发布时间：2023-04-09 19:33
经名：太上说转轮五道宿命因缘经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为左玄真人等说宿命因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上说转轮五道宿命因缘经 尔时，太上老君在迦维罗卫国精舍中，与诸天仙、地仙、仙童、玉女等一千二百五十人俱。九月长斋，一时讫，竟从神舍中出，往到舍卫国只树下给孤独园。二国中间，有一大树名尸俱类，高一千八百六十里，枝叶方圆覆六百三十里。其树上有子数千万石，食之甘香，其味如蜜。甘果熟落，人民食之，众病自愈，耳目精明。吾坐树下，是诸仙等取果食之。 左玄真人告诸仙等，吾观天地万物，各有宿命因缘。诸仙等即前作礼，长跪白天尊言曰：何等宿命因缘，此诸弟子愿闻也。唯具演
发布时间：2023-04-09 19:32
经名：雅川真人校证术。撰人不详，约出於五代以徒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 稚川真人校证术 先天图 不录 系系传授图川客杨么杨、旭周化写毫隐名无传燕山孟先生无传 先天论 夫物禀先天之黑，位属庚辛，上应太白金星，是谓西王母，产出南方赤凤髓，是谓後天，号曰金铅，又日美金华，又曰铅白霜，又日金液。链以万钧之火，终不能使之枯。遇土则燥，圣功出焉。合母则成，胚胎生焉，骨肉生焉。此则定造化无中生有，金伐木荣，此其义也。四象备，中央为之主。三家聚，中宫为之宝。宝主之义，非造大丹之妙，而未易明。此淮南王炼秋石，以产无穷之宝。故上帝惜之，而又哀悯众生，万劫一传得之，得者非宿有仙骨，
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：雁门合妙解录。唐代着作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 雁门公妙解录并序 余少抱其疾，专意修养，至於金石服饵，亦尝勤求。窃见今时好事者，不顾货财，大修炉火，谓河车立成，变土石为金丹，丹砂立化，可壮筋髓。然而往往为药所俟，医救莫及，何哉。岂根源不正欤，将师法不明欤，奚终不相副，如此之甚也。余因览道书，偶见九霄君告刘泓丹药要诀，乃论俗徒都未窥至道毫末，而妄自夸街，诳诱时人，凡所施为，无非自戕之捷径，能无悲乎。真仙之言，定不诬矣。余以怀滞惑方困於是，今故诀其要语，书之座隅，目之曰《妙解录》。冀观览之时，疑挠尽释，虽未达金液保身之卫，当必免毒丹伤命之虞，亦天年之幸也。如有同我
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：太清服气。诀。又名《上清服气口诀》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太清服气口诀 夫万物之生，禀阴阳而成形汇兆。阴阳施化，从元气而寒暑成分。故太阳兴也，有暄暄之色，以生众品；太阴动也，有苍苍之气，以杀群萌。莫不感气而生灭，斯即月前常觊，君子所知。故云夫食元气天不能杀，地不能藏者，佳矣！且交接元气於肾鼻之问，分阴阳於藏腑之内，吐纳无爽，持摄不乖，则长生之端，可以期矣。今予所录口诀者，即服元气之法也。其有诸秘，乃於口传，非纸笔可能载。虽厅述多少，亦一家之要。凡诸好事之俦，得之不可轻泄也。 凡人腹中三处有隔，即心下有隔，初学服气者，皆觉心下胃中满，但少食，久作之
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：南华真经拾遗。北宋王雱撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 南华真经拾遗 宋王元泽集 太庙之牺 周之为书，特有寓而言耳，讨其文而不以意原之，此为周者之所以讼也。周曰：上必无为而用天下，下必有为而为天下用。又自以为处昏上乱相之间，故穷而无所见其材，孰为周之言皆不可措乎君臣父子之间？而遭世遇主终不可使有为也。及其引太庙之牺以辞楚之聘使，彼盖危言拒衰世之常人尔。夫以周之才，岂迷出处之方而专畏牺者哉？盖孔子所谓隐居放言者，周殆其人也。 春秋经世 圣人有论议无辨，诸子有辩无论议。论者论说而止，议者议评而止，辨者辨其事之是非如何耳。六合之外，圣人存而勿论。六合之内，圣人论而不
