于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之一

　　此品来意者。前品通明诸佛刹海。今此别明本师所严依果。答世界海问。故次来也。梵本具云华藏庄严严具世界海徧清净功德海光明品。译人嫌繁。乃今太略。应云莲华藏庄严世界海品。谓莲华含子之处目之曰藏。今刹种及刹为大莲华之所含藏。故云华藏。其中一一境界皆有刹海尘数清净功德。故曰庄严。世界深广目之为海。然此世界海略举二因。一约众生如来藏识。即是香海。故楞伽云藏识海。亦法性海。依无住本是为风轮。亦妄想风。於此海中有因果相。恒沙性德即是正因之华。世出世间未来果法皆悉含摄。故名为藏。若以法性为海。心即是华。含藏亦尔。然此藏识相分之中。半为外器。不执受故。半为内身。执为自性。生觉受故。二约诸佛。谓以大愿风持大悲海。生无边行华。含藏二利染净果法。重叠无碍。故所感刹相状如之。是以出现中。多将世界以喻佛德。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。是毗卢遮那如来往昔於世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中。亲近世界海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子。此华藏庄严世界海。有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮名平等住。能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严。能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮名宝威德。能持其上一切宝铃。次上风轮名平等焰。能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮名种种普庄严。能持其上光明轮华。次上风轮名普清净。能持其上一切华焰师子座。次上风轮名声徧十方。能持其上一切珠王幢。次上风轮名一切宝光明。能持其上一切摩尼王树华。次上风轮名速疾普持。能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮名种种宫殿游行。能持其上一切宝色香台云。诸佛子。彼须弥山微尘数风轮最在上者。名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海有大莲华。名种种光明蕋香幢。华藏庄严世界海住在其中。四方均平清净坚固。金刚轮山周帀围绕。地海众树各有区别。是时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　世尊往昔於诸有微尘佛所修净业故获种种宝光明华藏庄严世界海广大悲云徧一切舍身无量等刹尘以昔劫海修行力今此世界无诸垢放大光明徧住空风力所持无动摇佛藏摩尼普严饰如来愿力令清净普散摩尼妙藏华以昔愿力空中住种种坚固庄严海光云垂布满十方诸摩尼中菩萨云普诣十方光炽然光焰成轮妙华饰法界周流靡不徧一切宝中放净光其光普照众生海十方国土皆周徧咸令出苦向菩提宝中佛数等众生从其毛孔出化形梵主帝释轮王等一切众生及诸佛化现光明等法界光中演说诸佛名种种方便示调伏普应羣心无不尽华藏世界所有尘一一尘中见法界宝光现佛如云集此是如来刹自在广大愿云周法界於一切劫化羣生普贤智地行悉成所有庄严从此出

　　此下释文一品分三。初明华藏因果自体。二明藏海安住庄严。三明所持刹网差别。有长行偈颂。今初指此华严刹海是我本师修因所净即显因深广。一刹海尘劫修。则时长。遇刹海尘数佛。则不唯一佛。三净刹海尘数愿。则不唯一无生行。故云深广。此显因深。属於果人。次下彰果体相辨其宽容。後先辨持世之风轮。文云此华藏世界有微尘数风轮所持。此明风轮为能持。华藏刹为所持。其风轮有多名。其最上者名殊胜威光藏。是则积多风轮以为能持。则所积者厚。故有力能持。其所持者最下一大海。名普光摩尼庄严香水海。此为华藏之总海。即是世界海。次云此香水海有莲华。名种种光明蕋香幢。此总举香水海中一朵莲华。此中含有佛刹微尘数香水海。各有莲华持多佛刹。是为刹海。故次云此世界海大地中。有不可说佛刹微尘数香水海。此海在蕋香所持金刚地上。是为刹种。此蕋香幢所含多多刹种。如莲华之蕋。一蕋是一刹种。亦各有二十重。今且总辨主刹。总名为世界海。向後刹网安布。乃明伴刹。故先云华藏庄严世界海安住其中。已上明风轮持香水海。海中出莲华。华中含多刹种。成世界海。以彰果体宽容。初长行。次偈颂。颂长行之义。末後二偈明刹自在。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。大轮围山住日珠王莲华之上。旃檀摩尼以为其身。威德宝王以为其峰。妙香摩尼而作其轮。焰藏金刚所共成立。一切香水流注其间。众宝为林妙华开敷。香草布地明珠间饰。种种香华处处盈满。摩尼为网。周而垂覆。如是等有世界海微尘数众妙庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　世界大海无有边宝轮清净种种色所有庄严尽奇妙此由如来神力起摩尼宝轮妙香轮及以真珠灯焰轮种种妙宝为严饰清净轮围所安住坚固摩尼以为藏阎浮檀金作严饰舒光作焰徧十方内外映彻皆清净金刚摩尼所集成复雨摩尼诸妙宝其宝精奇非一种放净光明普严丽香水分流无量色散诸华宝及旃檀众莲竞发如衣布珍草罗生悉芬馥无量宝树普庄严开华发蕋色炽然种种名衣在其内光云四照常圆满无量无边大菩萨执盖焚香充法界悉发一切妙音声普转如来正法轮诸摩尼树宝末成一一宝末现光明毗卢遮那清净身悉入其中普令见诸庄严中现佛身无边色相无央数悉往十方无不徧所化众生亦无限一切庄严出妙音演说如来本愿轮十方所有净刹海佛自在力咸令徧

