发布时间：2023-05-27 20:57
经名：太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》 之一。原本一卷。今改作二卷。上卷底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类；参校：敦煌P.2865号抄本（前半部分）。下卷底本：敦煌P.2865号写本（後半部分）；参校：敦煌 S.298号抄本。 太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经卷上 天尊时於长乐舍香林园中，教化七千二百四十童子。法事粗悉，上智童子、轮天童子等前进作礼，上白天尊：今日侍座，懽乐难胜。诸天开宥，一切光明，幽牢地狱积夜寒乡，三涂五苦饿鬼死魂，并得开度，还在福中。三官息对，生死并懽。而幽魂始开，未入转轮，尸神奔落，腐骸无津，沈沦九土，纵横地官，飞爽傍徨，不能得还。土
发布时间：2023-05-27 20:57
经名：太极真人敷灵宝齐戒威仪诸经要诀。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀 太极真人曰：夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。灵宝经有大法，正月、三月、五月、七月、九月、十一月，是岁六斋月。一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，名为月十斋。长斋久思，以期凌虚之道也。故灵宝无上斋，皇老天尊大圣，常奉修不倦，而况道士仙人，可不翘慕之乎。由来仙道之上，要请奉太上，教敷斋戒威仪节度口诀。此经幽妙，子静心谛听焉。 太极真人曰：入斋堂，东向。向香鑪祝曰： 太上灵宝老
发布时间：2023-05-27 20:56
经名：玉籙生神资度转经仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉籙生神资度转经仪 早朝 师堂序立 法事 跪启 具位臣姓某上启玄中教主、玉虚明皇道君，三天教主、正一天师真君，灵宝教主，经籍度师真君，监斋大法师真君，太极左宫仙公真君，九天都仙太史真君，人天教主，华盖浮丘真君，清微灵宝道德正一历代师尊。恭望师慈，俯回洞鉴。臣今钦奉纶音，崇修玉籙，荐扬大斋。以今领众陞坛转咏，洞玄灵宝九天生神玉章，第一过至第三过，祈恩昇荐某灵进登清静，旁资孤爽，均证生方。未敢自专，先伸启告。伏愿一卷必立，师密授启蒙之训；众真监度，我犹如侍坐之时。干冒师严，臣等下情不胜惶惧之至。领众陞坛，恭行典式
发布时间：2023-05-27 20:56
经名：太上洞玄宝元上经。撰人不详，约出朴东晋南朝。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄宝元上经 太上宝元上经，一名源一妙诀，又名自然邹取玉晨君所修五帝神旨，秘大有之房，传无上真人也。 太上曰：大道浩浩，其中有宝，其宝甚精，莫倡其荣，其荣郁郁，莫俦其贵，其贵甚尊，莫齐其门，其门无双，其户独立，子能寻之，无欲直入，有欲求之，莫或能及。少欲志慕，感有差级，法地则天，守道自然，自然妙黑，应以三位，三位之源，源本同实，实以镇虚，以文成质，内外相须，混而为一，一接三才，才人出类，合德二仪，拔乎其萃，由识本源，守贷不失，永保生生。修之入室，静笃精思，见妙如日，明来闻去，消除死黑。死
发布时间：2023-05-27 20:55
经名：太上洞玄灵宝智意本愿大戒上品经。又名：《太上消魔保身安志智慧本愿大戒上品经》。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：敦煌P.2468、 S.6394、P.2400 号抄本。 太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经#1 太极仙公请问太极法师 仙公於天台山静斋念道，稽首礼拜，请问灵宝玄师太极太虚真人#2 曰：弟子有幸，得侍对天尊，自以微言，弥纶万劫，洞观道源，过泰之欢，莫有谕也。顾玄少好神仙白日飞腾之道，心想上圣，恒以髣佛，大经微远，妙赜难通，将禀口诀，释我冥津，洞畅虚漠，有无都尽矣。近而未究人生宿世因缘本行之由，今愿天尊觉所未悟。
发布时间：2023-05-27 20:55
