赵州真际禅师语录并行状卷上(南岳下四世嗣南泉愿)

　　师即南泉门人也。俗姓郝氏。本曹州郝乡人也。讳从谂。镇府有塔记云。师得七百甲子欤。值武王微沐。避地岨崃。木食草衣。僧仪不易。师初随本师行脚。到南泉。本师先人事了。师方乃人事。南泉在方丈内卧次。见师来参。便问。近离什麽处。师云。瑞像院。南泉云。还见瑞像麽。师云。瑞像即不见。即见卧如来。南泉乃起问。你是有主沙弥。无主沙弥。师对云。有主沙弥。泉云。那个是你主。师云。孟春犹寒。伏惟和尚尊体起居万福。泉乃唤维那云。此沙弥别处安排。师受戒後。闻受业师在曹州西住护国院。乃归院省觐。到後。本师令郝氏云。君家之子游方已回。其家亲属忻怿不已。只候来日咸往观焉。师闻之。乃云。俗尘爱网。无有了期。已辞出家。不愿再见。乃於是夜结束前迈。其後自携瓶锡。遍历诸方。常自谓曰。七岁童儿胜我者。我即问伊。百岁老翁不及我者。我即教他。年至八十。方住赵州城东观音院。去石桥十里。已来住持枯槁。志効古人。僧堂无前後架。旋营斋食。绳床一脚折。以烧断薪。用绳系之。每有别制新者。师不许也。住持四十年来。未尝賷一封书告其檀越。因有南方僧来举。问雪峰。古涧寒泉时如何。雪峰云。瞪目不见底。学云。饮者如何。峰云。不从口入。师闻之。曰。不从口入。从鼻孔里入。其僧却问师。古涧寒泉时如何。师云。苦。学云。饮者如何。师云。死。雪峰闻师此语。赞云。古佛。古佛。雪峰後因此不答话矣。厥後因河北燕王领兵收镇府。既到界上。有观气象者奏曰。赵州有圣人所居。战必不胜。燕赵二王因展筵会。俱息交锋。乃问。赵之金地。上士何人。或曰。有讲华严经大师。节行孤邈。若岁大旱。咸命往台山祈祷。大师未回。甘泽如泻。乃曰。恐未尽善。或云。此去一百二十里。有赵州观音院。有禅师年腊高邈。道眼明白。佥曰。此可应兆乎。二王税驾观焉。既届院内。师乃端坐不起。燕王问曰。人王尊耶。法王尊耶。师云。若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。燕王唯然矣。师良久中间问。阿那个是镇府大王。赵王应。诺。弟子(缘赵州属镇府以表知重之礼)。师云。老僧滥在山河。不及趋面。须臾。左右请师为大王说法。师云。大王左右多。争教老僧说法。乃约令左右退。师身畔时有沙弥文远高声云。启大王。不是者个左右。大王乃问。是什麽左右。对曰。大王尊讳多。和尚所以不敢说法。燕王乃云。请禅师去讳说法。师云。故知大王曩劫眷属俱是冤家。我佛世尊。一称名号。罪灭福生。大王先祖。才有人触着名字。便生嗔怒。师慈悲非倦。说法多时。二王稽首赞叹。珍敬无尽。来日将回。燕王下先锋使闻师不起。凌晨入院。责师慠亢君侯。师闻之。乃出迎接。先锋乃问曰。昨日见二王来不起。今日见某甲来。因何起接。师云。待都衙得似大王。老僧亦不起接。先锋聆师此语。再三拜而去。寻後赵王发使取师供养。既屇城门。阖城威仪迎之入内。师才下宝辇。王乃设拜。请师上殿。正位而坐。师良久。以手斫额云。堦下立者是何官长。左右云。是诸院尊宿并大师．大德。师云。他各是一方化主。若在阶下。老僧亦起。王乃命上殿。是日斋筵将罢。僧官排定从上至下。一人一问。一人问佛法。师既望见。乃问。作什麽。云。问佛法。师云。这里已坐却老僧。那里问什麽法。二尊不并化(此乃语之词也)。王乃令止。其时国后与王俱在左右侍立。国后云。请禅师为大王摩顶受记。师以手摩大王顶云。愿大王与老僧齐年。是时迎师权在近院驻泊。获时选地建造禅宫。师闻之。令人谓王曰。若动着一茎草。老僧却归赵州。其时窦行军愿舍菓园一所。直一万五千贯。号为真际禅院。亦云窦家园也。师入院後。海众云臻。是时赵王礼奉。燕王从幽州奏到。命服镇府。具威仪迎接。师坚让不受。左右舁箱至师面前云。大王为禅师佛法故。坚请师着此衣。师云。老僧为佛法故。所以不着此衣。左右云。且看大王面。师云。又干俗官什麽事。乃躬自取衣挂身上。礼贺再三。师惟知应诺而已。师住赵州二年。将谢世时。谓弟子曰。吾去世之後。焚烧了。不用净淘舍利。宗师弟子不同浮俗。且身是幻。舍利何生。斯不可也。令小师送拂子一枝与赵王。传语云。此是老僧一生用不尽底。师於戊子岁十一月十日端坐而终。于时窦家园道俗车马数万余人。哀声振动。於时尽送终之礼。感叹之泣。无异金棺匿彩於俱尸矣。莫不高营鴈塔。特竖丰碑。諡号曰真际禅师光祖之塔。後唐保大十一年孟夏月。旬有三日。有学者咨闻东都东院惠通禅师。赵州先人行化厥由。作礼而退。乃授笔录之。

