应化圣贤

　　【标】文殊菩萨

　　【颂】一日令善财采药。曰是药者采将来。善财徧观大地无不是药。却来白曰。无有不是药者。殊曰。是药者采将来。善财遂於地上拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人。

　　【颂】【标】文殊问庵提遮女曰。生以何为义。女曰。生以不生生为生义。殊曰。如何是生以不生生为生义。女曰。若能明知地水火风四缘。未甞自得有所和合。而能随其所宜。是为生义。殊曰。死以何为义。女曰。死以不死死为死义。殊曰。如何是死以不死死为死义。女曰。若能明知地水火风四缘。未甞自得有所离散。而能随其所宜。是为死义。庵提遮女又问文殊曰。明知生是不生之理。为甚麽却被生死之所流转。殊曰。其力未充。

　　【标】天亲菩萨

　　从弥勒内宫而下。无着菩萨问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚麽法。天亲曰。只说这个法。只是梵音清雅。令人乐闻。

　　【标】维摩会上

　　【评】【颂】三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门。

　　【标】善财

　　【颂】参五十三员善知识。末後到弥勒阁前。见楼阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。楼阁门开。善财入已。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财而立其前。善财因无着菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。财曰。汝发一念心清净即是。无着曰。我发一念心清净。为甚麽不见。财曰。是真见文殊。

　　【标】须菩提尊者

　　在岩中宴坐。诸天雨花赞叹。者曰。空中雨花赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重尊者善说般若。者曰。我於般若。未甞说一字。汝云何赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真说般若。

　　○尊者一日说法次。帝释雨花。者乃问。此花从天得邪。从地得邪。从人得邪。释曰弗也。者曰。从何得邪。释乃举手。者曰。如是如是。

　　【标】舍利弗尊者

　　【颂】入城遥见月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍否。我当问之。才近便问。大姊往甚麽处去。女曰。如舍利弗与麽去。弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁麽去。女曰。诸佛弟子。当依何住。弗曰。诸佛弟子。依大涅盘而住。女曰。诸佛弟子。既依大涅盘而住。而我亦如与舍利弗与麽去。

　　【标】宾头卢尊者

　　【颂】赴阿育王宫大会。王行香次。作礼问曰。承闻尊者亲见佛来是否。者以手策起眉毛曰。会麽。王曰不会。者曰。阿耨达池龙王请佛斋。吾是时亦预其数。

　　【标】秦跋跎禅师

　　问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师曰。作麽生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰空。师曰。众微未聚。唤作甚麽。生罔措。师又问。别讲何经论。曰大涅盘经。师曰。如何说涅盘之义。【标】曰涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故曰涅盘。师曰。这个是如来涅盘。那个是法师涅盘。曰涅盘之义岂有二邪。某甲只如此。未审禅师如何说涅盘。【标】师拈起如意曰。还见麽。曰见。师曰。见个甚麽。曰见禅师手中如意。师将如意掷于地。曰见麽。曰见。师曰见个甚麽。曰见禅师手中如意堕地。师斥曰。观公见解未出常流。何得名喧宇宙。拂衣而去。其徒怀疑不已乃追师扣问。我师说色空涅盘不契。未审禅师如何说色空义。师曰。不道汝师说得不是。汝师只说得果上色空。不会说得因中色空。其徒曰。如何是因中色空。师曰。一微空故众微空。众微空故一微空。一微空中无众微。众微空中无一微。

　　【标】宝志禅师

　　【颂】垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场。又曰。大道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道。(法眼曰。京都邺都浩浩。不是菩提大道)。

　　【标】双林善慧大士

　　日常营作。夜则行道。见释迦金粟定光三如来。放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接後。唯释尊数顾共语。为我补处也。

　　【评】【颂】【标】梁武帝请讲金刚经。士才陞座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会麽。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟。

　　○【标】心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。【标】是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。

　　【颂】【标】大士颂云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。

　　【颂】空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。

　　【颂】有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。

　　【标】南岳慧思禅师

　　【颂】因志公令人传语曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚麽。师曰。三世诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可化。

　　○示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。

　　○偈曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虗空。看时不见微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一语标名言下当。

　　○天不能盖地不载。无去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间无内外。超羣出众太虗玄。指物传心人不会。

　　【标】天台智者顗禅师

　　【颂】在南岳诵法华经。至药王品曰。是真精进。是名真法供养如来。於是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。

　　【标】丰干禅师

　　因寒山问。古镜未磨时如何照烛。师曰。氷壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。师曰。万德不将来。教我道甚麽。寒山拾得。俱作礼而退。

　　【标】寒山子

　　因赵州游天台。路次相逢。山见牛迹问州曰。上座还识牛麽。州曰不识。山指牛迹曰。此是五百罗汉游山。州曰。既是罗汉。为甚麽却作牛去。山曰。苍天苍天。州呵呵大笑。山曰。作甚麽。州曰。苍天苍天。山曰。这厮儿。宛有大人之作。