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大轮围山内所有大地。一切皆以金刚所成。坚固庄严不可沮坏。清净平坦无有高下。摩尼为轮。众宝为藏。一切众生种种形状诸摩尼宝以为间错。散众宝末。布以莲华。香藏摩尼分置其间。诸庄严具充满如云。三世一切诸佛国土所有庄严而为校饰。摩尼妙宝以为其网。普现如来所有境界。如天帝网於中布列。诸佛子。此世界海地有如是等世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　其地平坦极清净安住坚固无能坏摩尼处处以为严众宝故中相间错金刚为地甚可悦宝轮宝网具庄严莲华布上皆圆满妙衣弥覆悉周徧菩萨天冠宝璎珞悉布其地为严好旃檀摩尼普散中咸舒离垢妙光明宝华发焰出妙光光焰如云照一切散此妙华及众宝普覆於地为严饰密云兴布满十方广大光明无有尽普至十方一切土演说如来甘露法一切佛愿摩尼内普现无边广大劫最胜智者昔所行於此宝中无不见其地所有摩尼宝一切佛刹咸来入彼诸佛刹一一尘一切国土亦入中妙宝庄严华藏界菩萨游行徧十方演说大士诸弘愿此是道场自在力摩尼妙宝庄严地放净光明备众饰充满法界等虗空佛力自然如是现诸有修治普贤愿入佛境界大智人能知於此刹海中如是一切诸神变

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大地中。有十不可说佛刹微尘数香水海。一切妙宝庄严其底。妙香摩尼庄严其岸。毗卢遮那摩尼宝王以为其网。香水映彻具众宝色。充满其中。种种宝华旋布其上。旃檀细末澄垽其下。演佛言音。放宝光明。无边菩萨持种种盖现神通力。一切世界所有庄严悉於中现。十宝阶陛行列分布。十宝栏楯周帀围绕。四天下微尘数一切宝庄严芬陀利华。敷荣水中。不可说百千亿那由他数十宝尸罗幢。恒河沙数一切宝衣铃网幢。恒河沙数无边色相宝华楼阁。百千亿那由他数十宝莲华城。四天下微尘数众宝树林宝焰摩尼以为其网。恒河沙数旃檀香诸佛言音。光焰摩尼不可说百千亿那由他数众宝垣墙。悉共围绕周徧严饰。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　此世界中大地上有香水海摩尼严清净妙宝布其底安住金刚不可坏香藏摩尼积成岸日焰珠轮布若云莲华妙宝为璎珞处处庄严净无垢香水澄渟具众色宝华旋布放光明普震音声闻远近以佛威神演妙法阶陛庄严具众宝复以摩尼为间饰周回栏楯悉宝成莲华珠网如云布摩尼宝树列成行华蕋敷荣光赦奕种种乐音恒竞奏佛神通力令如是种种妙宝芬陀利敷布庄严香水海香焰光明无暂停广大圆满皆充徧明珠宝幢恒炽盛妙衣垂布为严饰摩尼铃网演法音令其闻者趣佛智妙宝莲华作城郭众彩摩尼所严莹真珠云影布四隅如是庄严香水海垣墙缭绕皆周帀楼阁相望布其上无量光明恒炽然种种庄严清净海毗卢遮那於往昔种种刹海皆严净如是广大无有边悉是如来自在力