　　师问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。师云。还可趣向不。泉云。拟即乖。师云。不拟。争知是道。泉云。道不属知不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虗。廓然荡豁。岂可强是非也。师於言下顿悟玄旨。心如朗月。

　　南泉上堂。师问。明头合。暗头合。泉便归方丈。师便下堂云。这老和尚被我一问。直得无言可对。首座云。莫道和尚无语。自是上座不会。师便打。又云。这棒合是堂头老汉吃。师问南泉。知有底人向什麽处去。泉云。山前檀越家作一头水牯牛去。师云。谢和尚指示。泉云。昨夜三更月到窗。师在南泉作炉头。大众普请择菜。师在堂内。呌救火。救火。大众一时到僧堂前。师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛鏁匙从窗内入堂中。师便开门。师在南泉井楼上打水次。见南泉过。便抱柱悬却脚云。相救。相救。南泉上楜梯云。一二三四五。师少时间却去礼谢云。适来谢和尚相救。南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内提起猫儿云。道得即不斩。道不得即斩却。大众下语皆不契泉意。当时即斩却猫儿了。至晚间。师从外归来问讯次。泉乃举前话了。云。你作麽生救得猫儿。师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云。子若在。救得猫儿。师问南泉。异即不问。如何是类。泉以两手托地。师便踏倒。却归涅盘堂内呌。悔。悔。泉闻。乃令人去问。悔个什麽。师云。悔不剩与两踏。南泉从浴室里过。见浴头烧火。问云。作什麽。云。烧浴。泉云。记取来唤水牯牛浴。浴头应诺。至晚间。浴头入方丈。泉问。作什麽。云。请水牯牛去浴。泉云。将得绳索来不。浴头无对。师来问讯泉。泉举似师。师云。某甲有语。泉便云。还将得绳索来麽。师便近前蓦鼻便拽。泉云。是即是。太麤生。师问南泉。离四句。绝百非外。请师道。泉便归方丈。师云。这老和尚每常口吧吧地。及其问着。一言不措。侍者云。莫道和尚无语好。师便打一掌。南泉便掩却方丈门。便把灰围却。问僧云。道得即开门。多有人下语。并不契泉意。师云。苍天。苍天。泉便开门。师问南泉云。心不是佛。智不是道。还有过也无。泉云。有。师云。过在什麽处。请师道。泉遂举。师便出去。

