发布时间:2023-05-27 20:57
经名:太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》 之一。原本一卷。今改作二卷。上卷底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类;参校:敦煌P.2865号抄本(前半部分)。下卷底本:敦煌P.2865号写本(後半部分);参校:敦煌 S.298号抄本。 太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经卷上 天尊时於长乐舍香林园中,教化七千二百四十童子。法事粗悉,上智童子、轮天童子等前进作礼,上白天尊:今日侍座,懽乐难胜。诸天开宥,一切光明,幽牢地狱积夜寒乡,三涂五苦饿鬼死魂,并得开度,还在福中。三官息对,生死并懽。而幽魂始开,未入转轮,尸神奔落,腐骸无津,沈沦九土,纵横地官,飞爽傍徨,不能得还。土
发布时间:2023-05-27 20:57
经名:太极真人敷灵宝齐戒威仪诸经要诀。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀 太极真人曰:夫学真仙白日飞升之道,皆以斋戒为立德之本矣。灵宝经有大法,正月、三月、五月、七月、九月、十一月,是岁六斋月。一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,名为月十斋。长斋久思,以期凌虚之道也。故灵宝无上斋,皇老天尊大圣,常奉修不倦,而况道士仙人,可不翘慕之乎。由来仙道之上,要请奉太上,教敷斋戒威仪节度口诀。此经幽妙,子静心谛听焉。 太极真人曰:入斋堂,东向。向香鑪祝曰: 太上灵宝老
发布时间:2023-05-27 20:56
经名:玉籙生神资度转经仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉籙生神资度转经仪 早朝 师堂序立 法事 跪启 具位臣姓某上启玄中教主、玉虚明皇道君,三天教主、正一天师真君,灵宝教主,经籍度师真君,监斋大法师真君,太极左宫仙公真君,九天都仙太史真君,人天教主,华盖浮丘真君,清微灵宝道德正一历代师尊。恭望师慈,俯回洞鉴。臣今钦奉纶音,崇修玉籙,荐扬大斋。以今领众陞坛转咏,洞玄灵宝九天生神玉章,第一过至第三过,祈恩昇荐某灵进登清静,旁资孤爽,均证生方。未敢自专,先伸启告。伏愿一卷必立,师密授启蒙之训;众真监度,我犹如侍坐之时。干冒师严,臣等下情不胜惶惧之至。领众陞坛,恭行典式
发布时间:2023-05-27 20:56
经名:太上洞玄宝元上经。撰人不详,约出朴东晋南朝。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄宝元上经 太上宝元上经,一名源一妙诀,又名自然邹取玉晨君所修五帝神旨,秘大有之房,传无上真人也。 太上曰:大道浩浩,其中有宝,其宝甚精,莫倡其荣,其荣郁郁,莫俦其贵,其贵甚尊,莫齐其门,其门无双,其户独立,子能寻之,无欲直入,有欲求之,莫或能及。少欲志慕,感有差级,法地则天,守道自然,自然妙黑,应以三位,三位之源,源本同实,实以镇虚,以文成质,内外相须,混而为一,一接三才,才人出类,合德二仪,拔乎其萃,由识本源,守贷不失,永保生生。修之入室,静笃精思,见妙如日,明来闻去,消除死黑。死
发布时间:2023-05-27 20:55
经名:太上洞玄灵宝智意本愿大戒上品经。又名:《太上消魔保身安志智慧本愿大戒上品经》。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。参校本:敦煌P.2468、 S.6394、P.2400 号抄本。 太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经#1 太极仙公请问太极法师 仙公於天台山静斋念道,稽首礼拜,请问灵宝玄师太极太虚真人#2 曰:弟子有幸,得侍对天尊,自以微言,弥纶万劫,洞观道源,过泰之欢,莫有谕也。顾玄少好神仙白日飞腾之道,心想上圣,恒以髣佛,大经微远,妙赜难通,将禀口诀,释我冥津,洞畅虚漠,有无都尽矣。近而未究人生宿世因缘本行之由,今愿天尊觉所未悟。
发布时间:2023-05-27 20:55