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：碧玉朱砂寒林玉树匮。宋陈大师撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 碧玉朱砂寒林玉树匮 西蜀陈大师述 夫龙虎者，乃铅汞之本也。二物相交，乃有变化。水中铅，火中汞，汞铅同一元，不知咫尺是神仙。强把朱砂酒醋煎，千千万万化成烟。此明铅汞一体也。铅汞相交不须见，伏火硫黄便停焰。 生育之道，本自父母精血，交娠成孕。故铅汞相交，龙虎成质。且朱砂不假铅汞之功，无由气定。全藉铅汞匮定火焰，故不能走失。朱砂出汞，而复死於汞，乃玄中之玄也。 诗曰： 铅汞相交结圣胎，圣胎中有一婴孩。 婴孩便是铅中宝，谁信铅中养得来。 故伏火朱砂，必死於毗。又日：朱伏於铅，而成於硫。此名若要水银死，
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。 唐嵩高山启母庙碑铭并序 登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰 臣闻天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然则物或类感，事因通变，乾栋倾而三光北驰，坤舆缺而百川东泻，河沦越隽，有郡邑之为鱼，水陷历阳，有吏人之化鳌。访遗踪於女峡，风雨萧条，徵往事於姑泉，弦歌响亮。盈虚靡定，合散焉常。不知谁子既老氏之多情，忽然为人，宁贾生之足辩，仰观俯察，裁识幽明之故，原始反终，未穷死生之说。得於道而失於道，义有必然，出於机而入於机，理无或废。知变化者，其知神之所为乎？臣谨按启母庙者，盖夏后启之母也，汉避景帝讳，启之字
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：南华真经新传。北宋王雱(字元泽)撰，约出朴绍圣丙子年(1096）。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、清《四库全书》 本(简称四库本)；二、清光绪二年浙江书局刻印本(简称浙江书局本)；三、宋陈碧虚《庄子阙误》(简称阙误)。 南华真经新传卷之五 宋王元泽传 大宗师篇 夫德之充者，入於道。道者，天下莫不由之也。虽天地之至大，万物之至多，皆同归而一致矣。此庄子作大宗师之篇，而所以次之於德充符也。 知天之所为，知人之所为者，至矣。 天人皆出於道，而尽道者，能知天人之所为。夫天之所为者，无为也；人之所为者，有为也。无为则静，静则复命；有为则动，动则有义。能知义，
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：太上瑶台益算宝籍延年忏。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上瑶台益算宝籍延年忏 恭以玉京御号，金阙灵文。奉之，则可以永保遐龄；礼之，则可以常资上寿。於是炉凝翠霭，烛映红蕖，课灵宝之妙音，瞻虚无之至圣。遂乃三元集福，八节祈恩。月殿登时，天宝之琼锺静扣；星坛朝处，瑶池之玉磬轻敲。将揭法音，哦飘仙梵。 礼一百五十，天尊睿号； 应百千万重，云汉宸聪。 睿力潜臻，九转之金丹益算；玄慈广运，三清之玉籍上生。伏惟紫府高皇、清都至圣，续以椿松之盛，比其兰桂之芳。握赤斧於掌中，覆白光於顶上。真仙集庆，延年之秘籙护身；龙虎垂休，保命之灵符扞厄。寿增五岳，福起十方。谨当虔诚，归依朝礼
发布时间：2023-04-05 10:10
经名：太清修丹秘诀。未署撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。 太清修丹秘诀 采种灵砂修丹法 其法於十二月初一日，先以美酒珍味肉食药物，补助令其气实。然後於次年正月长斋，及止怒慾，长斋谓上慾也。二月种砂。兼行斋法。其种砂法，於子後午前，先作常行导引讫，次行嘘字八数讫，即取津唾含漱令熟，候满百口，由左咽之，细细而下，以意送入丹田。次下心火，左旋八十一数，其种药含漱津唾，取七口已上。若有余力，即不限口数，量力为之。七日之内，金砂乃下，即昼夕常用白细甍盆一十五只，各用纸盖子一个盖之，上题日数。至用盆尽日，即将首初一盆，淘取金砂。周而复始，其淘砂经隔日多，贵其澄结。每淘砂须换水四五