　　师上堂谓众曰。此事的的没量大人出这里不得。老僧到沩山。僧问。如何是祖师西来意。沩山云。与我将床子来。若是宗师。须以本分事接人始得。时有僧问。如何是祖师西来意。师云。庭前栢树子。学云。和尚莫将境示人。师云。我不将境示人。云。如何是祖师西来意。师云。庭前栢树子。师又云。老僧九十年前见马祖大师下八十余员善知识。个个俱是作家。不似如今知识。枝蔓上生枝蔓。大都是去圣遥远。一代不如一代。只如南泉寻常道。须向异类中行。且作麽生会。如今黄口小儿向十字街头说葛藤。博饭噇。觅礼拜。聚三五百众。云我是善知识。你是学人。僧问。如何是清净伽蓝。师云。丫角女子。如何是伽蓝中人。师云。丫角女子有孕。问。承闻和尚亲见南泉。是否。师云。镇州出大萝卜头。问。和尚生缘什麽处。师以手指云。西边更向西。问。法无别法。如何是法。师云。外空．内空．内外空。问。如何是佛真法身。师云。更嫌什麽。问。如何是心地法门。师云。古今榜样。问。如何是宾中主。师云。山僧不问妇。问。如何是主中宾。师云。老僧无丈人。问。如何是一切法常住。师云。老僧不讳祖。其僧再问。师云。今日不答话。

　　师上堂云。兄弟莫久立。有事商量。无事向衣鉢下坐穷理好。老僧行脚时。除二时斋粥是杂用心力处。余外更无别用心处也。若不如此。出家大远在。问。万物中何物最坚。师云。相骂饶汝接嘴。相唾饶汝泼水。问。晓夜不停时如何。师云。僧中无与麽两税百姓。问。如何是一句。师云。若守着一句老却你。师又云。若一生不离丛林。不语十年五载。无人唤你作哑汉。已後佛也不柰你何。你若不信。截取老僧头去。

　　师上堂云。若是久参底人。莫非真实。莫非亘古亘今。若是新入众底人。也须究理始得。莫趂者边三百．五百．一千。傍边二众。丛林称道好个住持。洎乎问着佛法。恰似炒沙作饭相似。无可施为。无可下口。却言他非我是。面赫赤地。良由世间出非法语。真实欲明者意。莫辜负老僧。问。在尘为诸圣说法。总属披搭。未审和尚如何示人。师云。什麽处见老僧。学云。请和尚说。师云。一堂师僧总不会这僧语话。别有一僧问。请和尚说。师云。你说我听。问。真化无迹无师弟子时如何。师云。谁教你来问。学云。更不是别人。师便打之。问。此事如何辨。师云。我怪你。学云。如何辨得。师云。我怪你不辨。学云。还保任否。师云。保任不保任自看。问。如何是无知解底人。师云。说什麽事。问。如何是西来意。师下禅床。学云。莫便是否。师云。老僧未有语在。问。佛法久远。如何用心。师云。你见前汉後汉把榄天下。临终时半钱也无分。问。时人以珍宝为贵。沙门以何为贵。师云。急合取口。学云。合口还得也无。师云。口若不合。争能辨得。问。如何是赵州一句。师云。半句也无。学云。岂无和尚在。师云。老僧不是一句。问。如何得不被诸境惑。师垂一足。僧便出鞋。师收起足。僧无语。有俗官问。佛在日。一切众生归依佛。佛灭度後。一切众生归依什麽处。师云。未有众生。学云。现问次。师云。更觅什麽佛。问。还有不报四恩三有者也无。师云。有。学云。如何是。师云。这杀父汉。筭你只少此一问。问。如何是和尚意。师云。无施设处。

　　师上堂云。兄弟但改往修来。若不改。大有着你处在。老僧在此间三十余年。未曾有一个禅师到此间。设有来。一宿一食急走过。且趂软暖处去也。问。忽遇禅师到来。向伊道什麽。师云。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。师云。兄弟。若从南方来者。即与下载。若从北方来。即与装载。所以道。近上人问道即失道。近下人问道者即得道。兄弟。正人说邪法。邪法亦随正。邪人说正法。正法亦随邪。诸方难见易识。我者里易见难识。问。善恶惑不得底人还独脱也无。师云。不独脱。学云。为什麽不独脱。师云。正在善恶里。尼问。离却上来说处。请和尚指示。师咄云。煨破铁瓶。尼将铁瓶添水来。请和尚答话。师笑之。问。世界变为黑穴。未审此个落在何路。师云。不占。学云。不占是什麽人。师云。田厍奴。问。无言无意始称得。句既是无言。唤什麽作句。师云。高而不危。满而不溢。学云。即今和尚是满是溢。师云。争柰你问我。问。如何是灵者。师云。净地上屙一堆屎。学云。请和尚的旨。师云。莫恼乱老僧。问。法身无为。不堕诸数。还许道也无。师云。作麽生道。学云。与麽即不道也。师笑之。问。如何是佛。如何是众生。师云。众生即是佛。佛即是众生。学云。未审两个。那个是众生。师云。问。问。问。大道无根。如何接唱。师云。你便接唱。无根又作麽生。师云。既是无根。什麽处系缚你。问。正修行底人莫被鬼神测得也无。师云。测得。云。过在什麽处。师云。过在觅处。云。与麽即不修行也。师云。修行。问。孤月当空。光从何生。师云。月从何生。问。承和尚有言。道不属修。但莫染污。如何是不染污。师云。检校内外。云。还自检校也无。师云。检校。云。自己有什麽过。自检校。师云。你有什麽事。

