佛教基础经典。北传四部阿含之一。前秦僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，其余各分均不标诵。全经共有52品，472部经。其中《序品》一经，以颂文概叙本经意旨，以及嘱付流布等事。其余各品次第系一法至十一法。
48.16 万字 | 2022-05-19 17:33更新
《焦氏易林注》，尚秉和撰。十六卷。民国二十九年(1940)刊本。自《焦氏易林》问世以来,历代未有为之详注者;至于以卦象解释《易林》之义,更无一人。作者认为,西汉释《易》之书,莫如《易林》之完善,凡《易林》文辞无一字不从卦象生,且无一象不本之《易》;于是搜求《易》象之根源,考稽林词之依据,校勘板本之沿革,纠正音韵之讹谬,逐字注释,撰为是书。同时所成之《焦氏易诂》,则为注余札记,重在以《易林》逸象诂《易》,与此书互可参照。
41.29 万字 | 2022-11-01 19:42更新
《无上秘要》，唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、DX169a+169a、DX2632a、S.80、P.2632、S.5382、P.2371、P.3327、P.3141、P.3773及《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本《无上秘要》卷五十二残本。
30.59 万字 | 2023-04-30 16:48更新
《列祖提纲录》,凡四十二卷。清代僧呆翁行悦（1619～1684）编。收于《卍续藏》第一一二册。系行悦二十年间云游四方，广收博录诸祖师耆宿之殊言异行，或以事集言，或因言立事，随见随记，而无古今、尊卑、世次、宗派之分。集录临济、曹洞、沩仰、云门、法眼等五家之前的诸正传、旁出，计四百余人之法语，内容自祝厘、报本、尊祖、上堂、小参，乃至节腊、元旦、法器等，皆依敕修百丈清规之住持日用诸事，各列科条，详加阐示，计三百余种丛林事要，三千余则宗祖提纲。令学人明了祖师之提撕，得修道之指针。
48.64 万字 | 2023-04-23 06:09更新
《禅宗颂古联珠通集》，凡四十卷。南宋法应集，元代普会续集。收于卍续藏第一一五册。系编集古来禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四则、菩萨机缘三十则及大乘经偈六十二则、祖师机缘七○二则。举凡增续及续收均冠以续收二字，与原集区别。
38.12 万字 | 2023-08-25 10:36更新
《南宋元明禅林僧宝传》，十五卷。清代自融撰，性磊补辑。此书意在续宋惠洪《禅林僧宝传》，收自宋建炎元年(1127)至清顺治四年(1647)521年间的著名禅僧传记，共94篇(其中二人合传、三人合传各一篇)、97人。传记的排列不依宗派法系，而是依年代先后排列，始于佛灯珣禅师，终于忠州吹万真禅师，为南宋至明末的禅宗史传。卷首有林友王、崔秉镜的序，以及自融的自序。卷末有清康熙三年(1664)性磊的后叙，以及康熙二十四年(1685)的重刻记。收入《续藏经》。
32.21 万字 | 2024-03-20 10:35更新
梵名Kus/ala -mu^la-sam!graha 。凡十卷。姚秦鸠摩罗什译。又称华首经、摄诸善根经、摄诸福德经、摄善根经、摄福德经。收于大正藏第十六册。本经记述佛陀在王舍城迦兰陀竹园，现神力，摄四众，十方菩萨皆来聚集，手持莲花供养佛陀，佛陀为断除彼等之疑惑而宣说大乘菩萨得道经过、毁谤大乘行者之苦报及护持佛法、造像功德等。经名华手，即缘于诸菩萨手持花供养佛陀之故。
45.80 万字 | 2025-03-23 00:49更新
太上黄箓斋仪，唐末五代道士杜光庭编集删定，书成于唐昭宗大顺二年（891）。原书五十八卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。按黄箓斋乃道教灵宝六斋之一，主要用于为人拔度九祖罪根，拯济幽灵，谢罪祈恩，禳灾致福。自南朝陆修静撰集黄箓斋仪之后，六朝隋唐道士常修此斋。本书即唐末杜光庭编集删改前代各类黄箓斋仪而成，共收入斋仪五十八种。全书可分为四部分：卷一至卷九为黄箓斋第一、二、三日早午晚三朝行道仪， 卷十至四十汇集各种专门斋法之三时行道仪，分别用于太子降诞、特敕为臣下消灾、人臣为国消灾、安宅、忏禳疾病、三元行道、普度幽魂、迁拔、解考等斋事， 卷四一至四八为各种忏悔科仪，如士庶消灾方忏、安宅行道忏、荷恩感瑞忏、人臣为国忏、解考忏等等； 卷四九至五八为各种黄箓斋醮杂仪，如言功拜表、散坛设醮、转经、投璧等等。以上各种斋仪之行仪节次及所用祝文咒赞等多大同小异。其通行之仪式节次有唱赞、诵咒、上香、散景、礼师存念、鸣法鼓、启请、称法位、读词、礼方、步虚旋绕、发赞等等。所用咒符祝赞等仪文，皆引自灵宝诸经。
48.17 万字 | 2025-03-24 17:28更新
为道教咒语汇编。约辑成于宋元时。凡十二卷。其中以雷霆诸咒为主,也有除病、驱疫、救苦、伏魔等咒文。汇集咒语七百八十多则,咒文多为四言,短者十余字,长者达二千余字。收入《道藏》第33—35册。
30.75 万字 | 2025-03-22 16:15更新
《佛祖纲目》，凡四十二卷（包括卷首）。明代朱时恩编。崇祯七年（1634）刊行。收于《万续藏》第一四六册。本书从万历三十八年（1610）开始编纂，历时二十一年完成。内容从释尊之示现受生至明代万峰时蔚示寂为止，以诸佛及历代祖师之化导、行谊等事迹为纲目，依照历代年号之顺序编录，同年代之各种佛教重要事迹皆可一目了然。