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一香水海各有四天下微尘数香水河。右旋围绕。一切皆以金刚为岸。净光摩尼以为严饰。常现诸佛宝色光云。及诸众生所有言音。其河所有漩澓之处。一切诸佛所修因行。种种形相。皆从中出。摩尼为网众宝铃铎诸世界海所有庄严悉於中现。摩尼宝云以覆其上。其云普现华藏世界毗卢遮那十方化佛及一切佛神通之事。复出妙音。称扬三世佛菩萨名。其香水中。常出一切宝焰光云相续不绝。若广说者一一河各有世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　清净香流满大河金刚妙宝为其岸宝末为轮布其地种种严饰皆珍好宝阶行列妙庄严栏楯周回悉殊丽真珠为藏众华饰种种缨鬘共垂下香水宝光清净色恒吐摩尼竞疾流众华随浪皆摇动悉奏乐音宣妙法细末旃檀作泥垽一切妙宝同洄澓香藏氛氲布在中发焰流芬普周徧河中出生诸妙宝悉放光明色炽然其光布影成台座华盖珠璎皆具足摩尼王中现佛身光明普照十方刹以此为轮严饰地香水暎彻常盈满摩尼为网金为铎徧覆香河演佛音克宣一切菩提道及以普贤之妙行宝岸摩尼极清净恒出如来本愿音一切诸佛曩所行其音普演皆令见其河所有漩流处菩萨如云常踊出悉往广大刹土中乃至法界咸充满清净珠王布若云一切香河悉弥覆其珠等佛眉间相炳然显现诸佛影

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此诸香水河两间之地。悉以妙宝种种庄严。一一各有四天下微尘数众宝庄严芬陀利华。周帀徧满。各有四天下微尘数众宝树林。次第行列。一一树中。恒出一切诸庄严云。摩尼宝王照耀其间。种种华香处处盈满。其树复出微妙音声。说诸如来一切劫中所修大愿。复散种种摩尼宝王。充徧其地。所谓莲华轮摩尼宝王。香焰光云摩尼宝王。种种严饰摩尼宝王。现不可思议庄严色摩尼宝王。日光明衣藏摩尼宝王。周徧十方普垂布光网云摩尼宝王。现一切诸佛神变摩尼宝王。现一切众生业报海摩尼宝王。如是等有世界海微尘数。其香水河两间之地。一一悉具如是庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　其地平坦极清净真金摩尼共严饰诸树行列荫其中耸[乾-乞+余]垂条萃若云枝条妙宝所庄严华焰成轮光四照摩尼为果如云布普使十方常现覩摩尼布地皆充满众华宝末共庄严复以摩尼作宫殿悉现众生诸影像诸佛影像摩尼王普散其地靡不周如是赫奕徧十方一一尘中咸见佛妙宝庄严善分布真珠灯网相间错处处悉有摩尼轮一一皆现佛神通众宝庄严放大光光中普现诸化佛一一周行靡不徧悉以十力广开演摩尼妙宝芬陀利一切水中咸徧满其华种种各不同悉现光明无尽歇三世所有诸庄严摩尼果中皆显现体性无生不可取此是如来自在力此地一切庄严中悉现如来广大身彼亦不来亦不去佛昔愿力皆令见此地一一微尘中一切佛子修行道各见所记当来刹随其意乐悉清净

　　此刹海中一切处悉以众宝为严饰发焰腾空布若云光明洞彻常弥覆摩尼吐云无有尽十方佛影於中现神通变化靡蹔停一切菩萨咸来集一切摩尼演佛音其音美妙不思议毗卢遮那昔所行於此宝内恒闻见清净光明徧照尊庄严具中皆现影变化分身众围绕一切刹海咸周徧所有化佛皆如幻求其来处不可得以佛境界威神力一切刹中如是现如来自在神通事悉徧十方诸国土以此刹海净庄严一切皆於宝中见十方所有诸变化一切皆如镜中像但由如来昔所行神通愿力而出生若有能修普贤行入於菩萨胜智海能於一切微尘中普现其身净众刹不可思议亿大劫亲近一切诸如来如其一切之所行一刹那中悉能现诸佛国土如虗空无等无生无有相为利众生普严净本愿力故住其中

　　此下第二别明安布庄严。文分六段。一四周轮山。二宝地。三香海。四香河。五树林。六总结各别。今初。云日珠王者所依处地故。旧经云依莲华日宝王地住。亦有言大莲之上别有此华。为山所依。义似不顺。所以地受此名者。以前华名种种光明蕋。偈中云光焰成轮。又云一切宝中放净光明。是知此华以宝为体。是则如日轮之珠王即蕋香莲华也。斯即总华之称。此总标所依地。次云旃檀摩尼以为其身。别显体相。後如是等一句结显无尽。後重说偈颂。初明山体相庄严。颂前别显。初一偈颂围山。二一偈颂山轮。三一偈颂山体。四一偈颂山之缘。五有二偈颂前水等。六有四偈明山妙用自在。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明宝地。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香海。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香河。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明林树。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。总结前庄严难测。徵释所由。此上通明藏海安布庄严竟。

