发布时间：2023-03-21 21:17
經名：地祇上將溫太保傳。一卷。南宋。原題：天一靖牧羊遺豎黃介瑾校正。底本出處：《正統道藏》洞神部譜錄類。 溫太保傳補遺 虛白室養素下士黃公瑾纂集 溫將公忠正直，既為嶽神，永護玄帝香火，嶽帝嘉之。一日，北帝降下瘟藥千丸於東嶽，勁令遺使行瘟，檢察世問，不忠不孝，殺生害命損物之人。嶽帝受詔，召瓊行瘟。瓊奉命領藥，再三以思。一丸之藥，殺及千人，千人之死，害及于千家。況氣候傳流，借毒行疾，又在此外餘殃及人，何可數計，甚失太上好生之德，不若我以一身以代千人，救得無限性命，又何所恨。乃仰天面北，一吞而盡。須臾腹痛身熱，不可支持，乃焚香直詣嶽帝前，變作一大猛鬼，奏聞其事，俯伏待罪。適北帝勁下催督檢察
发布时间：2023-03-21 21:16
經名：金華坤碧丹經祕旨傳。南宋孟煎編集。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 金華沖碧丹經秘旨傳 余之家世西蜀，孟君三世孫也。寓居峨媚之西峰，生平酷嗜行持，而遍參雲水，游謁江湖，足跡半天下。偶於嘉定戊寅問，遊於福之三山，參訪鶴林彭真士，所論行持叔話問，深有所喜。一日彭君擁出玉蟾白真人所授傳法書＇數階，閱之皆神靈祕典。於內忽挾帶出一書，急收之。余再拜請觀。彭云：子有仙緣，令吾挾出。展讀之，即號《金華沖碧丹經》。內外皆出塵事業，二事皆同。余下拜扣求玄旨，蒙彭君一諾而授，當以焚香誓告，狀盟天帝尊師，而得其傳。後至己卯月，吾歸川一所，閱前項所得丹經。雖得其傳，未嘗下手親作，乍信乍疑。平昔亦不曾
发布时间：2023-03-21 21:16
經名：陰陽九轉成紫金點化還丹訣。不著撰人，似出唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 陰陽九轉成紫金點化還丹訣 第一轉，朱砂三斤為末，取瓜州礬一十八兩，以相和研殺。布鹽花為匱。次布藥於丹釜中，以瓦甕子合之，六一泥固濟。蔡夫人云：甕底及肚，當安濕泥或布，用文武火飛之，三日三夜為度。玲開之，烏羽掃取已化水銀也。若未盡，更准前飛盡為度。經云：河上詫女，靈而最神。得火則飛，不染垢塵。鬼隱龍匿，莫知所之。將欲制之，黃芽為根。言得金氣，萌芽之漸也。 第二轉，取前飛成水銀，如經兩鍛得一斤水銀，著四兩硫黃，研殺之。多少准此加臧。安釜中，六一泥固濟，文武火飛之三日三夜，候鍋底赤色與火同，即止
发布时间：2023-03-21 21:15
朝奉郎知制誥兼侍讀判國子監臣呂惠卿奉勸撰 熙寧四年，司天監建言，太乙五福之神，以七年關逢攝提格之歲，行臨中宮，其名為真室，其分為京師之野，其祥為民康物阜。太平之應，請立祠如故事。天子可其奏，命將作監即國中之南而建宮焉，經始於四年之冬，而成於六年之春。凡為三門七殿，分祠十太一與太歲之神，而五福居其中。上為之制名，皆以承神之既休為義，而真室之殿，又親書之。其廊麻四壁，圖百神之朝，天至於五帝日月星辰，而地至於五嶽四漬，莫不咸在其位號。尊卑服物同異與夫壇場之制，檮杞之儀，皆以太乙之學為本，而參用道家之說焉。天子命有司具儀仗，將以今年冬至奉安神像於其宮，劫臣惠卿書碑以記其事。臣伏玫《周禮·春官》：
发布时间：2023-03-21 21:15
經名：東西太乙官磚銘。宋代宋綬撰。一篇。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。 宋西太乙宮碑銘 翰林學士兼侍讀學士玉清昭應官判官臣宋綬奉就撰 維宋四葉，天聖六年春三月，作太乙官于京城之西南陬。星家之說，太乙在紫宮門右，北辰之神也。掌十有六神之法度，參居權衡，以建皇極。陰陽家之說，太乙為元皇之使，執計秉剛，正天地之常，兼統八卦，肅成萬物。道家之說，元氣本於一，一變而之九，故太乙行九宮，其壇場祈醮，具真仙官屬之品，在昔帝軒轅治五氣，接萬靈，肇創重式，究極其變，立門置將？與輝擾之候，縱橫所舍，吉凶所主。後世悉神而明之。韶于祝號，總八十有一，而尊神則十，本乎十元六紀，五行三政而為其名。大抵上憩
发布时间：2023-03-21 20:23