　　师上堂云。此事如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草作丈六金身用。把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼。烦恼即是佛。问。佛与谁人为烦恼。师云。与一切人为烦恼。云。如何免得。师云。用免作麽。

　　师示众云。老僧此间即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人。自有三乘十二分教接他了也。若是不会。是谁过欤。已後遇着作家汉。也道老僧不辜他。但有人问。以本分事接人。问。从上至今即心是佛。不即心还许学人商量也无。师云。即心且置。商量个什麽。问。古镜不磨。还照也无。师云。前生是因。今生是果。问。三刀未落时如何。师云。森森地。云。落後如何。师云。迥迥地。问。如何是出三界底人。师云。笼罩不得。问。牛头未见四祖。百鸟衔花供养。见後为什麽百鸟不衔花供养。师云。应世不应世。问。白云自在时如何。师云。争似春风处处闲。问。如何是露地白牛。师云。月下不用色。云。食噉何物。师云。古今嚼不着。云。请师答话。师云。老僧合与麽。

　　师示众云。拟心即差。僧便问。不拟心时如何。师打三下。云。莫是老僧辜负闍黎麽。问。凡有问答。落在意根。不落意根。师如何对。师云。问。学云。便请师道。师云。莫向者里是非。问。龙女亲献佛。未审将什麽献。师以两手作献势。

　　师示众云。此间佛法。道难即易。道易即难。别处难见易识。老僧者里即易见难识。若能会得。天下横行。忽有人问什麽处来。若向伊道从赵州来。又谤赵州。若道不从赵州来。又埋没自己。诸人且作麽生对他。僧问。触目是谤。和尚如何得不谤去。师云。若道不谤。早是谤了也。问。如何是正修行路。师云。解修行即得。若不解修行。即参差落他因果里。又云。我教你道。若有问时。但向伊道赵州来。忽问赵州说什麽法。但向伊道。寒即言寒。热即言热。若更问道。不问者个事。但云问什麽事。若再问赵州说什麽法。便向伊道。和尚来时不交传语。上座若要知赵州事。但自去问取。问。不顾前後时如何。师云。不顾前後且置。你问阿谁。

　　师示众云。迦叶传与阿难。且道达磨传与什麽人。问。且如二祖得髓又作麽生。师云。莫谤二祖。师又云。达磨也有语。在外者得皮。在里者得骨。且道更在里者得什麽。问。如何是得髓底道理。师云。但识取皮。老僧者里髓也不立。云。如何是髓。师云。与麽皮也摸未着。问。与麽堂堂。岂不是和尚正位。师云。还知有不肯者麽。学云。与麽即别有位。师云。谁是别者。学云。谁是不别者。师云。一任呌。问。上上人一拨便转。下下人来时如何。师云。汝是上上。下下。云。请和尚答话。师云。话未有主在。云。某甲七千里来。莫作心行。师云。据你者一问。心行莫不得麽。此僧一宿便去。问。不绍傍来者。如何。师云。谁。学云。惠延。师云。问什麽。学云。不绍傍来者。师以手抚之。问。如何是衲衣下事。师云。莫自瞒。问。真如凡圣皆是梦言。如何是真言。师云。更不道者两个。学云。两个且置。如何是真言。师云。

　　唵[口*部]啉[口*发]。

　　问。如何是赵州。师云。东门．西门．南门．北门。问。如何是定。师云。不定。学云。为什麽不定。师云。活物。活物。问。不随诸有时如何。师云。合与麽。学云。莫便是学人本分事。师云。随也。随也。问。古人三十年一张弓两下箭只射得半个圣人。今日请师全射。师便起去。

