发布时间：2023-03-21 20:21
經名：太上保真養生論。不著撰人。《正統道藏》一卷。底本出處：洞神部方法類。 太上保真養生論 立天之道，曰陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，日仁與義。則，天地之大，一人之最靈，法陰稟陽，細重乎性命。故二象並設，四序推遷，人莫然處其問，倏然如電，每一思至，黯然銷，生不再來，逝不可復。必須啟悟耳盧，,目，陶鑄心靈，蕩滌煩邪，宣引榮衛。未有不由學而能成其器，不由習而能利其身者哉！是以真人常日，吾非自膩一然，乃學而得之。故我求道，無不受持千經萬衛，唯在志心也。 老君曰：天地降精，陰陽布化，萬物以生，乘其夙業，分靈道一，總合萬機。且人之受生，始一月為胞，精血凝也。二月為胎，形兆胚也。三月為惕
发布时间：2023-03-21 20:21
經名：九轉青金靈砂丹。未著撰人，似出唐代。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 九轉青金靈砂丹 水銀一斤 硫黃四兩 右用陽日，以淨土磚十餘箇，砌爐一座，高二尺，上圓下方。爐中一尺五寸。下用鐵條七根，隔炭火。隔下留風門五寸，爐口闊一尺。爐中約盛炭五斤為準。候乾，用新鐵鍋一口，先用水洗淨，放於爐上烘乾，以生姜蘸醋搽鍋內。次用黃蠟少許搽潤，再用紙揩過。先下硫黃熔作汁，傾入水銀，用鉗住鍋，持鏟不住手炒攪，如有小火焰起，用米醋灑之，其火止再炒。醋灑至一碗，炒成青色為度。候玲取出，研細羅過，名青金頭。 一轉伏火靈砂 用鼎一付，擦洗淨，烘乾。候玲，將前青金頭末，以匙輕輕傾入火鼎中，不可滿
发布时间：2023-03-21 20:21
經名：莊周氣訣解。不著撰人。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 莊周氣訣解 莊子曰：指窮於為薪火傳也。窮，盡也。為薪，猶前薪也。將以指盡前薪之理，故火傳而不滅；心得納養之中，故命續而不絕。夫養生乃生之所以生也，不知其盡也。夫時不再來，命不一停，故人之生也，乃一息一得耳。向息非今息，故納養而命續；前火非後火，故薪傳而火續。由夫納養得理，其極世豈知其生而盡哉！ 《陰符疏》曰：太公賊命以一銷，天下用之以味，何也？一者，心察於自然變化之元。故善賊命者，用銷息杜欲還真，故日長年轉成神化，是一銷之義也。疏曰：太公聖人謂之五賊，天下謂之五德。人食五味，死無有怨而奔者，心之所味亦然。夫聖人以
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：上清丹天三氣玉皇六長飛綱司命大籙。撰人不詳，約出於唐宋間。言飛步南斗六星法術，配以符圖。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部神符類。 上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙 高真紫靈，秀乎南丹，坐穹窿絳闕之房，結想高華，攀維雲條，光洞赤精，南斗煥明，烱耀萬天，以召六真玉皇大帝道君出，回旋飛登朱綱之道，教諸真人，開天閉地，呼日引月，敕制千靈，司命之真，妙氣生靈。玉清玄書，握之登辰，告命六真，南斗上生，生道永存。一人授書，葉葉仙名，坐在立亡，履波過火，灾厄不干。行其要道，為仙王帝卿，形煉魄度，與劫無窮。刻丹天鳳寶之堂，盟諸上真，行尸露文，考骨殃身，入五道門。受者丹書，錦囊佩之，與身俱行，按規
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：大還心鑑。寒山子撰，當出朴晚唐五代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 大還心鑑 《寒山子至訣》云：但悟鉛真，藥必自神，但記汞正藥，必自聖。修之合聖，天地同慶，得因師傳，為道之徑。所以古之聖人，不直而言之，愚者容易，託之《周易》，寄之五行，合之符契，合真之妙者，莫若大丹之神歟！．大凡愚人聞之大丹，疑恨萬端，有智者了解，用之一神，所以祕易成難，貴道不可輕也。昔三聖遺言，著之金簡，名日《參同契》世皆傳寫，悟無一二。得其理者，未敢造次，明其事者，猶豫因循，疑來倏忽而邁，榮華閃目，金玉縈心，財色介懷，百年空棄。長生之道，罕有留心，不知世色勞神，光陰侵歲，以此之故，遞有多疑。或至人
