仁宗皇帝於至和二年，染患不豫，据三司礼部，校定到南岳嵩阳观法师王伯初剖子，欲上奏北极，审其寿历，须是遇庚申日，皇帝御札奏章。於是夜戌时，躬亲析恳於星斗之下。来早，伯初必知奏章细因。後至庚申日，皇帝令宫仪副纸笔，代写奏录。至戌时，露天烧化。次早，宣问伯初，却云：夜来不曾有奏录到天界，恐皇帝不曾亲札，奏章不专，以致难达天阙。乃用旧意，至诚御札奏录，於是夜，恳祷烧奏。次早，伯初· 才宣唤，便称庆贺，臣已见夜来章奏，传到北极中天大帝殿下披阅，见送真武佑圣院保明，更俟七日，终获是验。伯初亲见奏章，纸共七幅，从头暗念，并无一字异同，圣意喜悦。至七日，伯初复见，屏退左右，奏皇帝：臣适在牛女宫冲接圣仗，已蒙真武保明仁德，合展圣寿一纪之数。回至西天门，见葛将军伸重，望皇帝不可忘之。绿此圣候平复，赐王伯初充在京两街都道录，住持五岳观，赐紫乾元洞神法师。因而，圣意思慕真武垂恩，显应事边非常，再行催促监当官，疾速建换内庭家堂殿阁。仍令三司礼部，关报合属去处，搜寻真武事边保奏，检类施行。所有延寿感应事，兼西天门葛将军，系皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦盖报恩殿，焚修香火。

　　施经救灾

　　南京应天府，有上清鸿福宫，系太祖兴隆建极，报天启圣功德第一处。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宫，夜遇北方真武降现，云为官家护驾。蒙真宗特赐真武立身金相宝阁，及赐御书金字牌。至和中冬月，军民瘟疫，於鸿福宫兴建道场，未获感应，人皆惶惑。忽夜真武托梦，与住持道士任亢之云：吾观南京冬疫，宜令印造《太上说真武妙经》，沿门施与患人，供养受持。任亢之既受圣梦，即以散之，患者并安。适值朝廷有征南事，抽差兵马，人数无阙。其留守司参政谏议大夫沈立，具奏朝廷，准中书剖降看详，鸿福宫於前朝，因显圣，建真武宝阁。自今，此冬疫托梦，令施经，救军民大灾，及得应副南事。今再赐本阁三年恩泽一道，与道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提点，或宫殿损漏，即行修整。

　　灵功既水

　　淮阳军司法陈拱臣，未仕时，收得一龟，其龟壳版青翠，上披金色绿毛，眼红尾长，如小盏大。养之五七年，至拱臣登第，其龟忽长盆器大，好食枣子。以竹箩盛之，偶夜月明，家人戏取其龟，却变缩身壳，约如碗，足与一赤斑小蛇蟠绕为戏。时拱臣思惟，龟蛇二物，所谓天关地轴，属真武福神之下。至次日，看其龟，如故长大，却不见蛇，数夜如此。拱臣命工，销画真武圣像，设大缸净水，盛贮此龟供养。後赴信阳，监修筑土墙，部辖人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不觉因思似梦，而见本家大龟告云：数年承收养敬信，今为圣上来唤，即当昇天。却知司法在此，负忧人夫病患，故来报谢。请司法备净水一瓯，以杨枝对北面天念呪，呪云：天罡天魁，立驱电雾。施我阴功，狂灾速去。一气念三遍，用此水洒其患者，必获安健，他日当承恩。龟乃辞去。拱臣依此呪呪水，洒其患者。不移时间，皆得汗苏醒。其大龟於拱臣得梦日，化为一阵黑风不见。其信阳监城墙修筑既毕，军夫不失性命，其功皆承真武龟蛇应合降灵。转运使费镶，具录闻奏。续降回旨，许於信阳监刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陈拱臣特除授卫尉寺丞，转承奉郎。