　　师示众云。至道无难。唯嫌拣择。才有言语。是拣择。是明白。老僧却不在明白里。是你还护惜也无。问。和尚既不在明白里。又护惜个什麽。师云。我亦不知。学云。和尚既不知。为什麽道不在明白里。师云。问事即得。礼拜了退。

　　师示众云。法本不生。今则无灭。更不要道才语是生。不语是灭。诸人且作麽生是不生不灭底道理。问。早是不生不灭麽。师云。者汉只认得个死语。问。至道无难。唯嫌拣择。才有言语是拣择。和尚如何示人。师云。何不尽引古人语。学云。某甲只道得到这里。师云。只这至道无难。唯嫌拣择。

　　上堂云。看经也在生死里。不看经也在生死里。诸人且作麽生出得去。僧便问。只如俱不留时如何。师云。实即得。若不实。争能出得生死。问。利劒锋头快时如何。师云。老僧是利劒。快在什麽处。问。大难到来。如何回避。师云。恰好。

　　上堂。良久。大众总来也未。对云。总来也。师云。更待一人来即说话。僧云。候无人来即说似和尚。师云。大难得人。

　　师示众云。心生即种种法生。心灭即种种法灭。你诸人作麽生。僧乃问。只如不生不灭时如何。师云。我许你者一问。师因参次云。明又未明。道昏欲晓。你在阿那头。僧云。不在两头。师云。与麽即在中间也。云。若在中间。即在两头。师云。这僧多少时在老僧者里作与麽语话。不出得三句里。然直饶出得。也在三句里。你作麽生。僧云。某甲使得三句。师云。何不早与麽道。问。如何是通方。师云。离却金刚禅。

　　师示众云。衲僧家直须坐断报化佛头始得。问。坐断报化佛头是什麽人。师云。非你境界。

　　师示众云。大道只在目前。要且难覩。僧乃问。目前有何形段令学人覩。师云。任你江南江北。学云。和尚岂无方便为人。师云。适来问什麽。问。入法界来。还知有也无。师云。谁入法界。学云。与麽即入法界不知去也。师云。不是寒灰死木。花锦成现百种有。学云。莫是入法界处用也无。师云。有什麽交涉。问。若是实际理地。什麽处得来。师云。更请闍黎宣一遍。问。万境俱起。还有惑不得者也无。师云。有。学云。如何是惑不得者。师云。你还信有佛法否。学云。信有佛法。古人道了。如何是惑不得者。师云。为什麽不问老僧。学云。问了也。师云。惑也。问。未审古人与今人还有近也无。师云。相近即相近。不同一体。学云。为什麽不同。师云。法身不说法。学云。法身不说法。和尚为人也无。师云。我向惠里答话。学云。争道法身不说法。师云。我向惠里救你阿爷。他终不出头。问。学人道不相见时。还回互也无。师云。测得回互。学云。测他不得。回互个什麽。师云。不与麽是你自己。学云。和尚还受测也无。师云。人即转近。道即转远也。学云。和尚为什麽自隐去。师云。我今现共你语话。学云。争道不转。师云。合与麽着。

　　师示众云。教化得底人。是今生事。教化不得底人。是第三生冤。若不教化。恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无。僧云。教化。师云。一切众生还见你也无。学云。不见。师云。为什麽不见。学云。无相。师云。即今还见老僧否。学云。和尚不是众生。师云。自知罪过即得。

　　师示众云。龙女心亲献。尽是自然事。问。既是自然。献时为什麽。师云。若不献。争知自然。

　　师示众云。八百个作佛汉。觅一个道人难得。问。只如无佛无人处。还有修行也无。师云。除却者两个。有百千万亿。学云。道人来时在什麽处。师云。你与麽即不修行也。其僧礼拜。师云。大有处着你在。问。白云不落时如何。师云。老僧不会上象。学云。岂无宾主。师云。老僧是主。闍黎是宾。白云在什麽处。问。大巧若拙时如何。师云。丧却栋梁材。

　　师示众云。佛之一字。吾不喜闻。问。和尚还为人也无。师云。为人。学云。如何为人。师云。不识玄旨。徒劳念静。学云。既是玄。作麽生是旨。师云。我不把本。学云。者个是玄。如何是旨。师云。答你是旨。

