发布时间：2023-04-05 10:06
经名：太上老君说常清静经颂注。神峰默然子（金朝道士刘通微）着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。 太上老君说常清静经颂序 夫源清流静，凑法海之波澄；蒂固根深，抱纯阳之炁运。盈虚消息，六合周流。原天地眹使兆之由，探阴阳枢机之要。夫人者委形於天地，惟清静自然之归；混炁於阴阳，具变通真常之化。清者，挠之而不浊；静者，安之而不动。天得一清，地得一宁，人得一灵者，一神也。若是灵源湛彻，圣道流通；寂然不动，应化无方。感而遂通，生成何已。天地有斯常性，清静无余；男女无此常心，昏迷有属。孰能浊以止，静之徐清而已及矣。故我太上垂大慈悲，演常清静，设教导俗，辅正扶宗，务化民以归根，使含真而抱一。体
发布时间：2023-04-01 20:05
清 周思仁述 戒杀四十八问目录 释生物养人之疑(五问) 释俗见断杀之疑(六问) 释业重难救之疑(五问) 释荤血祷神之疑(三问) 释享亲祭祖之疑(四问) 释宴宾违俗之疑(一问) 释古圣教杀之疑(二问) 释仁民爱物之疑(二问) 释因果差别之疑(六问) 释恶业有无之疑(四问) 释持斋断肉之疑(七问) 释佛理难信之疑(三问) 戒杀四十八问(并引) 崑山 周思仁 述 呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。向羣畜奋然捆缚。羣畜自知不免。大声踯跳。动地惊天。救援不至。各各被人面罗刹
发布时间：2023-04-01 20:05
正源略集目录 卷第二 南岳下三十四世 (天隐修法嗣)夹山林皐本豫禅师 理安箬庵问禅师 报恩玉林通琇禅师 绿萝山茨际禅师 松际印中通授禅师 (雪峤信法嗣)积翠唯一润禅师 云门彻崖宏歇禅师 明果形山宏淖禅师 开先山鸣弘璐禅师卷第三 青原下宗镜三世 (幻休润法嗣)大觉慈舟方念禅师 (廪山忠法嗣)寿昌无明慧经禅师 青原下宗镜四世 (大觉念法嗣)显圣湛然圆澄禅师 (寿昌经法嗣)博山无异元来禅师 东苑晦台镜禅师 寿昌閴然谧禅师 鼓山永觉贤禅师 青原下宗镜五世 (湛然澄法嗣)明因麦浪怀禅师 佛日石雨方禅师 显圣三宜盂禅师 东山尔密澓禅师 上虞具足明有禅师 百丈瑞白雪禅师 (
发布时间：2023-04-01 20:05
後魏 灵辨造 华严经论(卷第十) 後魏释 灵辨 造 如来光明觉品第五 光明开觉者。上道场会圣者普贤。以佛智明力用。示如来树王所证法身。依果清净。具足自在无碍。为应化根本。犹如大海出百川流。随众生器水。示月轮身。无不对见。圣者文殊菩萨。复开示名号四谛法门权道。随一切世间众生根生。应无量身云。悉分别说。显示四种权道。充满法界。一者身权。随群生器水。示根净方便无量身云。一切悉现故。二者依果权。随诸业集垢净刹土。无碍兴起。充满世间故。三者名号权。随群生器。应无量德号。称其悕望。皆利安故。四者法门权。随其欲性。雨甘露法雨。应彼根器。盈满其中。如龙王雨。无不泽润故。虽乘佛力。如是开现。一切大
发布时间：2023-04-01 20:04
明 尧挺撰 刻准提心要序 一切菩萨之德不可思议况称七俱胝佛母乎一切总持之功不可测量况称陀罗尼之王乎故念准提王者速灭四重五逆持其神呪者顿生三昧智慧灭恶生善其用至矣哉予师伯长寿香法师信奉准提诵持神呪有年矣一日视予准提心要一册而谓曰此之法也其行简易其効神速大有裨於叔世行人者也请子傍加国训梓行於世焉则其利亦岂尠少哉予闻其言欣然乃诺遂为校阅授之劂生仍书数字冠於卷首。 宝永己丑七月僧自恣日天台山饭谷沙门(慧昙) 谨序 准提心要 准提心要序 经言佛国无诸女人解之者曰女人作佛者皆变成佛相不复有女人旧相也而准提王独以佛母名者何哉一日瞻拜之下忽有思曰母者养育之义也慈爱之称也葢父师之督责
发布时间：2023-04-01 20:04