　　真法浸钱

　　凤翔府有豪民锺守安，全家贪财好杀，凡事欺曲。惟玄孙进明，自恨难以谏之。适值七月十五日，僧舍作盂兰盆会，见铺设地狱帧像，恶相因缘，从此悔悟，待诵经典，将本房钱物布施与人。忽一日，见一道士，求化自在心钱，形貌古怪，遂召於市肆吃茶，问曰：本系何氏，贯居甚里。道士曰：姓裴名郭，生居武当。今到凤翔，未曾遇合一人。进明日：愿求一诀，可救迷网。道士於地上拾得一钱，付进明曰：牢收，牢收。道士望西而去。进明得此一钱，认是乾重之文，遂收结在身。自後，又遇一人，手擎檀香雕装真武货卖，进明用钱七贯文赎下。却为本家翁父不喜神佛，将就天庆观道士陆元质房，寄附供养，逐日早晚，亲到添换香火。将及十年，自觉祈祷灵验。进明一夜，状如沉醉，倒卧於本房。明见向者付一钱道士唤云：汝收吾一钱在身，可将救取几人屈死性命。以水浸之，见我即施，必有所应。进明至晓方苏，遂往见道士孙筠之，问真武所出姓氏。孙君曰：真武出身於挣乐国郭氏，授业於太上老君，修道在武当山。至唐则天时，降生裴侍郎家，断灭妖童。进明闻此，方悟得遇真武显化。遂听探街坊，见有患热渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂将此钱往天庆观，取净水浸之，焚香於真武前祷祝，愿降灵气真法，入水施人。方祷祝次，其圣相忽起圆光，如火焰烁，一室之中，金光罩耀。遂将此净水，沿门散施，患人皆安。是时，传达郡人，尽来瞻礼进明。终为伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。进明潜取元寄真武，欲往外处云游。取真武不动，渐次加添，及百余人抬，异不离案卓。不期有国使到府，准中书剖子，据司天台奏：近有五色祥光出现，上至天门，合在凤翔府界，有异宝功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司详度，秖有锺进明供养真武灵异。差官往取，又只用一两人，连卓座起离。进明从本府开具发遣来使，管押赴朝廷进奉。所进上檀香雕銮小身真武，上殿开封，忽进数道光芒？圣驾离座，焚香瞻敬，权送上清延福宫供养。候三司定到事目，别作施行。

　　镇河兴福

　　内殿崇班入内内侍省任悦，奉动充秦凤路军骑安抚官。过涤州渡黄河，於半津遇风雾昏暗，随侍吏云：此是黄河第一崖门要固燥口北岸，是游州天庆观分到香火一殿，名护国真武院，凡经过，先抛献纸马。任悦祷祝灵空，过河别具数目，还赛发意。才毕，云彩风色，豁然平定。任悦与一行人，俱见一神人，现於虚空，认其形相，乃在京四圣观塑画福神真武也。任悦就舟便拜，起受真武降言，如俗交语，乃云：此一殿，系唐太宗因功臣魏徵，撰其砥柱铭建立。至今为其处，乃是院口第一险恶疆界，从此，分吾在此为国家保镇山河。今殿宇飧损，盖有年矣。时复下降，按伏龙蜃，无存泊处。吾若不来，水燥必坏，为国之害不细。切宜记录，不得漏泄机密，除奏达圣聪外，别与谈议，立生疮痘果报。言讫不见。任悦回朝面奏绿由，圣意犹未信。任悦不合再举陈於上前，当殿语声不出，继遭疮痘之报。因而谛信，除赐任悦就注在京监宫，宜令有司立便检会大唐实录，照应选差殿使，前去同泻州守臣，重建殿宇，御赐镇安兴福为额，永作香火祀典。

　　现海救危

　　信州龙虎山福圣太极观，是汉张天师传代法录灵坛第四洞天。昨因遗火焚烧，经七年逐旋添造，惟北极一殿广大，未有擅施。忽一日，泉州客人到观设斋，计料北极殿材植等数，欲一力全造。本观问及设斋造殿之意，据称：前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州时，高碗随行，其船将近乡界，忽逆风漂荡。侍中乃焚香祷告虚空，愿求救护。风涛顿息，前望悬空，一髦头道者，告言：侍中到此，惊危甚矣，特为使转其风，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜谢，敢问甚处圣贤，特现救护，誓当铭心篆骨，香火仰报。答曰：信州龙虎山太极观，火焚北极殿宇，已及七年，未得成就。吾系天帅委来，寻有缘者。今日幸救侍中，更不凭疏目，侍中便可发心。遂於云中不见，遗巡之问，人船已抵泉州界。举家思惟，髦头圣相，必是真武真君，显现救护，求造其殿。即遣高碗前来验实。高瑰复回，呈计料等事，前後三年，起发材植造殿，塑装了毕。前宰相陈之纯，遂具割奏闻，望赐恩额，以救危显圣为名。奉圣旨，除依所请，仍赐度牒十道，银五百两，添助修造，并给助本观常住。并侍中庆忏宝殿，普设大醮大斋，仰报真武垂现救护之恩。