　　【标】拾得子

　　国清寺半月念戒。众集。拾得拍手曰。聚头作想。那事如何。维那叱之。得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。

　　【标】明州布袋和尚

　　【颂】一日有僧在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去。先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为只如此。为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚麽。师曰。等个人。曰来也来也。师曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文钱。

　　【标】法华志言大士

　　留讲肆之久。一日读云门录忽契悟。未几宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵法华。因以名之。

　　○承相吕许公。问佛法大意。师曰。本来无一物。一味却成真。僧问。师凡邪圣邪。遂举手曰。我不在此住。

　　(已上应化贤。圣在会元二卷末。今在正脉三卷首)。

　　青原

　　【标】青原山行思禅师

　　【颂】闻曹谿法席。乃往参礼。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚麽来。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。会下学徒虽众。师居首焉。亦犹二祖不言。少林谓之得髓矣。

　　○一日祖谓师曰。从上衣法双行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不信。吾受衣来。遭此多难。况乎後代。争竞必多。衣即留镇山门。子当分化一方。无令断绝。师既得法。归住青原。

　　【颂】【标】师令石头持书与南岳让和尚。曰汝达书了。速回。吾有个鈯斧子。与汝住山。头至彼。未呈书便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。头曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。岳便休。头便回。师问。子返何速。书信达否。头曰。书亦不通。信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。只今便请。师垂一足。头便礼拜。寻辞往南岳。

　　【颂】僧问如何是佛法大意。师曰。庐陵米。作麽价。

　　【标】石头希迁禅师

　　【颂】谒青原。原问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若甚麽。大藏小藏。从何而来。师曰。尽从这里去。原然之已。师於唐天宝初。荐之衡山南寺。寺之东有石。状如台。乃结庵其上。时号石头和尚。师因看肇论。至会万物为己者。其唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无己。靡所不己。法身无象。谁云自他。圆监灵照於其间。万象体玄而自现。境智非一。孰云去来。至哉斯语也。【标】遂掩卷。不觉寝。梦自身与六祖同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟者智也。池者性海也。吾与祖师同乘灵智。游性海矣。【标】遂着参同契曰。竺土大僊心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌醎醋。然依一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有暗。勿以明相覩。明暗各相对。比之前後步。万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。【标】承言须会宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉知路。进步非近远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫虗度。

　　○上堂。吾之法门。先佛传授。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即佛。心佛众生。菩提烦恼。名异体一。汝等当知。自己心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。水月镜像。岂有生灭。汝能知之。无所不备。时门人道悟问。曹谿意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。曰为甚麽不得。师曰。我不会佛法。

　　○僧问如何是解脱。师曰。谁缚汝。

　　○问如何是净土。师曰。谁垢汝。

　　○问如何是涅盘。师曰。谁将生死与汝。

　　【颂】问如何是西来意。师曰。问取露柱。曰学人不会。师曰。我更不会。

　　○问如何是禅。师曰[鹿*瓦]甎。问如何是道。师曰木头。

　　○【标】大颠问。古人云。道有道无俱是谤。请师除。师曰。一物亦无。除个甚麽。师却问。并却咽喉唇吻道将来。颠曰。无这个。师曰。若甚麽。汝即得入门。

　　○道悟问。如何是佛法大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。长空不碍白云飞。

　　【标】药山惟俨禅师

　　博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大丈夫当离法自净。谁能屑屑事细行於布巾邪。

　　【颂】首造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。甞闻南方。直指人心。见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指示。头曰。恁麽也不得。不恁麽也不得。恁麽不恁麽总不得。子作麽生。师罔措。头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。师禀命恭礼马祖。仍伸前问。【标】祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作麽生。师於言下契悟。便礼拜。祖曰。你见甚麽道理。便礼拜。师曰。某甲在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。

　　【颂】【标】师侍奉马祖三年。一日祖问。子近日见处作麽生。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓恊於心体。布於四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。

　　【颂】师乃辞祖。返石头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作麽。曰一物不为。头曰。恁麽即闲坐也。曰若闲坐即为也。头曰。汝道不为。不为个甚麽。曰千圣亦不识。【标】头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将只麽行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。後石头垂语曰。言语动用没交涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。头曰。我这里针劄不入。师曰。我这里如石上栽华。头然之。

　　【颂】【标】道吾云岩侍立次。师指按山上枯荣二树。问道吾曰。枯者是荣者是。吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处光明灿烂去。又问云岩。枯者是荣者是。岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处放教枯淡去。高沙弥忽至。师曰。枯者是荣者是。弥曰。枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不是。

　　【颂】师久不陞堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师曰。打钟着。众才集。师便下座归方丈。院主随後问曰。和尚既许为众说话。为甚一言不措。师曰。经有经师。论有论师。争怪得老僧。

　　【颂】僧问。兀兀地思量甚麽。师曰。思量个不思量底。曰不思量底如何思量。师曰。非思量。

　　○【标】上堂。祖师只教保护。若贪嗔痴起来。切须防禁。莫教掁触。是你欲知枯木石头。却须担荷。实无枝叶可得。虽然如此。更宜自看。不得绝言语。我今为你说这个语。显无语底。他那个本来无耳目等貌。