　　下明所持刹网。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此中有何等世界住。我今当说。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种安住。一一世界种。复有不可说佛刹微尘数世界。诸佛子。彼诸世界种於世界海中。各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。诸佛子。此世界种。或有依大莲华海住。或有依无边色宝华海住。或有依一切真珠藏宝璎珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝网海住。或有依旋流光海住。或有依菩萨宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作旋流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生福德海音声为体。或有以一切众生诸业海音声为体。或有以一切佛境界清净音声为体。或有以一切菩萨大愿海音声为体。或有以一切佛方便音声为体。或有以一切刹庄严具成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛变化音声为体。或有以一切众生善音声为体。或有以一切佛功德海清净音声为体。如是等若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　刹种坚固妙庄严广大清净光明藏依止莲华宝海住或有住於香海等须弥城树坛墠形一切刹种徧十方种种庄严形相别各各布列而安住或有体是净光明或是华藏及宝云或有刹种焰所成安住摩尼不坏藏灯云焰彩光明等种种无边清净色或有言音以为体是佛所演不思议或是愿力所出音神变音声为体性一切众生大福业佛功德音亦如是刹种一一差别门不可思议无有尽如是十方皆徧满广大庄严现神力十方所有广大刹悉来入此世界种虽见十方普入中而实无来无所入以一刹种入一切一切入一亦无余体相如本无差别无等无量悉周徧一切国土微尘中普见如来在其所愿海言音若雷震一切众生悉调伏佛身周徧一切刹无数菩萨亦充满如来自在无等伦普化一切诸含识

　　此下第三释所持刹网。释品目世界之言。又前明本刹。今明末刹。故兼染净。初告大众许说。次诸佛子下标章中列二。谓世界种及世界。然刹种依刹海。世果依刹种。从宽至陿。欲明世界无边。方便显多。故立此名。谓积多世界共在一处。摄诸流类故名为种。如是种类复有众多。深广无边故名为海。如是众多世界如天帝网。悬布於华藏海中。故云所持刹网。各各世界所依住形状一一不同。故云差别。故次经云诸佛子。彼诸世界种於世界海各各依住等。明差别有十门不同。经中有不可说佛刹。疏云脱去十字。应云十不可说。长行中有诸佛子。但次第释依住形状性三事而已。颂中初一偈颂依住。次一偈颂形状。三有三偈颂体性。四有三偈颂三事。谓所入庄严分齐。五一偈颂无差别。六一偈颂力持。此上明所持刹网差别。谓刹海中有十不可说佛刹尘数之刹种。各各依住於刹海之中。如帝网重重无尽。且明刹种不同。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海。在华藏庄严世界海中。如天帝网分布而住。诸佛子。此最中央香水海。名无边妙华光。以现一切菩萨形摩尼王幢为底。出大莲华。名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上。名普然十方炽然宝光明。以一切庄严具为体。有十不可说佛刹微尘数世界於中布列。其最下方有世界。名最胜光徧照。以一切金刚庄严光耀轮为际。依众宝摩尼华而住。其状犹如摩尼宝形。一切宝华庄严云弥覆其上。佛刹微尘数世界周帀围绕。种种安住。种种庄严。佛号净眼离垢灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种香莲华妙庄严。以一切庄严具为际。依宝莲华网而住。其状犹如师子之座。一切宝色珠帐云弥覆其上。二佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号师子光胜照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严普照光。以香风轮为际。依种种宝华璎珞住。其形八隅。妙光摩尼日轮云而覆其上。三佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号净光智胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种光明华庄严。以一切宝王为际。依众色金刚尸罗幢海住。其状犹如摩尼莲华。以金刚摩尼宝光云而覆其上。四佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号金刚光明无量精进力善出现。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切宝铃庄严网为际。依一切树林庄严宝轮网海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王云以覆其上。五佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号香光喜力海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙光明。以宝王庄严幢为际。依金刚宫殿海住。其形四方。摩尼轮髻帐云而覆其上。六佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号普光自在幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华焰庄严。以种种华庄严为际。依一切宝色焰海住。其状犹如楼阁之形。一切宝色衣真珠栏楯云而覆其上。七佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号欢喜海功德名称自在光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切声摩尼王庄严为际。依种种宝色莲华座虗空海住。其状犹如因陀罗网。以无边色华网云而覆其上。八佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号广大名称智海幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出妙音声。以心王摩尼庄严轮为际。依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住。其状犹如梵天身形。无量宝庄严师子座云而覆其上。九佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号清净月光明相无能摧伏。此上过佛刹微尘数世界。有世界。名金刚幢。以无边庄严真珠藏宝璎珞为际。依一切庄严宝师子座摩尼海住。其状周圆。十须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云弥覆其上。十佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号一切法海最胜王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出现帝青宝光明。以极坚牢不可坏金刚庄严为际。依种种殊异华海住。其状犹如半月之形。诸天宝帐云而覆其上。十一佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号无量功德法。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明照耀。以普光庄严为际。依华旋香水海住。状如华旋。种种衣云而覆其上。十二佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号超释梵。此上过佛刹微尘数世界。至此世界名娑婆。以金刚庄严为际。依种种色风轮所持莲华网住。状如虗空。以普圆满天宫殿庄严虗空云而覆其上。十三佛刹微尘数世界周帀围绕。其佛即是毗卢遮那如来世尊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。以一切宝庄严为际。依种种宝衣海住。其状犹如执金刚形。无边色金刚云而覆其上。十四佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号徧法界胜音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明灯。以一切庄严帐为际。依净华网海住。其状犹如卍字之形。摩尼树香水海云而覆其上。十五佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光徧照。以无尽宝云摩尼王为际。依种种香焰莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆光摩尼轮旃檀云而覆其上。十六佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号清净日功德眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严藏。以一切众生形摩尼王为际。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切轮围山宝庄严华树网弥覆其上。十七佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号无碍智光明徧照十方。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。以一切殊妙相庄严为际。依众妙华师子座海住。状如珠璎。以一切宝香摩尼王圆光云而覆其上。十八佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光普照。以出无尽宝云摩尼王为际。依无量色香焰须弥山海住。其状犹如宝华旋布。以无边色光明摩尼王帝青云而覆其上。十九佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号普照法界虗空光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙宝焰。以普光明日月宝为际。依一切诸天形摩尼王海住。其状犹如宝庄严具。以一切宝衣幢云及摩尼灯藏网而覆其上。二十佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号福德相光明。诸佛子。此徧照十方炽然宝光明世界种。有如是等不可说佛刹微尘数广大世界。各各所依住。各各形状。各各体性。各各方面。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持周帀围绕。所谓十佛刹微尘数回转形世界。十佛刹微尘数江河形世界。十佛刹微尘数旋流形世界。十佛刹微尘数轮辋形世界。十佛刹微尘数坛墠形世界。十佛刹微尘数树林形世界。十佛刹微尘数楼观形世界。十佛刹微尘数尸罗幢形世界。十佛刹微尘数普方形世界。十佛刹微尘数胎藏形世界。十佛刹微尘数莲华形世界。十佛刹微尘数佉勒迦形世界。十佛刹微尘数种种众生形世界。十佛刹微尘数佛相形世界。十佛刹微尘数圆光形世界。十佛刹微尘数云形世界。十佛刹微尘数网形世界。十佛刹微尘数门闼形世界。如是等有不可说佛刹微尘数。此一一世界。各有十佛刹微尘数广大世界周帀围绕。此诸世界。一一复有如上所说微尘数世界而为眷属。如是所说一切世界。皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。