　　何诠遇会

　　隋有虔州厢军何诠，因随安抚使张佑之往南康，游庐山太清观谷岩洞，遇真武生辰，会父母於瑶玉天。尝蒙申奏，拣放逐便，何诠从此，用帛彩画真武一帧供养。合药货卖，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。从兹，聚蓄资财，及二千余贯。忽告其妻，兄年幼，身卑贱，雕面作军，请天禄三十年，不曾负国背公，幸有宿绿，得遇真武生辰圣会，致蒙国家放令逐便。今生计丰饶，有钱二千余贯，今欲留一千贯，付汝日给，并出货元药外，一千贯载往庐山天庆观，建造法堂七问。将毕，忽有朝廷使臣陈伯虎降香，投放金龙。殿中侍御史晏良弼，同南康军刺史到洞，因见何诠舍钱建造法堂，咸皆欢羡。伯虎谓良弼曰：有如此事，何绿得达朝廷。少顷，忽有一白鹿，於法堂後走上山林。良弼令人趁踪入林寻觅，左右报言：林中白鹿不见，却有一庵，内有军人在此眠睡，闻人入林，惊起出林而去。道众云：此是何诠，应现白鹿也。後使命还朝面奏，奉圣旨，令检会到昨来江西安抚使张佑之，奏何诠遇真武生辰因依。看详，特赠何诠道号居士，仍置影堂，镌立碑记，并立谷岩洞瑶玉天为瑶玉洞天。何诠寿八十三，於堂後山庵内善终。道众就山烧化，聚灰骨为胎，就装塑身供养。未及半年，准国命加赠何诠居士为应梦虚寂先生，未知朝廷有何圣验，致此封号。

　　吴氏缘合

　　汀州武平县令杜珪，因失目，归家就医，凡六年。珪取建州昊育侍中长女。其妻自二十七岁产难中，得道士周明晏符录，救护平安。从此，发心供养真武，及持斋戒，看阅道经。见夫双目全失，遂每夜人静时，置备名香净水，露天朝启北方，礼七七拜，愿真武垂慈，救珪眼患。可及二年，时值三月三日，夜至三更，睡中见一黄衣道士，谓曰：心坚不如身净，意重不如缘合。七日内，有人来医杜珪眼，候平复如故，却来云苍相见，与我师还却眼债。言讫不见。後满七日，昊氏於门前，见一道人，扇上写云苍道人攻医眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二针於眼两角，并留二药，日进三服，水调，服尽见功。道人更不受钱，出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜，杜珪梦见双目被一小龟沿上面来用口舐其眼，珪用手拂之，惊觉双目俱明。乃思，医药并小龟，显承真武降灵，垂救眼患。後闻妻父昊育，判太原府，因拥妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱观，其山名云苍。步入其山，见一殿装塑神像，被人刮除眼目，审问，知是真武圣像。昊氏惊悟前者云苍相见，还我师眼债之说。逐一言与父，育乃自备钱装修，将杜珪前因患眼罢官，後遇真武应化医救情由，保明申奏，保举注差。续降指挥，昊育装修云苍山塑像，了毕，申闻别议。勳赠其杜珪，可转授扬州观察判官。

