凡用气法，先须左右导引，令骨节开通，筋柔体弱。然後正身端坐，吐纳三过，使无结滞，静虑忘形，令气平息。良久徐徐先以口吐浊气，鼻引清气，凡此六七过，此名调气。调气毕，即口鼻俱闭，虚含，令气满口，即鼓口十五过已上更佳。如咽一大口水入腹，直以心存至气海中，良久，更依前法咽之，但以腹饱为度，亦不限过数。然後虚心实腹，闭口以手左右摩腹上，令气流行，即鼻中细细放通，息勿令喘厅，恐失中和。然後正身仰外，四平着状，枕高低与身平，两手握固，展臂离身四五寸，两脚亦相去四五寸。然後鼻中息收，即口鼻俱闭，心存气行遍身，此名运气。如有病，即心存气偏注病处，如气急，即鼻中细细放通息，口不开，候气息平，还依前法闭之，摇动两足指及手指并骨节，以汗出为度。此名气通。即徐徐收身侧卧，拳两脚，先左边侧外，经十息，即转右边侧外，亦十息，此名补损。依此法服经一月，後行立坐外时，但腹空，即鼓咽之，不限时节。如吃饭了即吃空饭一两口，和水咽下，此名洗五藏，即以清水熟漱口，虚心实腹，令脏叶舒展，咽之，令五藏不停五味气。讫，即以口先吐浊气，鼻引清气，不限多少，尽须放之。如下泄一浊气出，还鼓炼一口，和气补之。若寻常吃饼饮茶，皆外气入，当须入口，便合口，口既合，口中所入外气，即於鼻中出也。鼻中却入气，即是清气也。常须合口吃食，不令口中有气入，入即是死气。凡人言语。口中气出，必须却於鼻中入，此常行吐纳也。行住坐外，常须摇动脚指，此名常令气得下流。常行此事，动静念之，如节候不精，忽有外气入腹，即觉微痛，可闭气摩腹一百下，气即t 下泄也。气或上，必不得出，抑之使下，此名理顺。忌破气物及生玲枯腻等物，如依此法，不阙常行，九年功成，履空如履实，履水如履地。