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：金木萬靈論。原題葛雅川（葛洪）撰，疑係唐宋人偽託之作。係摘錄《抱朴子·金丹篇》及《太清玉磚子》而成。一卷。底本出處：《正統道，藏》洞神部眾街類。 金木萬靈論 籌稚川撰 余覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇目，已千餘卷矣，莫不還丹金液為大要焉。然則此二事，蓋中品上仙妙也。服之不仙，則古元仙矣。 往者中國喪亂，奔彼而出。余周遊豫荊廣江襄數百州之內，窺見流俗道士約數百矣。或素聞其名，乃在雲表者，然率相似如一也。各各有數卷仙書，並悉不解之徒富畜耳。時有行氣斷穀者，服諸草藥法，略為同文，人元不有。云道機科條，以此為正祕，乃云是尹喜所造。余告之曰：此是魏世軍督王圖所撰，非古人也。王圖子
发布时间：2023-03-21 20:12
經名：太上老君說益筭神符妙經。撰人不詳，似出於唐代。假託太上老君為天師及其弟子說佩帶北斗諸星神符，除病益算之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。 太上老君說益筭神符妙經 爾時，太上老君與天師真人，俱遊禪黎國土碧落界中，見諸眾生盡遭橫禍，疾病灾衰，暴厄困苦，夭化者多。於是真人從座而起，上白太上老君曰：如是眾生，未審行何科法，作何功德，可以濟度，今生永壽，無有灾衰？ 老君曰：是諸眾生，為身各有四大之苦，不明正道，迷惑致此。天師稽首踊躍，請問罪源。 老君為說偈曰： 一為前生不信道，二為夙世不修行， 三為有身不回向，四為立身愛諸纏， 致使招灾及眾禍，疾厄衰病便聯綿。 若要
发布时间：2023-03-21 20:11
經名：章獻明肅皇后受上清畢法籙記。北宋朱自英撰。底本出處：《正統道藏》洞神部譜錄類。 章獻明肅皇后受上清畢法籙記 臨壇度師上清大洞法師賜紫臣朱自英撰 皇宋應運之四葉，聖君在宥之三年。聖母皇太后劉氏，九靈分粹，三元毓神之三，流光開泰之期，握寶盛明之化。內以肅雍九族，外以緝熙庶政，萬機之暇，宅心虛無之表，凝神太漠之鄉，金妃拂筵于琳碧之堂，玉華散馨于虛白之室。而又澄神澹思，誦《黃庭》二景之經，志意內修，晨夕忘倦，豈獨拘魂制魄。上符高聖之言，蓋亦務本還淳，下蔭普天之眾，于以觀三素思。九真揖儀，璘飯噹珮，南真依烯而密盼，西母彷彿以冥觀，胖蜜之應，繼日而昭，積累之功，卜年而進，信乎仙可學而道不虛
发布时间：2023-03-21 20:11
經名：養生辨疑訣。唐·施肩吾撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類，參校版本：《雲笈七籤》，收入該書卷八十八。 養生辨疑訣 栖真子施肩吾述 一氣無方，與時消息，萬物生死，共氣盛衰。處自然之問，而皆不知所以然而然。其所稟習，在覆載之下。有形者先#1知其本，知其本則求#2無不通；脩道先須正其源，正其源則流無不應。若棄其本而外求，背其源以邪究，雖獵盡百家，學窮諸子，徒廣虛論功條，其攝養之效#3，得者觀之，實為自誤#4耳！ 今歷觀世問，好道之流，不可勝數。雖知恬淡以自守，全不知恬淡之中有妙用矣；雖知虛無以為理，全不知虛無之中而無不為矣。若不知虛無恬淡妙用之理，徒委志於寂默之間，妄作
发布时间：2023-03-21 20:11
經名：大丹問答。撰人不詳，約出朴唐代。內客與《太清玉磚子》大祇一相同。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 大丹問答 晉道士鄭思遠，授入室弟子葛洪。字稚川，號抱朴子。稽首我尊師先生曰：洪竊謂人之權輿，陰精陽精。陽精魂立，陰精魄成，兩精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯斃。敢問先生，其神可全乎，其形可延乎。先生曰：神以道全，形以衛延。 洪又問曰：道衛之旨奚若。先生曰：道隱無名，衛彰有實。有實而衛可行，無名而道可成，道成而神自全矣。 洪曰：道隱無名，始存乎象外，術彰有實，本在乎轂中，唯願先生少垂開獎。先生曰：夫衛有俯仰屈伸，胎息嗽津，御女以還精，餌朱兒以存身，過是