　　师示众云。各自有禅。各自有道。忽有人问你。作麽生是禅是道。作麽生只对他。僧乃问。既各有禅道。从上至今语话为什麽。师云。为你游魂。学云。未审如何为人。师乃退身不语。

　　师示众云。不得闲过念佛念法。僧乃问。如何是学人自己念。师云。念者是谁。学云。无伴。师叱。者驴。

　　上堂。示众云。若是第一句。与祖佛为师。第二句。与人天为师。第三句。自救不了。有僧问。如何是第一句。师云。与祖佛为师。师又云。大好从头起。学人再问。师云。又却人天去也。

　　师示众云。是他不是不将来。老僧不是不只对。僧云。和尚将什麽只对。师长吁一声。云。和尚将这个只对。莫辜负学人也无。师云。你适来肯我。我即辜负你。若不肯我。我即不辜负你。

　　师示众云。老僧今夜答话去也。解问者出来。有僧才出礼拜。师云。比来抛砖引玉。只得个墼子。问。狗子还有佛性也无。师云。无。学云。上至诸佛。下至螘子。皆有佛性。狗子为什麽无。师云。为伊有业识性在。问。如何是法身。师云。应身。云。学人不问应身。师云。你但管应身。问。朗月当空时如何。师云。闍黎名什麽。学云。某甲。师云。朗月当空在什麽处。问。正当二八时如何。师云。东东西西。学云。如何是东东西西。师云。觅不着。问。学人全不会时如何。师云。我更不会。云。和尚还知有也无。师云。我不是木头。作麽不知。云。大好不会。师拍掌笑之。问。如何是道人。师云。我向道是佛人。问。凡有言句。举手动足。尽落在学人网中。离此外。请师道。师云。老僧斋了未吃茶。马大夫问。和尚还修行也无。师云。老僧若修行即祸事。云。和尚既不修行。教什麽人修行。师云。大夫是修行底人。云。某甲何名修行。师云。若不修行。争得扑在人王位中。餧得来赤冻红地。无有解出期。大夫乃下泪拜谢。