　　此下第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海。故列海数。此多香海。并在刹海地面。故云所依。如天帝网者。大都分布。则似车轮。其有别者。谓帝释殿网贯天珠成。以一大珠当心。次以其次大珠贯穿帀绕。如是展转递绕经百千帀。若上下四面四角望之。皆行伍相当。今此香海虽在地面。分布相似。又有涉入重重之义故云如也。此但举诸海所依。次举最中央香水海。乃别举海种及刹。先辨最中间一海为主。即最当中二十重华藏世界。以一刹种为主。其十方各有一不可说佛刹微尘数刹种围绕。故有十不可说佛刹微尘数香海刹为伴刹。同在刹海之中。今单约中间一刹种。次无边妙华光。此中央香海之总名。次一切香摩尼王庄严。此中央华之总名。即前蕋香幢中随义而名异耳。其普照十方炽然宝光明。即最中央刹种之总名。故经云有世界种而住其中。次有不可说佛刹尘数世界。此就最中种中所含之世界。次最下方有世界名最胜光徧照。此乃最中世界种之最下方。此盖单约一个二十重华藏世界而辨宽广也。其最下一层。但有一佛刹尘数世界围绕以为眷属。次上层层增一。至第二十层。则有二十佛刹尘数世界以为眷属。此但就中央一个刹种以明。故华藏世界如倒悬浮屠。下小上大。故其状如此。然此但就世界海中十不可说佛刹微尘数世界种之一个种耳。不连彼十佛刹微尘之数也。结云一一各有十佛刹。次卷明右绕之刹乃明所管。以辨渐渐宽广耳。长行具明中间一刹竟。後卷则右旋十海。