及外，内厚三分，因纳水银三斤於其中，亦可纳十斤水银，作药多少自在，飞三斤水银，可以飞一人耳，令一人得道仙去，其药少故也。飞一斤可得十两。

　　飞玄黄耳，言取一斤水银，纳赤土釜中，覆以玄黄，其上厚二寸，所以一土釜合之，封涂以六一泥，如治丹华法，以马通糠火，火之九日九夜，水银皆飞上着釜裹，状如雪霜，紫赤鸿生五色也，故言五色光颜厚寸余，以毛羽扫取之，和以黄戍，若复如初也。黄戍者，黄狗胆也。若和以河伯余者，鲤鱼胆也。即取鲤鱼胆，和飞雪霜者，水银飞精合如封书，泥丸之，复纳赤土釜中，复以玄黄精覆之，厚一寸，以一赤土釜合盖之，以六一泥封涂釜口际会，无令泄，置日中曝之十日，大乾燥，乃可塭之。塭者，不可烧也。稍热釜坼也，失大药也。复火之九日九夜，可止。後一日寒，发之，以羽毛扫取上飞精鸿紫，名日神符还丹。

　　和以龙膏，丸如小豆，常以平旦束向日，再拜长跪，服之百日，与诸神仙玉女相随，从诸神行如飞也。欲渡江河海，以神符丹和以龙胆膏，若鲤鱼胆，涂两足下，以渡江海河淮渭济，以行水上，足不濡者，不溺没，故言足不濡。得道度世，百病除身，得不死，无百病也。服药百日，腹中三虫三尸，皆自坏败死下也。土龙鱼胆，皆阴精也。水银者，阳精也。故阴能制阳，为药伏不敢起也。真人神人仙人秘不得传。

　　真人日：第三之丹名神丹，五色参差诚可观。本自正阳武都闲者，言真雄黄、雌黄，皆出正阳武都。武阳亦有雄黄，洁诤白，面又大。神者言八石之中，雄黄、雌黄辟五兵，治百病，尤大神良。洁净白面者，取鲜好者也。常得贤士两万钱者，言能飞雄雌，得其飞精一刀圭，价直万钱。面色较好目墦者，言飞雄雌药，生五色好也。晨昏夜暮出游止名山者，言以火飞精在上釜，故言止名山。

　　方士劫之不敢焉，言道人以赤土釜二枚合飞之，不敢者，不令其飞精去。取下土石也，取其飞精也。言法取雄黄二斤，雌黄一斤，凡三斤，小以华池传药，乃不敢散飞去华池者。百日酝取雄雌，合纳铁臼中，治之万杵，合和如粉，纳赤土釜中，盖以玄黄粉，上下左右各厚一寸，以六一泥封涂，无令泄，曝乾之十日，乃可以马通火，飞之九日九夜，火去釜边五寸，以火壅之九日九夜，推火至釜下，猛其火九日九夜，以火壅之，至釜半火之，复九日九夜，可四九三十六日。後一日寒发，以鸡羽毛扫取飞，和以龙膏，复飞之如前治丹华法，火之三九二十七日止。後一日寒之发，以鸡羽毛扫取之，名日飞精，即治以为药，名日神丹。道士服之，即神仙，亦不过百日仙矣，下愚服之，一年乃仙去。非有鬼神药使然。凡人男女俗人小儿，服药皆神仙，服之击之皆大神。

　　子明合会使相亲，子明者，火使相亲也。雄雌合得火飞精，善涂其际致令坚。以六一泥涂土釜内外上下，各厚三分。先以玄黄和以华池，令如泥，以涂两赤土釜裹，无令泄，故言致令坚。牡蛎、赤石脂、磁石凡三物，分各等，治之万杵，令如粉，和以左味。先以华池平均其中，令不津不泄，取上飞雄雌黄精，和以龙膏物相因，言治九丹神药飞精，不得龙膏药不神。故言和以龙膏物相因，食之不死寿万年也。

　　坐使诸神，言服神丹百日，诸仙下迎，真人玉女玉童，素女青腰，诸百鬼山卿泽尉，皆来侍从道人度世，无种事在人耳，奴婢鸡狗，皆可得仙，凡人服药亦皆然。居必僻处，言欲服神丹，当居深山石室中，大泽中，近水涯谷空宅也。

　　慎无与俗问愚人通语，言作药无令拓嫉人，多口人，不好道人知也。无与葬埋、娶妇、嫁女家通。常独卧一室中，神仙玉女必来降。敬畏神者，言服神丹，天神仙人玉女来下，人必恭敬事之，深思天道，无敢懈息，常居石室，依名山者，欲合药服药，当深里大泽无人之处，亦非俗人所当见知也。必居深山岩石问，能得神丹，皆昇天。神丹既成，举家仙矣。百官鸡犬青云问，世皆历盛去甚难，言世人贪财，不肯合神药，反服草药导引，因复死不寿矣，故言去甚难。夫草药可以治人百病，不能使人长生久寿。何以言之，夫草药埋之即腐，煮之即焦，故草不能自生，何能使人长生乎。

　　真人曰：第四之丹名还丹，男子兄弟通九人。九人者，言药凡有九物，以为土釜，以为直也。取誉石、矾石、代赭、戎盐、牡蛎、赤石脂、土龙疾、云母、滑石，凡九物。皆烧之一日一夜，猛其火，皆檮治令如粉，和以酝，令如泥，以用直涂土釜裹内外，各厚五分，令阴乾十日。即纳水银土釜中，以雄黄覆其上，次以曾青，次以矾石，次以硫黄，次以卤咸，次以太一禹余粮，次以誉石，誉石独在上。凡七物各异治之，令如粉。水银一斤，独在下，余次第之，釜合上。即以六一泥和善酝，封涂其际，勿令泄，曝乾之十日。

　　即置铁五柱上，令高九寸，以马通或糠火媪，去土釜底五寸，微其火，九日九夜。复增火至金半，复九日九夜。常以濡布加覆釜上，令药不飞亡。布乾辄复濡之。如治丹华法，凡九九八十一日，药成皆飞上着，生五色，即以鸡羽扫取之，合以百草华，以井华水，服一刀圭，卧石室中，令人不饥渴，百岁。渴饮石泉，饥则少食枣栗二十枚，静处思神药。日一服，服药百日，朱雀凤凰翔其上，玉女至。服药二百日，仙人与俱游。服之一年，太一迎之。以还丹涂钱用市物，钱皆自还。丹书目眶卧，恶鬼皆走去。一刀圭粉，水银一斤，火之立成黄金。当用龙膏和之，九日九夜，乃成真黄金矣。

　　九转流珠神仙九丹经卷上竟