　　师示众云。闍黎不是不将来。老僧不是不只对。又云。闍黎莫擎拳合掌。老僧不将禅床拂子对。问。思忆不及处如何。师云。过者边来。云。过者边来即是及处。如何是思不及处。师竪起手云。你唤作什麽。云。唤作手。和尚唤作什麽。师云。百种名字我亦道。云。不及和尚百种名字。且唤什麽。师云。与麽即你思忆不及处。僧礼拜。师云。教你思忆得及者。云。如何是。师云。释迦教．祖师教是你师。云。祖与佛。古人道了也。如何是思忆不及处。师再举指云。唤作什麽。僧良久。师云。何不当头道着。更疑什麽。问。如何是和尚家风。师云。老僧耳背。高声问。僧再问。师云。你问我家风。我却识你家风。问。万境俱起时如何。师云。万境俱起。云。一问一答是起。如何是不起。师云。禅床是不起底。僧才礼拜次。师云。记得问答。云。记得。师云。试举看。僧拟举。师问。问。如何是目前佛。师云。殿里底。云。者个是相貌佛。如何是佛。师云。即心是。云。即心犹是限量。如何是佛。师云。无心是。学云。有心无心。还许学人拣也无。师云。有心无心。总被你拣了也。更教老僧道什麽即得。问。远远投师。未审家风如何。师云。不说似人。学云。为什麽不说似人。师云。是我家风。学云。和尚既不说似人。争柰四海来投。师云。你是海。我不是海。学云。未审海内事如何。师云。老僧钓得一个。问。祖佛近不得底是什麽人。师云。不是祖佛。学云。争柰近不得何。师云。向你道不是祖佛。不是众生。不是物。得麽。学云。是什麽。师云。若有名字。即是祖佛．众生也。学云。不可只与麽去也。师云。卒未与你去在。问。如何是平常心。师云。狐狼野干是。问。作何方便即得闻於未闻。师云。未闻且置。你曾闻个什麽来。问。承教有言。随色摩尼珠。如何是本色。师召僧名。僧应诺。师云。过者边来。僧便过。又问。如何是本色。师云。且随色走。问。平常心底人还受教化也无。师云。我不历他门户。学云。与麽则莫沉却那边人麽。师云。大好平常心。问。如何是学人保任底物。师云。尽未来际拣不出。问。如何是大修行底人。师云。寺里纲维是。问。学人才到。总不知门户头事如何。师云。上座名什麽。学云。惠南。师云。大好不知。问。学人欲学。又谤於和尚。如何得不谤去。师云。你名什麽。学云。道皎。师云。静处去者米囤子。问。如何是和尚大意。师云。无大无小。学云。莫便是和尚大意麽。师云。若有纤毫。万劫不如。问。万法本闲。而人自閙。是什麽人语。师云。出来便死。问。不是佛。不是物。不是众生。这个是断语。如何是不断语。师云。天上天下。唯我独尊。问。如何是毗卢圆相。师云。老僧自小出家。不曾眼花。学云。和尚还为人也无。师云。愿你长见毗卢圆相。问。佛祖在日。佛祖相传。佛祖灭後。什麽人传。师云。古今总是老僧分上。学云。未审传个什麽。师云。个个总属生死。云。不可埋没却祖师也。师云。传个什麽。问。凡圣俱尽时如何。师云。愿你作大德。老僧是障佛祖汉。问。远闻赵州。到来为什麽不见。师云。老僧罪过。问。朗月当空。未审室中事如何。师云。老僧自出家。不曾作活计。学云。与麽即和尚不为今时也。师云。自疾不能救。焉能救诸疾。学云。争柰学人无依何。师云。依即踏着地。不依即一任东西。问。在心心不测时如何。师云。测阿谁。学云。测自己。师云。无两个。问。不见边表时如何。师指净瓶云。是什麽。学云。净瓶。师云。大好不见边表。问。如何是归根。师云。拟即差。问。不离言句。如何得独脱。师云。离言句是独脱。学云。适来无人教某甲来。师云。因什麽到此。学云。和尚何不拣出。师云。我早个拣了也。问。非心不即智。请和尚一句。师云。老僧落你後。问。如何是毕竟。师云。毕竟。学云。那个毕竟是。师云。老僧是毕竟。你不解问者话。学云。不是不问。师云。毕竟在什麽处。问。不挂寸丝时如何。师云。不挂什麽。学云。不挂寸丝。师云。大好不挂寸丝。问。如救头燃底人如何。师云。便学。学云。什麽处。师云。莫占他位次。问。空劫中阿谁为主。师云。老僧在里许坐。学云。说甚麽法。师云。说你问底。问。承古有言。虗明自照。如何是自照。师云。不称他照。学云。照不着处如何。师云。你话堕也。问。如何是的。师云。一念未起时。问。如何是法王。师云。州里大王是。云。和尚不是。师云。你拟造反去。都来一个王不认。问。如何是佛心。师云。你是心。我是佛。奉不奉自看。学云。师即不无。还奉得也无。师云。你教化我看。问。三身中。那个是本来身。师云。阙一不可。问。未审此土谁为祖师。师云。达磨来这边总是。学云。和尚是第几祖。师云。我不落位次。学云。在什麽处。师云。在你耳里。问。不弃本。不逐末。如何是正道。师云。大好出家儿。学云。学人从来不曾出家。师云。归依佛。归依法。学云。未审有家可出也无。师云。直须出家。学云。向什麽处安排他。