　　进明显圣

　　中书门下三司礼部定到凤翔府锺进明，曾因择善檀香雕銮真武，寄留天庆观道士陆元质房供养，早晚亲去，香火不缺，得遇真武，教令尺水救人疾病。金光焕赫，上应天汉，致司天台上言，其光现於秦分，今凤翔府，主有古异功德圣像。差人取问，今是凤翔府发遣到真武台座，奉圣旨，送上清延福宫供养外，赐锺进明除授三斑借职，即於本家，遥具礼仪，朝谢讫，不三日，染患身死。既而乡社所谓，进明死後，圣迹显发，祈请有验。後翰林学士刑部侍郎孙诚之，奉使西蕃，於凤翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎诚之曰：侍郎命绿不当此，权去时，须有惊忧，迥而必夭。诚之曰：汝是何人，故知预事。道士曰：我本凤翔百姓锺进明，今为凤翔府三罗山琼壶洞主，监管玉峰龙潭，今乃成半仙列矣。适见侍郎顶上有黑气，问有白气，大为不祥，必主前路惊忧，回国身夭。诚之再问：有斯灾祸，如何消禳。进明曰：至危难处，但念我本师真武灵应真君尊号，终获感护。然虽救得离蕃，恐归国终有灾。言讫，忽然不见。诚之入蕃，受蕃王李希静燕会，因举题日月出束还没西七字短令，无对，致李希静欲令囚之。乃於恐惧中，默念真武灵应真君数声。有一官人力谏，希静渐息怒意，复令放还。诚之辞蕃归京，未入界，先被随行察事使臣具奏。忽有使臣资动前来交割，孙诚之一行从人，及蕃王回礼表苔等责降，为使入蕃辱国，特赐药酒，听动命，甘死无词。忽有使臣资白剖来，特赐孙诚之兔死，降尽前官，责授远恶小郡，监临差使。绿皇帝因览锺进明显应，皆获真武慈德，委令半仙护国救民，不违真武救护，故放孙诚之死罪。下凤翔府建锺进明祠堂，为本人带三班借职，身死显圣，元遇真武授记，是谓本师弟子，其祠合以二殿先，後真武。许依卿原装塑进明，即以白衣仪相，表半仙之位。仍赠善导安寂仙君，及赐二辅报慈庙为额。令本府撰立碑记，永示不朽。

　　邹宿契灵庆

　　历二年三月初五日，中书门下，据郑州保奏，本州监酒内殿崇班邹宿，在任公正，惟只供养真武，侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求，又不曾於诸事背义，贪残恣杀物命。凡州民有水旱灾疫，先於诸处神祠无应，若邹宿斋戒於本家真武前祈祷，皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教，密契神灵，故郑州阴受其赐。忽一日，郑州於日午间，天降风雹，姻云四起，於北门裹，黑雾盘旋，降下无盖铜棺一具，空中但闻音乐嘹亮。自知通以下，至於百姓，尽皆易衣入棺，并不容在内。其後监酒邹宿穿执而来，方入其棺，忽闻振响一声，遂降其盖，轻举而上，仙诏鹤唳，瑞气天香，霭而不散，其棺冉冉向正北而去。次据白莲山延寿院僧智仁等状申，昨晚山上，五色祥云笼罩，闻有乐声，异香芬馥，天花如雨坠。而复收雾，垂甘露，约至更尽方息。今早集僧众，上看其山中，元有一峰，号鹏巢，两畔有石岩，相离十五余步，今却相合。於正北石岩接缝间，留一小石门，方圆四尺，望见裹面有一铜棺。山之上下朽木，并发芳条，一时变为茂林，杂花竞开，乌兽飞呜，如罩护状，未委事由。州司参详，已得昨晚天降铜棺，迎去邹宿因依，集当职官吏及道僧，前去看验，委实。保奏，续有回降下郑州：缘邹宿近出神，到内殿朝辞云：臣蒙天符，差充北极寿限曹副判官勾当，每年一次，当随真武下降人问，计算世人善恶，校量寿限，皆承真武保合授记。臣恩受皇帝禄赐，特来报谢。今勘会邹宿有无子孙，承绍恩泽一道，迁注供侍骨肉。如无，即厚给钱帛养赡外，仰就白莲山建造邹宿祠堂，以神应府君庙为额，永为祈请灵迹之处。

　　天锡青枣

　　饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今後莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自後有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。

　　神化红缨

　　信州弋阳县，开丝绵铺陆中道妻阿张，年四十四不产。中道忽告曰：窃知时人多供养北方真武，凡百祈求无不感验。遂赎得川画真武，归家供养。张氏晓夕哀檮，虽祁寒极暑，未尝暂忘，如是六年。遇一夜，中道与妻，同得一梦，与丫餐仙童争抛彩球，掷上空中，夫妻仰视，不觉飞一红缨，入於张氏口中咽下，因此有妊。经十三个月，生一女。至十三岁，非常端正，但未曾言，人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文，为淮中书劄子，指挥司天台奏，近有明星，现东南陈国分野，正当弋阳县地里，招阴贵神仙托凡异相。委知佐根间，申据本县契勘，秪有陆中道家十三岁哑女，必是异人。寻唤到陆中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。时哑女闻此，忽然言语，索香汤沐浴，换衣坐於净将，告父母云：念儿本系天化宫双女宿下，善才掌籍天童天女第一名，谓之绿霞琼女，每七周年一次轮降，充北极佑胜院副判司，随所差巡游。只备等昨为父母日夜泣告天曹求嗣，动感真武，将因缘簿披检，母氏宿本不注胎息，蒙真武将父母在世修奉香火功，先为保明，上奏三天，然後点儿化为红缨，入母之腹，为女一纪余年，解免母氏勤求之意。儿降胎时，曾蒙真武嘱付，处世不得出声。虽在父母左右，未尝言话。今既限满，又见国家文字根括，事泄天机，虑儿不便，告别而逝。中道与妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武侧，逐日香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。续後，朝廷赐到衣帛，官支粮食，以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言，仰逐时劄录申州，再具托化情由回申。又准中书劄子，径下弋阳县，仰将陆中道家哑女托化全身，於县城官地埋坟，建亭屋遮盖，别立祠堂，塑哑女素衣神仙一身，赠寂照孝女为额，委本县立碑记。