經名：太上太清天童護命妙經。撰人不詳，約出於唐代。假託太上老君說誦經吞符，消灾除病之法。附録宋紹興甲子（1144）茅山道師傳霄跋文，宣稱大觀三年( 1109）太上以『加句天童護命經』授道士梁悟真。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。 太上太清天童護命妙經 三茅山道者梁悟真受 太上曰：皇天生我，皇地載我，日月照我，星辰榮我，諸仙舉我，司命與我，太一任我，玉宸召我，三官保我，五帝衛我，北辰相我，南極佑我，北斗輔我，金童侍我，玉女從我，六甲直我，六丁進我，天門開我，地戶通我，山澤容我，江河渡我，風雨送我，雷電隨我，八卦尊我，九宮遁我，陰陽宗我，五行符我，四時成我，我命著我。太清玄籍，
发布时间：2023-03-21 20:23
經名：元陽子五假論。撰人不詳。二篇同卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 元陽子五假論 夫修身養命、學道求仙志人，若修行未有功行，但存一念，必以成就。功行未滿，但住浮世或有邪魔、魍魎百魅、鬼怪精靈，見入於假，盡乃奔走，不敢奔來，作其患難。但依吾祝呪，焚香齋戒，靜心默念，每假祝呪，各持四十九日。但有灾厄險難臨身，速於默念一遍，以手捉一物而投避。或作游神，或分形化體，隱入木火之內，鑽潛身入金中解，假水中下存溺。其有灾厄臨險，當時投避除。以是天機，只合口口相傳。余恐在世志學之人，必有悟忘，遂乃錄寫，傳留於世。勿以泄漏，傳薄器之輩、敗道之徒。遇人不得隱匿，先又殃及九祖。不擇人傳，毀漏天機，沉
发布时间：2023-03-21 20:22
經名：種芝草法。未著撰人，約出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 種芝草法 黃帝問日：敢問石室之文種芝法，可得聞乎。 曰：種芝第七經內，有老子曰：咨爾非人，皆知生之為樂，死之為惡，而莫知其所以自生也。千衛萬藥入兆身，止可得老壽，千年已還，數百年已上，終不能使飛行登仙，上朝天皇也。木藥之善者，松脂也。此木生狹苓，有脂肥故也，其垂實可服。長草之善者，榮華黃精、天門冬、山薊也。止宜日每服，不得一日有廢也。可得百日還元，其不能與天地相畢。後世方士增加其說，以誤學者，吾深閔之。八石九丹，雲母玉漿，服之當斷房室、血食，不能使兆輕舉，飛行乘雲也。聞仙人服紫英不耶，豈空言也。
发布时间：2023-03-21 20:22
經名：孫真人攝養論。又名《孫真人攝生論》。唐·孫思邈撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 孫真人攝養論 正月腎氣受病，肺藏氣微。宜臧鹹酸增辛味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿極溫暖，早起夜臥，以緩形神。勿食生蔥，損人津血。勿食生寥，必為癥瘋，面起遊風。勿食墊藏之物，臧折人壽。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白髮；七日宜靜念思真，齋戒增福；八日宜沐浴，其日忌遠行。 二月腎氣微，肝當正王。宜臧酸增辛，助腎補肝，宜靜膈去痰水，小泄皮膚微汗，以散玄冬蘊伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、值，發癥疾。勿食大小蒜，令人氣壅，關膈不通。勿食葵及鸚子，滯人血氣，沍精。勿食兔及狐貉肉，令人
发布时间：2023-03-21 20:22
經名：宋東太乙合．磚銘。宋扈蒙撰。一篇。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。 宋東太乙宮碑銘 翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇極，奉天統，稽茂典，崇明祀，斯聖人之能事也，惟我后得之。斡玄化，倨鴻休，福蒸民，佑至德，斯元神之景既也，惟皇宋受之。於鑠鴻祚，誕膺火德，稽命曆之成數，允謂昌期，牧造化之全功，諒由真主。肆我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝，握乾符而御寓，宅坤載以開階，斷鼇足以立四維，重張地紀，受龍圖而畫八卦，載炳人文。警飲而定寰中，拱揖而朝天下，遂使蠻夷戎狄，皆趁於象闕之前，噤侏兜離，合奏於宮懸之下。鴻圖巨業，偭萬古以無階，睿化淳風，幾一變而至道。亦何必神遊姑射，