　　【颂】遵布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个麽。遵曰。把将那个来。师乃休。

　　○僧问。己事未明。乞和尚指示。师良久曰。吾今为汝道一句亦不难。只宜汝於言下便见去。犹较些子。若更入思量。却成吾罪过。不如且各各合口。免相累及。

　　【颂】【标】师看经次。僧问。和尚寻常不许人看经。为甚麽却自看。师曰。我只图遮眼。曰某甲学和尚。还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿。

　　【评】【颂】僧问。平田浅草。麈鹿成羣。如何射得麈中主。师曰看箭。僧放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥团汉。有甚麽限。

　　【标】丹霞天然禅师

　　【颂】於慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。主自後眉须堕落。

　　【颂】访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜蓝。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女子乃举前话。士曰。丹霞在麽。女曰去也。士曰。赤土涂牛你。

　　○上堂。阿你。浑家切须保护。一灵之物。不是你造作名邈得。更说甚荐与不荐。吾往日见石头。亦只教切须自保护。此事不是你谈话得。【标】阿你。浑家各有一坐具地。更疑甚麽。禅可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字。永不喜闻。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。不从外得。不着方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更拟趂逐甚麽物。不用经求落空去。今时学者。纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可证。一饮一啄。各自有分。不用疑虑。在在处处。有恁麽底。若识得。释迦即老凡夫是。阿你。须是看取。莫一盲引众盲。相将入火坑。夜里暗双陆。赛彩若为生。无事珍重。

　　○有僧到参。於山下见师。便问。丹霞山向甚麽处去。师指山曰。青黯黯处。曰莫只这个便是麽。师曰。真师子儿。一拨便转。

　　【评】【颂】问僧。甚麽处宿。曰山下宿。师曰。甚麽处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与闍黎吃底人。还具眼也无。僧无对。

　　【标】大颠宝通禅师

　　【标】初参石头。头问。那个是汝心。师曰。见言语者是。头便喝出。经旬日师却问。前者既不是。除此外何者是心。头曰。除却扬眉瞬目。将心来。师曰。无心可将来。头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师於言下大悟。

　　○【标】师侍立次。头问。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。头曰。何者是禅。师曰。扬眉瞬目。头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。头曰。我除竟。师曰。将呈了也。头曰。汝既将呈。我心如何。师曰。不异和尚。头曰。不关汝事。【标】师曰。本无物。头曰。汝亦无物。师曰。本无物即真物。头曰。真物不可得。汝心现量。意旨如此也。大须护持。

　　○【标】上堂。夫学道人。须识自家本心。将心相示。方可见道。多见时辈。只认扬眉瞬目。一语一默。蓦头印可。以为心要。此实未了。【标】吾今为你诸人。分明说出。各须听受。但除却一切妄运想念现量。即汝真心。此心与尘境。及守认静默时。全无交涉。即心是佛。不待修治。何以故。应机随照。泠泠自用。穷其用处。了不可得。唤作妙用。乃是本心。大须护持。不可容易。

　　○【标】韩文公一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰会麽。公曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前见首座。举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师。理前问。师亦扣齿三下。公曰。元来佛法无两般。师曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。座曰是。师便打。趂出院。

　　【颂】【标】文公又一日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅牀三下。师曰作麽。平曰。先以定动。後以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子於侍者边。得个入处。

　　【标】长髭旷禅师

　　【颂】曹谿礼祖塔回。参石头。头问。甚麽处来。曰岭南来。头曰。大庾岭头一铺功德。成就也未。师曰。成就久矣。只欠点眼在。头曰。莫要点眼麽。师曰便请。头乃垂一足。师礼拜。头曰。汝见个甚麽道理。便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪。

　　○师见僧问讯次。师曰。步步是汝证明处。汝还知麽。曰某甲不知。师曰。汝若知。我堪作甚麽。僧礼拜。师曰。我不堪。汝却好。

　　【标】京兆尸利禅师

　　问石头。如何是学人本分事。头曰。汝何从吾觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失麽。师乃契会厥旨。

　　【标】招提慧朗禅师

　　初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。祖曰。汝从南岳来。未识曹谿心要。汝速归彼。不宜他往。师归石头。便问。如何是佛。头曰。汝无佛性。师曰。蠢动含灵。又作麽生。头曰。蠢动含灵。却有佛性。曰慧朗为甚麽却无。头曰。为汝不肯承当。师於言下信入。住後凡学者至。皆曰。去去。汝无佛性。其接机大约如此(时谓大朗)。

　　【标】凤翔佛陀禅师

　　【颂】寻常持一串数珠。念三种名号。曰一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚麽椀躂丘。乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。

　　【标】大同济禅师

　　一日见庞居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。才出。被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。士曰。只此一问。气急杀人。师默然。士曰。弄巧成拙。