　　荆王双美

　　唐广明皇后功德玄都观，年深霹坏，道众累疏募绿，无一抄注，自叹如何有此阻障。有道士王诤渊云：本观有真武像，因何未蒙降鉴。净渊忽夜梦人挑到金钱入观，堆探於真武殿前交检，即五百贯，用马乘载上天。不旬日，忽有在京燕王位内宫令官孙惟彦等，赴真武殿铺设，称为燕刑王献纸一陌，蕾买马一匹，沉香一灶，奏状一封。为本宫仪国夫人临产忧危时，有一道士资疏，来问大王抄题重修西应镇道观。荆王不釆，云：为夫人产忧。其道士却言，有一法，即令便产，子母双美。刑王闻之大喜，云：果有灵验，其观宇，独舍鼎新建造。道士将朱砂书黄纸符一道，烧灰水调，令夫人服之。移郊间，诞下一男。刻王题疏，道士辞谢出门，遂寻不见。夫人云：才服符水，眼前有符吏判官交卫，暗中被一披发金甲仗剑神人一喝，其子随声而下。又自闻得报言：此子从西应镇玄都观中来，急往彼处，保扶荆王。因献钱马等，并验本观飧损，还有道士入京抄题否。道众云：不曾有人入京抄注。荆王遂资表奏闻，发遣金银钱帛，前去重新修盖，及准圣旨，颁赐度牒一百道，添助修造工匠。毕日，设醮庆忏，夫人自备奁具货卖，买金装，贴本观三清圣像，并真武真像，及用绢彩画真武一千轴，散入诸宫亲王，阖朝文武公卿之家，受持供养。其观蒙圣恩。改赐崇灵应圣之观，仍立碑记。

　　焦氏－嗣

　　武安军观察使殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏，一生不产，为性乐善慕道，专勤香火。忽一日，因往後园，视花果内有· 石榴树一枝朽死，自然生烟火於上。焦氏惊忙救之，其火乃灭。於树前，却现一神人，圆光赫赫，披头仗剑，脚踏龟蛇，认是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君问曰：汝有绿见吾，今心意有何所欲。焦氏曰：愿求嗣息。真君曰：汝候三月三日，来宣化门外祚真观，与汝一嗣，必得後贵。焦氏方再拜时，忽已不见。归来言与王植，至三月三日，往祚真观。是日，启建真武生日斋会，士女骈集。忽有一髦头奴子，方六七岁，拽定焦氏及王植觅钱物。焦氏细看，异貌殊俗，抚问，云：俱无父母，亦无亲属，年来多在四向官观宿食。焦氏从此携归养育，自然聪敏。至八岁，王植作亲子奏恩，蒙上宣问：卿常云无子，今何有亲生之男。王植不免奏前项所遇真武赐子因依。动御惊嗟，久之，又问年月，不知所生。将当年於祚真观，收得是三月初三日巳时为凭，奉圣旨，送司天台，定其贵贱。据定到王植八岁，命合五星并室，主有武学边功十六，上值渊渠水，从正北而发禄，必有权势。因此，蒙御赐王渊为名，可授右侍禁校尉，内殿崇班出身。仍许定第三越国长公主为亲，候十六岁，别赐纳礼成结。王渊至十四岁，又蒙恩加赐合门只候，随父朝见，临殿试，中武举。义策，当赐陪礼。十六岁，纳礼册宝，成国亲，授宾州防御使驸马都尉。奏取圣旨，用俸钱并奁具等，於祚真观，建真武宝阁，仍奏请敕额。

　　玄天上帝启圣录卷之六竟