经名：灵剑子。原题放阳许真君述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部衆术类。 灵剑子 序第一 夫欲学道长生，服气为先。处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄。是君子之抱命，岂小人之矜智。及文武俱备，可为佐国之忠臣。精气双全，乃是真仙之子。夫子称予不知道本根由，乃问老子，方知道之是气，形神不足，虚受辛勤。心愿若偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。 学问第二 凡守妙道，皆异形仪，非可造次求之，无不夙绿积德，尽有出世之相。或学问而举动轻狂，或坚贞而一志淳直。不以眉出长毫、眼瞳倒侧、耳目赤白，异於面额。齿三十六至四十二，当腹黑子，舌里通长，手垂过膝，耳与项齐，脚掌文通至根，手
发布时间：2023-05-27 20:55
经名：天台山志。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。 天台山志 郡志辩 《会稽志》载司马悔桥，在新昌县东南四十里。旧传司马承桢隐天台山，被召至此而悔，因以为名。窃谓此桥当表而出之，以为处士轻出者之戒。又其土人重建此桥，板书其上。吾以悔为晦，曰：司马晦桥。其义与字传之益舛。按《云岌七签》载：司马悔山在台州天台山北，系第十六福地，李明仙人所治之处。山在天台新昌二境问，故桥以山得名。有过容题诗云：道书司马悔，福地在天台。兹山秀盘古，亿载青崔鬼。如何《越中志》纪载殊？未该浪云：唐子微曾过兹桥，来奉诏，悔轻出，欲勒俗驾回。至今名字存修梁架岩限图谍，已大戾士俗尤疏哉。以悔为晦，明
发布时间：2023-05-27 20:54
经名：历代崇道记。一卷。唐末五代杜光庭撰。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。 历代崇道记 穆王於崑仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前後度道士五千余人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱，采不死药，造官观一百余所，度道士一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，劲天下：如不通黄老经者，不得注官。又亲访河上公，问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。孝武帝奉道弥笃，感王母降於宫中，遗帝白银像五躯，日是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。後移像於柏梁台上。後又移於甘泉宫内，以一殿而并列之。南
发布时间：2023-05-27 20:53
经名：太上慈悲道场灭罪水忏。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上慈悲道场灭罪水忏卷上 尔时，元始天尊在大罗天上，玉京金阙紫微天台，大会羣仙，敷扬妙法，救度天人，咸使悟道，不历诸苦，施大威力，放大光明，普照万国。一切罪福，俱在目前，甚深微妙，方便开度，一切地狱穷魂，苦毒无量，痛楚难言，并蒙救拔，不溺沈沦，咸得超度。是时，元始慈尊慈悲广演，更开要道，使过去未来，俱沾利益。再告左右侍真曰，人之禀生，同资一气，及乎诞育，命系三元，夭寿吉凶，富贵贫贱，因缘罪福，善恶生死，各逐夙命根源，悉有报应，随其业力，永不差殊，如影随形，似声应谷。每年三元之日、三元官属与三界十方、四司五帝、善恶童
发布时间：2023-05-27 20:53
.经名：许太史真君图传。撰者不详。二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 许太史真君图传卷上 玉陛锡韶晋孝武帝宁康二年，甲戌岁，八月朔旦，有云仗自天而下，二仙乘辇导从甚都，降于真君之庭，真君降阶迎拜。二仙日：奉玉皇命赐子诏。真君俯伏以听。乃宣诏日：上诏学仙童子许逊，卿在多劫之前，积修至道，勤苦备悉，经纬逾深。万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡妖。功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄陞。可授九州都仙太史，高明大使。赐紫彩羽袍，琼旌宝节，玉膏、金丹各一合。诏至奉行。真君再拜，登阶受诏。一仙日：予乃玉真上公崔子文。一仙曰：予乃元真大卿瑕丘仲。言毕，揖真君，坐告以冲升之日。遂乘云车而去。