　　○僧问。此个法门。如何继绍。师曰。冬寒夏热。人自委知。曰恁麽则蒙分付去也。师曰。顽嚚少智。勔臔多痴。

　　【颂】问十二时中。如何合道。师曰。汝还识十二时麽。曰如何是十二时。师曰。子丑寅卯。僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空。释迦弥勒从兹决。

　　【标】道吾宗智禅师

　　预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。

　　【颂】【标】师离药山见南泉。泉问。闍黎名甚麽。师曰宗智。泉曰。智不到处。作麽生宗。师曰。切忌道着。泉曰。灼然道着即头角生。三日後师与云岩在後架把针。泉见乃问。智头陀前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作麽生行履。师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩曰。师弟适来为甚不祗对和尚。师曰。你不妨灵利。岩不荐。却问南泉。适来智头陀为甚不祗对和尚。某甲不会。乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。【标】岩曰。如何是异类中行。泉曰。不见道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。岩亦不会。

　　【颂】师知云岩不荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何速。岩曰。只为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山曰。子作麽生会他。这个时节便回。岩无对。山乃大笑。岩便问。如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别时来。岩曰。某甲特为此事归来。山曰且去。岩便出。师在方丈外。闻岩不荐。不觉咬得指头血出。师却下来问岩。师兄去问和尚那因缘作麽生。岩曰。和尚不与某甲说。师便低头(僧问云居。切忌道着。意作麽生。居云。此语最毒。云如何是最毒底语。居云。一棒打杀龙蛇)。

　　○【标】云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞山密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要且不违药山之子(玄觉云。古人恁麽道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道甚麽处是伊不会处)。

　　○药山上堂曰。我有一句子。未甞说向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。山曰。非言说。师曰。早言说了也。

　　○沩山问云岩。菩提以何为座。岩曰。以无为为座。岩却问沩山。山曰。以诸法空为座。又问师作麽生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道速道。山休去。

　　○【标】有施主施裩。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。与他一腰裩。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。山曰。与汝一腰裩。

　　○云岩补鞋次。师问作甚麽。岩曰。将败坏。补败坏。师曰。何不道。即败坏。非败坏。

　　【颂】师到五峯。峯问。还识药山老宿否。师曰不识。峯曰。为甚麽不识。师曰。不识不识。

　　【标】云岩昙晟禅师

　　【颂】参百丈海禅师。二十年因缘不契。後造药山。山问甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作麽生是百味具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何。师曰。目前无生死。【标】山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗气也不除。

　　○侍立次。山又问。百丈更说甚麽法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。三千里外。且喜没交涉。山又问。更说甚麽法。师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趂散。复召大众。众回首。丈曰。是甚麽。山曰。何不早恁麽道。今日因子。得见海兄。师於言下顿悟。便礼拜。

　　【评】【颂】【标】道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。吾曰。我会也。师曰。作麽生会。吾曰。徧身是手眼。师曰。道也太煞道。只道得八成。吾曰。师兄作麽生。师曰。通身是手眼。

　　○尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰年多少。曰年八十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁麽来者。师曰。恁麽来者犹是儿孙(洞山代云。直是不恁麽来者。亦是儿孙)。

　　○僧问。一念瞥起。便落魔界时如何。师曰。汝因甚麽却从佛界来。僧无对。师曰会麽。曰不会。师曰。莫道体不得。设使体得。也只是左之右之。

　　【标】秀州华亭船子德诚禅师

　　【颂】自印心於药山。与道吾云岩。为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性踈野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他後知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。遂分携。【标】至秀州华亭。泛一小舟随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。【标】道吾後到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。山曰法身无相。曰如何是法眼。山曰法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座。请问道吾。某甲适来祗对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众。束装直造华亭。船子才见。便问。大德住甚麽寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰不似。似个甚麽。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离鈎三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡。打落水中。山才上船。师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。

　　【颂】【标】师遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。只明斯事。汝今既得。他後莫住城隍聚落。但向深山里。钁头边。觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤闍黎。山乃回首。师竪起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。

　　【标】百岩明哲禅师

　　【颂】洞山与密师伯到参。师问二上座甚处来。山曰湖南。师曰。观察使姓甚麽。曰不得姓。师曰。名甚麽。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。山拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对闍黎一转语。不相契。一夜不安。今请闍黎别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。

　　【标】澧州高沙弥

　　初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚麽。师曰。图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁麽则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。

　　○道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。

　　【颂】至晚山上堂召曰。早来沙弥在甚麽处。师出众立。山问。我闻长安甚閙。你还知否。师曰。我国晏然。(法眼云见谁说)【标】山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。山曰。大有人不看经。不请益。为甚麽不得。师曰。不道他不得。只是不肯承当。山顾道吾云岩曰。不信道。

　　○【标】师辞药山。山问。甚麽处去。师曰。某甲在众有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚麽作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见。