42.82 万字 | 2023-04-01 20:11更新
《南华真经注疏》，晋郭象注、唐成玄英疏。三十五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、清《四库全书》本（简称四库本）；二、清光绪二年浙江书局刻印本（简称浙江书为本）；三、宋陈碧虚《庄子阙误》（简称阙误）。
42.94 万字 | 2023-05-30 22:34更新
《续高僧传》或称《唐高僧传》，三十卷，是唐释道宣(596～667)撰传记。道宣认为慧皎《高僧传》中记载梁代的高僧过少，而需要作补辑的工作，于是经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。内容从梁代初叶开始，到唐贞观十九年(645)止，一百四十四年的期间，共写正传三百三十一人，附见一百六十人，即于贞观十九年完成。在成书后二十年间，陆续有所增补，又成后集《续高僧传》十卷。
39.61 万字 | 2022-05-18 18:55更新
《佛本行集经》六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维（一作迦叶遗，迦叶惟）、尼沙塞(一作"弥沙塞")四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部综合佛传，并以昙无德部的《释迦牟尼佛本行》的经名为本书名，而称为《集经》。
45.67 万字 | 2022-10-25 07:57更新
《四十华严》是华严经三种译本之一。凡四十卷。唐朝般若三藏译。贞元十二年（ 796）译出，故又称贞元经。 收于大正藏第十册。即《八十华严》入法界品，内容记述善财童子历参五十三善知识，成就普贤行愿之经过。普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。 [1] 又华严宗四祖清凉澄观作华严经疏十卷，系就本经所作之注疏。
31.43 万字 | 2022-11-10 16:25更新
《嘉泰普灯录》，凡三十卷，另有目录三卷。宋代僧雷庵正受编，宁宗嘉泰四年（1204 ）编成，进于宁宗，奉敕入藏。收于卍续藏第一三七册。系正受费时十七年，继景德传灯录、天圣广灯录、建中靖国续灯录之后，辑录诸方宗师、王侯、公卿、尼师等禅林缁素之机缘语要。内容包括示众机语、圣君贤臣、应化圣贤（附拾遗）、广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。目录卷首附有雷庵受禅师行业、进圣宋嘉泰普灯录上皇帝书等。
32.76 万字 | 2023-06-30 14:13更新
《续灯正统》，凡四十二卷，另有目录一卷。清代僧别庵性统编，康熙三十年（1691 ）刊行。收于卍续藏第一四四册。辑录宋末至明代禅林耆宿之略传与机缘问答。共收录临济宗大鉴下第十六世至第三十五世、曹洞宗大鉴下第十六世至第三十七世，以及法系未详者，约计二千三百余人。
41.58 万字 | 2023-08-25 09:17更新
《御选语录》，凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正集收录僧肇、永嘉玄觉、寒山、拾得、沩山灵祐、仰山慧寂、赵州从谂、云门文偃、永明延寿、紫阳真人张平叔、雪窦重显、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和硕雍亲王圆明居士（世宗）等十五人之短篇语要。外集收录云栖袾宏之净土问答等，前集、后集均为历代禅师语录。在御制总序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字样，在各师之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。据御制后序载及有关编撰本书之缘由，乃因不满于古今语录而重新选集本书。本书于乾隆元年（1736）正月入藏，收录在乾隆三年十二月完成之清龙藏，另有光绪四年（1878）金陵刻经处之刊本。
35.89 万字 | 2023-08-25 10:28更新
佛教史书。原名《大宋高僧传》。三十卷。宋释赞宁于太平兴国七年(982)奉敕编撰，至端拱 元年(988)书成。继《续高僧传》之后，记述自唐高宗时至宋雍熙年的僧人共五百三十二人，附传一百二十五 人(原书“序”谓正传五百三十三人，附传一百三十人)。 全书分十科，名目与《续高僧传》同，但于每人传后附以 论述，分为“系”(论述)、“通”(答问)，以申明作者之旨。 本书记传授源流最为赅备。材料所本多为碑铭，于诔铭 记志摭采不遗，实称详博。其“习禅篇”除云门文偃外于 禅宗内各派重要人物皆有专传，对禅宗内部各派之争 亦不讳言，是研究禅宗史的重要资料。本书宋、元、明、 清各藏及《四库全书》皆著录。扬州刻经处有单刻本，题 《续高僧传三集》。
46.19 万字 | 2024-03-15 09:24更新
凡三卷。详称福州玄沙宗一大师广录。又作玄沙广录。唐代玄沙师备（835～908）撰，智严编。宋神宗元丰三年（1080）刊行。收于卍续藏第一二六册。内容编集上堂语、颂、上堂示众、方丈录、佛心印录等，卷末附林澄所撰之‘唐福州安国禅院先开山宗一大师碑文并序’。明熹宗天启六年（1626）刊行林弘衍所编之玄沙师备禅师语录三卷，又称福州玄沙宗一禅师语录、玄沙语录、玄沙大师语录，亦收于卍续藏第一二六册。集录广录所未收之上堂、拈香、垂示等之语要，包括玄沙之略传、纲宗三句、玄沙对古则公案之拈评等。
42.72 万字 | 2025-03-22 12:42更新