经名:灵剑子。原题放阳许真君述。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部衆术类。 灵剑子 序第一 夫欲学道长生,服气为先。处俗求利名,名彰则利盈,名成则利生,气成则延龄。是君子之抱命,岂小人之矜智。及文武俱备,可为佐国之忠臣。精气双全,乃是真仙之子。夫子称予不知道本根由,乃问老子,方知道之是气,形神不足,虚受辛勤。心愿若偏,终无所得,心正则神调,神调则道气足矣。 学问第二 凡守妙道,皆异形仪,非可造次求之,无不夙绿积德,尽有出世之相。或学问而举动轻狂,或坚贞而一志淳直。不以眉出长毫、眼瞳倒侧、耳目赤白,异於面额。齿三十六至四十二,当腹黑子,舌里通长,手垂过膝,耳与项齐,脚掌文通至根,手
发布时间:2023-05-27 20:55
经名:天台山志。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 天台山志 郡志辩 《会稽志》载司马悔桥,在新昌县东南四十里。旧传司马承桢隐天台山,被召至此而悔,因以为名。窃谓此桥当表而出之,以为处士轻出者之戒。又其土人重建此桥,板书其上。吾以悔为晦,曰:司马晦桥。其义与字传之益舛。按《云岌七签》载:司马悔山在台州天台山北,系第十六福地,李明仙人所治之处。山在天台新昌二境问,故桥以山得名。有过容题诗云:道书司马悔,福地在天台。兹山秀盘古,亿载青崔鬼。如何《越中志》纪载殊?未该浪云:唐子微曾过兹桥,来奉诏,悔轻出,欲勒俗驾回。至今名字存修梁架岩限图谍,已大戾士俗尤疏哉。以悔为晦,明
发布时间:2023-05-27 20:54
经名:历代崇道记。一卷。唐末五代杜光庭撰。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 历代崇道记 穆王於崑仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观,前後度道士五千余人。秦始皇帝并吞六国,招方士,好长生之术,遣使往蓬莱,采不死药,造官观一百余所,度道士一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术,造宫观七十二所,劲天下:如不通黄老经者,不得注官。又亲访河上公,问道德之要,天下大治。计度道士一千余人。孝武帝奉道弥笃,感王母降於宫中,遗帝白银像五躯,日是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。後移像於柏梁台上。後又移於甘泉宫内,以一殿而并列之。南
发布时间:2023-05-27 20:53
经名:太上慈悲道场灭罪水忏。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上慈悲道场灭罪水忏卷上 尔时,元始天尊在大罗天上,玉京金阙紫微天台,大会羣仙,敷扬妙法,救度天人,咸使悟道,不历诸苦,施大威力,放大光明,普照万国。一切罪福,俱在目前,甚深微妙,方便开度,一切地狱穷魂,苦毒无量,痛楚难言,并蒙救拔,不溺沈沦,咸得超度。是时,元始慈尊慈悲广演,更开要道,使过去未来,俱沾利益。再告左右侍真曰,人之禀生,同资一气,及乎诞育,命系三元,夭寿吉凶,富贵贫贱,因缘罪福,善恶生死,各逐夙命根源,悉有报应,随其业力,永不差殊,如影随形,似声应谷。每年三元之日、三元官属与三界十方、四司五帝、善恶童
发布时间:2023-05-27 20:53
.经名:许太史真君图传。撰者不详。二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。 许太史真君图传卷上 玉陛锡韶晋孝武帝宁康二年,甲戌岁,八月朔旦,有云仗自天而下,二仙乘辇导从甚都,降于真君之庭,真君降阶迎拜。二仙日:奉玉皇命赐子诏。真君俯伏以听。乃宣诏日:上诏学仙童子许逊,卿在多劫之前,积修至道,勤苦备悉,经纬逾深。万法千门,罔不师历。救灾拔难,除害荡妖。功济生灵,名高玉籍。众真推仰,宜有甄陞。可授九州都仙太史,高明大使。赐紫彩羽袍,琼旌宝节,玉膏、金丹各一合。诏至奉行。真君再拜,登阶受诏。一仙日:予乃玉真上公崔子文。一仙曰:予乃元真大卿瑕丘仲。言毕,揖真君,坐告以冲升之日。遂乘云车而去。