　　【标】鼎州李翱刺史

　　【颂】【标】向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守。何得贵耳贱目。守回拱谢。问。曰。如何是道。山以手指上下曰。会麽。守曰不会。山曰。云在青天水在缾。守忻惬作礼。而述偈曰。链得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。守又问。如何是戒定慧。山曰。贫道这里无此闲家具。守莫测玄旨。山曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。

　　【标】翠微无学禅师

　　【颂】一日师在法堂内行。投子进前。接礼问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生。

　　○师因供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚麽供养罗汉。师曰。烧也不烧着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭麽。僧无语。师曰。少有灵利底。

　　【标】孝义寺性空禅师

　　【颂】僧参人事毕。师曰。与麽下去。还有佛法道理也无。曰某甲结舌有分。师曰。老僧又作麽生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃拊掌三下。僧拂袖便出。师曰。乌不前。兔不後。几人於此茫然走。只有闍黎达本源。结舌何曾着空有。

　　【标】僊天禅师

　　【颂】僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。瘂却即闲。苦死觅个腊月扇子作麽。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不从我者死住东西。曰随与不随且置。请师指出东西南北。师便打。

　　【标】三平义忠禅师

　　初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作麽生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。只射得半个圣人。遂抝折弓箭。後参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚麽向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年後。要举此话也难得。

　　【颂】【标】师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得後句。前话也难圆。

　　○上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚麽相当。阿汝。欲学麽。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。作麽心愤愤。口悱悱。有甚麽利益。分明向汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文在。【标】若是宗门中事。宜汝切不得错用心。僧问。宗门中还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还蹑得否。师曰。不拟心。汝自看。

　　○【标】讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚麽处。曰龟毛兔角。岂是有邪。师曰。肉有千斤。智无铢两。

　　○上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣恁麽去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重。

　　○师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。

　　【标】马颊山本空禅师

　　【颂】上堂。只这施为动转。还合得本来祖翁麽。若合得。十二时中无虗弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众忻然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道。一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼。

　　【颂】【标】问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。只者难洞。古今凡圣。如幻如梦。

　　【标】本生禅师

　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知闍黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。

　　【标】石室善道禅师

　　一日仰山问。佛之与道。相去几何。师曰道如展手。佛以握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁麽事。无恁麽事。曰还假看教否。师曰。【标】三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁麽时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大便学种种知解。出来便道我能我解。不知总是客尘烦恼。【标】十六行中婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别。取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。

　　【标】石霜山庆诸禅师

　　【颂】抵沩山。为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚麽。师无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒从甚麽处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩至晚上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。

　　【颂】後参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净缾水着。良久却问师。汝适来问甚麽。师拟举。吾便起去。师於此有省。

　　○吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。

　　【颂】【标】後因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处。作麽生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。

　　○上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意。妄说见闻。

　　【颂】【标】师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚麽不覩师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举问雪峯。徧界不曾藏意旨如何。峯曰。甚麽处不是石霜。师闻曰。这老汉。着甚麽死急。峯闻曰。老僧罪过。

　　【颂】【标】裴相国来。师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚麽。裴无对。师乃留下笏。

　　○【标】示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。踈山仁参。问如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金。堪作甚麽。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在。

　　○僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰只如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏。

　　○【标】问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。後问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师有甚麽冤讐。

　　○师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。

　　【标】渐源仲兴禅师

　　在道吾为侍者。

　　【评】【颂】【标】一日侍吾往檀越家吊慰。师拊棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚麽不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年後。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虗发。自是我不会。却怨先师。先师既殁。唯石霜是嫡孙。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾後。到甚处来。师曰。只在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日持锹复到石霜。於法堂上从东过西。从西过东。霜曰作麽。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪渡浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针劄不入。着甚麽力。源持锹肩上便出。

　　【标】渌清禅师

　　僧问。如何是无相。师曰。山青水绿。

　　○僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧遶禅牀一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。僧礼拜。

　　【标】神山僧密禅师

　　一日与洞山鉏茶园。山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁麽道。山曰汝将谓有气力底是。

　　○【标】裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来又作麽生。师曰。合取鉢盂。岩肯之。

　　【颂】师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞曰作麽生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个说话。师曰你作麽生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄。

　　○师问洞山。智识所通莫不游践。径截处。乞师一言。洞曰。师伯意。何得取功。师因斯顿觉。下语非常。

　　【颂】後与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价闍黎。洞乃放下木桥。

　　【标】幽谿和尚

　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起遶禅牀一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁麽。我不恁麽。汝不恁麽。我却恁麽。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三十年後。吾道大行。

　　○问如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前。

　　○问处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。

　　【标】夹山善会禅师

　　上堂。有祖以来。时人错会相承。至令以佛祖言句。为人师范。若或如此。却成狂人无智人去。他只指示汝无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。【标】若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本只为生死茫茫。识性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虗谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。【标】有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。

　　○【标】西川座主。罢讲徧参。到襄州华严和尚处问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。【标】主曰。将为禅门别有长处。元来无。遂归蜀。後闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。

　　【颂】僧问。拨尘见佛时如何。师曰。直须挥劒。若不挥劒。渔父栖巢。僧後问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。