清 果能述 时时念佛序 楞严经云。归元无二路。方便有多门。惟我世尊。旷劫精修。圆成八万四千度生法门。因为接引法界众生。统归大圆镜智。遗留三藏十二部经。在世奈何。末法之中。去圣时遥。薄福凡夫。几人能覩。惟有淫词小曲。能入耳目。邪心炽盛。不知不觉。造成三涂。嗟乎众生流浪爱河。漂沉业海。生死轮回。出没须臾。不闻佛法。何有了期。一念失足。万刧难复。(余)自慙业重障深。才疎慧浅。不通儒书音韵。权将尘劳苦恼。西方乐境。按月良时。编集斯录。自约警策念佛。令他初心入门直径。无非月月指示归去法。时时提醒本来人。惟愿善男信女。感入识田。永为道种。如能信行。愿切同生西方净土矣。 光绪三年七月古杭西溪
发布时间：2023-04-01 20:04
唐 闍那多迦译 十六罗汉因果识见颂并序 余甞览释教大藏经究诸善之理见诸佛菩萨施广大慈悲力启利益方便门大自天地山河细及昆虫艹木种种善谕开悟迷徒奈何业结障蔽深高着恶昧善者多见性识心者少故佛佛留训祖祖垂言以济羣生以成大愿所以随函类众圣之诠总为大藏凡四百八十函计五千四十八卷录而记之俾无流堕余庆历初任知政事时西虏背惠侵扰边遇劳师困民以殄凶丑圣人爱民恤士命余宣抚河东沿边居民将士涂中寓宿保德氷谷之传舍偶於堂檐罅间得故经一卷名曰因果识见颂其字皆古隷书乃藏经所未录而世所希闻者也余颇异之启轴而观乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂也一尊七颂总一百一十二颂皆直指死生之源深陈心性之
发布时间：2023-04-01 20:03
(侍者)元靖．智能．惟衍 编 运庵和尚语录 目次 镇江府大圣普照禅寺语录 真州报恩光孝禅寺语录 安吉州道场山护圣万寿禅寺语录 法语 赞佛祖 颂古 偈颂 行实 运庵和尚住镇江府大圣普照禅寺语录 侍者 元靖 编 师开禧二年三月初八日平江府宝华山受请入寺。 三门。豁开户牗。直出直入。鲇鱼上竹竿。俊鹘趂不及。 泗洲殿。出现杨州。坐断寿丘。脚跟不点地。赢得一身愁。不是冤家不聚头。 方丈。日面月面。霹雳闪电。直下来也。急着眼看。 拈帖。马头回。牛头没。一字入公门。九牛曳不出。 拈衣。个样皮毛千化万变。黄梅鹫头谩自流传。後代儿孙可贵可贱。 法座。坐而不住。住而不坐
发布时间：2023-04-01 20:03
陈 慧思撰 受菩萨戒仪 南岳沙门释 惠思 撰 夫受大乘戒法。先教请传授菩萨戒师一人请引。先咨白。後引云。我某甲等。今从大德。求受菩萨戒。愿大德於我不惮劳。慈愍故。三说。请戒师种种为说因缘方便云。欲求戒法者。先发信心。信心若成。三学具足。三身四智佛果菩提决定可期。更无疑虑。故华严经云。信为道源功德母。长养一切诸善根。断除疑网出爱河。开示涅盘无上道。故知若发信门。必纳戒法。戒为万行之先锋。六度之基址。如造宫室。先固其基。徒架虗空。必不成就。故戒为大道之资粮。戒为苦海之船筏。庄严法身。以戒为璎珞。破除烦恼。以戒为清凉。然有多种。三归五戒得人身。十善八斋生天报。持十戒具足戒。出烦恼之
发布时间：2023-04-01 20:03
明 智旭述 梵网经忏悔行法 明 菩萨戒弟子 藕益智旭 述 经云。若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要见好相。便得灭罪。此金口明训也。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而於犯十戒者。仍须别依梵网行法。方使标心不泛。所谓如从地倒。还从地起。又此经所明千里无师。像前自受。但云当以七日。佛前忏悔。得见好相。便得戒。若不得好相。应二七三七。乃至一年。要得好相。而不云苦到礼三世千佛。葢大意与璎珞地持之自誓受戒同耳。故向年已曾述学戒法。今则特为受菩萨戒之後。犯十重者。别明忏仪。俾依三世诸佛出罪。