师云。且向家里坐。问。明眼人见一切。还见色也无。师云。打却着。学云。如何打得。师云。莫用力。学云。不用力如何打得。师云。若用力即乖。问。祖佛大意合为什麽人。师云。只为今时。学云。争柰不得何。师云。谁之过。学云。如何承当。师云。如今无人承当得。学云。与麽即无依倚也。师云。又不可无却老僧。问。了事底人如何。师云。正大修行。学云。未审和尚还修行也无。师云。着衣吃饭。学云。着衣吃饭寻常事。未审修行也无。师云。你且道我每日作什麽。崔郎中问。大善知识还入地狱也无。师云。老僧末上入。崔云。既是大善知识。为什麽入地狱。师云。老僧若不入。争得见郎中。问。毫厘有差时如何。师云。天地悬隔。云。毫厘无差时如何。师云。天地悬隔。问。如何是不睡底眼。师云。凡眼．肉眼。又云。虽未得天眼。肉眼力如是。学云。如何是睡底眼。师云。佛眼．法眼是睡底眼。问。大庾岭头趂得及。为什麽提不起。师拈起衲衣云。你甚处得者个来。学云。不问者个。师云。与麽即提不起。问。不合不散如何辨。师云。你有一个。我有一个。云。者个是合。如何是散。师云。你便合。问。如何是不错路。师云。识心见性是不错路。问。明珠在掌。还照也无。师云。照即不无。唤什麽作珠。问。灵苗无根时如何。师云。你从什麽处来。云。太原来。师云。大好无根。问。学人拟作佛时如何。师云。大煞费力生。云。不费力时如何。师云。与麽即作佛去也。问。学人昏钝在一浮沉。如何得出。师只据坐。云。某甲实问和尚。师云。你甚处作一浮一沉。问。不在凡。不在圣。如何免得两头路。师云。去却两头来答你。僧不审。师云。不审从什麽处起。在者里时从老僧起。在市里时从什麽处起。云。和尚为什麽不定。师云。我教你何不道今日好风。问。如何是大阐提底人。师云。老僧答你。还信否。云。和尚重言。那敢不信。师云。觅个阐提人难得。问。大无惭愧底人什麽处着得。师云。此间着不得。云。忽然出头。争向。师云。将取去。问。用处不现时如何。师云。用即不无。现是谁。问。空劫中还有人修行也无。师云。唤什麽作空劫。云。无一物是。师云。者个始称修行。唤什麽作空劫。问。如何是出家。师云。不履高名。不求垢坏。问。不指一法。如何是和尚法。师云。老僧不说茆山法。云。既不说茆山法。如何是和尚法。师云。向你道不说茆山法。云。莫者个便是也无。师云。老僧未曾将者个示人。问。如何是目前独脱一路。师云。无二亦无三。云。目前有路。还许学人进前也无。师云。与麽即千里万里。问。如何是毗卢向上事。师云。老僧在你脚底。云。和尚为什麽在学人脚底。师云。你元来不知有向上事。问。如何是合头。师云。是你不合头。云。如何是不合头。师云。前句辨取。问。如何是和尚的的意。师云。止止不须说。我法妙难思。问。澄澄绝点时如何。师云。堕坑落壍。云。有什麽过。师云。你屈着与麽人。问。未审出家誓求无上菩提时如何。师云。未出家。被菩提使。既出家。使得菩提。有秀才见师手中拄杖。乃云。佛不夺众生愿。是否。师云。是。秀才云。某甲就和尚乞取手中拄杖。得否。师云。君子不夺人所好。秀才云。某甲不是君子。师云。老僧亦不是佛。师因出外。见婆子插田。云。忽遇猛虎作麽生。婆云。无一法可当情。师云。唋。婆子云。唋。师云。犹有者个在。有秀才辞去云。某甲在此括挠和尚多时。无可报答和尚。待他日作一头驴来报答和尚。师云。教老僧争得鞍。师到道吾处。才入僧堂。吾云。南泉一只箭来。师云。看箭。吾云。过也。师云。中也。问。百骸俱溃散。一物镇长灵时如何。师云。今朝又风起。问。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。师云。水牯牛生儿也好看取。云。未审此意如何。师云。我亦不知。问。万国来朝时如何。师云。逢人不得唤。问。十二时中如何淘汰。师云。柰河水浊。西水流急。云。还得见文殊也无。师云。者蒙瞳汉。什麽处去来。问。如何是道场。师云。你从道场来。你从道场去。脱体是道场。何处更不是。问。萌芽未发时如何。师云。齅着即脑裂。云。不齅时如何。师云。无者闲工夫。问。如何数量。师云。一二三四五。云。数量不拘底事如何。师云。一二三四五。问。什麽世界即无昼夜。师云。即今是昼是夜。云。不问即今。师云。争柰老僧何。问。迦叶上行衣。不踏曹溪路。什麽人得披。师云。虗空不出世。道人都不知。问。如何是混而不杂。师云。老僧菜食长斋。云。还得超然也无。师云。破斋也。问。如何是古人之言。师云。谛听。谛听。问。如何是学人本分事。师云。与麽嫌什麽。问。万法归一。一归何所。师云。我在青州作一领布衫重七斤。问。如何是出家儿。师云。不朝天子。父母返拜。问。觌面事如何。师云。你是觌面汉。

　　庐山栖贤宝觉禅院住持传法赐紫沙门澄諟重详定