　　【颂】问如何是佛。师曰。此问无宾主。曰寻常与甚麽人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来。

　　【颂】问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年。秖作境话会)。

　　○【标】师问僧。甚麽处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路。鸟道。展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲。

　　【标】清平山令遵禅师

　　【颂】初参翠微。便问如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅牀引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁麽长。那竿得恁麽短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。出住大通。上堂。举初见翠微机缘谓众曰。先师入泥入水为我自是我。不识好恶。

　　○次迁清平。上堂。诸上座。【标】夫出家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。徧参尊宿。且作麽生会佛意。试出来大家商量。【标】莫空气高。至後一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天花乱坠。只成个邪说。争竞是非去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨近前着些工夫。体取佛意好。

　　【颂】僧问。如何是大乘。师曰。井索曰如何是小乘。师曰。钱贯。又问如何是有漏。师曰。笊篱。曰如何是无漏。师曰。木杓曰。觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。

　　【标】投子山大同禅师

　　初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。

　　【评】【颂】赵州问大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊更侯黑。

　　○【标】上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒花四六。图口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问我。便随汝答。也无玄妙。可及於汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不存坐系缚汝。诸人变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里。说似诸人。有疑便问。僧问表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座。

　　【评】【颂】问一切声是佛声是否。师曰是。曰和尚莫[尸@豕]沸盌鸣声。师便打。【标】又问麤言及细语。皆归第一义。是否。师曰是。曰唤和尚作头驴得麽。师便打。

　　【颂】问如何是十身调御。师下禅牀立。又问凡圣相去几何。师亦下禅牀立。

　　【颂】师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。

　　○【标】僧问那吒。析骨还父。析肉还母。如何是那吒本来身。师放下拂子叉手。

　　【颂】问和尚住此山。有何境界。师曰。丫角女子白头丝。

　　【颂】问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆後如何。师曰。吐却七个八个(师微言颇多今录少分而已)。

　　【标】道场山如讷禅师

　　僧问如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。又问。如何得闻性不随缘去。师曰。汝听看僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁麽则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚。

　　○问一念不生时如何。师曰。堪作甚麽。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。

　　【标】白云约禅师

　　僧问不坐偏空堂。不居无学位。此人合向甚麽安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师问甚麽处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鼈麽。曰往往遇之。师曰。遇时作麽生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。

　　【标】枣山光仁禅师

　　上堂。众集。师於座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有麽。众无对。师曰。若无即陞座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。大众何也。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨。如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜後有牀与汝眠。一向煎迫我作甚麽。僧礼拜师曰。苦苦僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。

　　(会元五卷终)

　　【标】大光山居诲禅师

　　【颂】僧问祗如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚麽。师曰。只为汝不荐。曰荐後如何。师曰。方知不是祖。

　　○上堂。一代时教。只是整理时人手脚。直饶剥尽到底。也只成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年明不尽。标不起。到这里合作麽生更若忉忉。恐成负累珍重。

　　【标】九峯道虔禅师

　　【颂】甞为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚麽意。师曰先师道休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余即不问。【标】如何是一条白练去。座曰。这个只是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香香烟未断。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在。

　　○【标】僧问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。只得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷。底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁麽则内绍亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理麽。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰天明不觉晓。

　　○【标】问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁麽则不出门者不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种。名外绍王种性。所以道绍是功名臣。是偏中正。绍了转功名君。是正中偏。

　　○问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁曰。恁麽则莫便是否。师曰。若是。古人为甚麽道。诞生王有父。曰既有父。为甚麽不知闻。师曰。同时不识祖。

　　○【标】问古人云。直得不恁麽来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。【标】曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。

　　【颂】问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也无曰。恁麽则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者麽。师曰。有曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。

　　【颂】问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁麽承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥。

　　【颂】问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟甞君。曰毕竟传底事作麽生。师曰。百岁老人分夜灯。

　　【颂】【标】问诸圣间出。只是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰只如世尊生下。一手指天。一手指地。云天上天下。唯我独尊。为甚麽唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。

　　【颂】问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚麽不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。

　　【颂】问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照嘱也无。师曰不借三光势。曰既不假三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰若不如是。髑髅前见鬼神无数。

　　【颂】【标】示众曰。常住法身。不生不灭。僧问。既是不生不灭。为甚麽六道轮回。师曰。为有心故。曰以何方便。当证法身。师曰。以虗空心。合虗空理。曰证後如何。师曰任从三界转。徒听四生奔复曰会麽。曰不会。师曰。礼拜着【增收】。

　　【标】涌泉景欣禅师

　　自石霜开示而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。

　　【颂】强德二禅客。於路次见师骑牛。不识师。忽曰蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩於树下煎茶。师回却下牛问曰。二禅客近离甚麽处。强曰。那边。师曰那边事作麽生。强提起茶盏。师曰此犹是这边事。那边事作麽生。强无对。师曰。莫道骑牛不鉴好。

　　○【标】上堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁麽譬喻尚不会荐取浑仑底。但管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有。啼哭有日在。

　　【标】云盖志元禅师

　　【颂】僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作麽生。僧无对。经半年方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰道即太煞道。只道得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜。乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰。得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师於言下顿省。

　　【标】南际僧一禅师

　　僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰教学人作麽生即是。师曰。切忌是非。

　　○问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去。

　　【标】覆船山洪荐禅师

　　【颂】僧问。抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作麽生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口。

　　【标】鹿苑晖禅师

　　僧问。祖祖相传。未审传个甚麽。师曰。汝问我。我问汝。曰恁麽则缁素不分也。师曰。甚麽处去来。

　　【标】凤翔石柱禅师

　　【颂】游方时到洞山。时虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。只是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。只是无足不许说。一人说得行得者。只是函盖相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷带鎻。山曰。闍黎分上作麽生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。山曰。只如海上明公秀。又作麽生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。

　　【标】南岳玄泰禅师

　　沉静寡言。未甞衣帛。时谓之泰布衲。始见德山。陞于堂矣。後谒石霜。遂入室焉。掌翰二十年。与贯休齐己为友。後居兰若。曰金刚台。【标】誓不立门徒。四方後进依附。皆用交友之礼。

　　○甞以衡山。多被山民。斩伐烧畲。为害滋甚。乃作畲山谣曰。畲山儿。畲山儿无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。猿猱路绝。岩崖出芝。术失根。茆草肥。年年斫罢仍且鉏。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此。不知此理如之何。远迩传播。达于九重。有诏禁止。故岳中兰若。无复延燎。师之力也。将示灭。乃召一僧。令备薪蒸。留偈曰。今年六十五。四大将离主。其道自玄玄。个中无佛祖。不用剃头。不用澡浴。一堆猛火。千足万足。端坐垂一足而逝。闍维收舍利。建塔於迎云亭侧。

　　【标】潭州云盖禅师

　　僧问。不可以情测时如何。师曰无舌童儿。机智尽。

　　○风穴参。师问。石角穿云路。携筇意若何。穴曰。红霞笼玉象。拥嶂照川源。师曰。相随来也。穴曰。和尚也须低声。师曰。且坐吃茶。

　　【标】龙湖普闻禅师

　　唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗锺爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之邪。霜曰。是实事郍。师曰。师意如何。霜曰。待案山点头。即向汝道。师於言下顿省。

　　【标】张拙秀才

　　【颂】因禅月大师指参石霜。霜问。秀才何姓。曰姓张。名拙。霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅盘生死等空花。

　　【标】肥田慧觉伏禅师

　　僧问。此地名甚麽。师曰肥田。曰宜种甚麽。师便打。师有偈曰。修多好句枉工夫。返本还源是大愚。祖佛不从修证得。纵行玄路也崎岖。

　　【标】洛浦山元安禅师

　　丱年出家具戒。通经论。问道临济。後为侍者。济甞对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日侍立次。有座主参济。济问。有一人於三乘十二分教明得。有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人。是同是别。主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚麽所在。说同说别。济顾师曰。汝又作麽生。师便喝。济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰是。济便打。

　　【颂】师後辞济。济问。甚麽处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日陞堂曰。【标】临济门下有个赤稍鲤鱼。摇头摆尾向南方去。不知向谁家虀瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。【标】师果三日後至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无闍黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住住。且莫草草怱怱。云月是同。谿山各异。截断天下人舌头。即不无闍黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺。

　　○山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰不然。山曰何也。师曰。他家自有青山在。山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。上堂。末後一句。始到牢关。鎻断要津。【标】不通凡圣寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。【标】欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一路。智者知疏。

　　【颂】【标】僧问。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。

　　○问如何是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰若也不耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异蒭荛。稊稗终难隐。

　　【颂】问如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。片玉本来辉。

　　【颂】【标】问一毫吞尽巨海。於中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白潭之图。必无如是妖怪)。

　　【颂】问祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家别有路。曰恁麽则显晦殊途。事非一槩。师曰。但自不忘羊。何须泣岐路。

　　【颂】问学人拟归乡时如何。师曰。家破人亡。子归何处。曰恁麽则不归去也。师曰。庭前残雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。张帆出正途。到来家荡散。免作屋中愚。

　　○【标】诫主事曰出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔构之务。悉从废停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由体悟。虽激励恳切。众以为常。略不相儆。

　　【颂】【标】示微疾。亦不倦参请。一日告众曰。吾非明。即後也。今有一事问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚麽时节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰彦从无侍者祗对和尚。师便休。至夜令侍者唤从问曰。闍黎今日祗对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是宾。那句是主。若择得出。分付鉢袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。师喝出。乃曰。苦苦(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见鉢袋子粘着伊)。

　　【标】黄山月轮禅师

　　上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不荐。内外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。

　　【标】韶山寰普禅师

　　【颂】有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材。

　　【颂】问如何是韶山境。师曰。古今猿鸟呌。翠色薄烟笼。曰如何是境中人。师曰。退後看。

　　【颂】问是非不到处。还有句也无。师曰。有。曰是甚麽句。师曰。一片白云不露丑。

　　【颂】问如何是和尚家风。师曰。绝顶无根草。无风叶自摇【增收】(遵布衲访师问答甚奇。句繁不备录)。

　　【标】上蓝令超禅师

　　僧问。如何是上蓝本分事。师曰。不从千圣借。岂向万机求。曰只如不借不求时如何。师曰。不可拈放汝手里得麽。

　　○问锋前如何辨的。师曰。锋前不露影莫向舌头寻。

　　○问二龙争珠。谁是得者。师曰。其珠徧地。目覩如泥。

　　○问善财见文殊後。为甚却往南方。师曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚麽弥勒却遣见文殊。师曰。道广无涯。逢人不尽。

　　【标】太原海湖禅师

　　【颂】因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰。和尚甚麽年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。只如憍陈如。是甚麽年行道。涉茫然。师喝曰。这尿牀鬼。

　　【标】天盖山幽禅师

　　僧问。学人拟看经时如何。师曰。既是大商。何求小利。

　　【颂】有一院。名无垢净光。造浴室。有人问。既是无垢净光。为甚麽却造浴室。僧无语。後请师代。师曰。三秋明月夜。不是骋团圆【增收】。

　　【标】三角令珪禅师

　　初参清平。平问来作麽。师曰。来礼拜。平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。平以手斫师颈一下。从此领旨。

　　【标】投子感温禅师

　　师游山。见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚麽处去也。师拈壳就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者於是开悟。

　　○僧问父不投。为甚麽却投子。师曰。岂是别人屋里事。曰父与子。还属功也无。师曰不属。曰不属功底如何。师曰。父子各自脱。曰为甚麽如此。师曰。汝与我会。

　　【标】牛头微禅师

　　上堂。三世诸佛。用一点伎俩不得。天下老师。口似匾担。诸人作麽生。大不容易。除非知有。余莫能知。

　　【标】盘山二世禅师

　　僧问。如何出得三界。师曰。在里头来多少时邪。曰如何出得。师曰。青山不碍白云飞。

　　【标】九嵕敬慧禅师

　　僧问。解脱深坑。如何过得。师曰。不求过。曰如何过得。师曰。求过亦非。

　　【标】观音岩俊禅师

　　甞经凤林深谷。欻覩珍宝发现。同侣相顾。意将取之。师曰。古人鉏园。触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶。须此供四方僧。言讫舍去。

　　○谒投子。子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动邪。子曰。元来宿不着处。投子默许之。

　　【标】濠州思明禅师

　　僧问。如何是清净法身。师曰。屎里蛆儿。头出头没。

　　【标】谷山有缘禅师

　　【颂】僧问。如何是祖师西来意。师曰。夜半乌儿头戴雪。天明哑子抱头归【增收】。

　　问一拨便转时如何。师曰。野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。

　　【标】泐潭延茂禅师

　　僧问。如何是古佛心。师曰。终不道土木瓦砾是。

　　○问如何是和尚正主。师曰。畵皷连椎响。耳畔不闻声。

　　【标】凤栖同安院常察禅师

　　【颂】僧问。如何是凤栖家风。师曰。凤栖无家风。曰既是凤栖。为甚麽无家风。师曰。不迎宾。不待客。曰恁麽则四海参寻。当为何事。师曰。盘飣自有旁人施。

　　○问祖意教意。是同是别。师曰。铁狗吠石牛。幻人看月色。

　　○问如何是披毛戴角底人。师曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤。

　　○【标】问学人未晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重叠峰峦月上迟。僧拟进语。师曰。劒甲未施。贼身已露。僧曰。何也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒夸海上龙。僧绕禅牀而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸涩苦。

　　【颂】问如何是祖师西来意。师曰。犀牛翫月纹生角。象被雷惊花入牙。

　　○【标】座主问三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说何法示人。师曰。我说一乘法。曰如何是一乘法。师曰。几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰不问这个。如何是一乘法。师曰。你不妨灵利。

　　○翫月次。谓僧曰。奇哉奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。僧曰。如何是道。师曰。汝试道看。曰彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈攻文。不闲弓矢。

　　○问僧。近离何处。曰江西。师曰。江西法道。何似此间。曰赖遇问着某甲。若问别人。则祸生也。师曰。老僧适来造次。曰某甲不是婴儿。徒用止啼黄叶。师曰。伤鼈恕龟。杀活由我。

　　【标】禾山无殷禅师

　　谒九峰。峰问。汝远远而来。晖晖随众。见何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昬廓辟。盲者自盲。峰乃许入室。後住禾山。学徒济济。诸方降叹。

　　○江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰山在甚麽处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。

　　○【标】僧问。仰山插锹意旨如何。师曰汝问我。曰玄沙踏倒锹。又作麽生。师曰。我问汝。曰未辨其宗。如何体悉。师曰。头大尾尖。

　　【评】【颂】【标】问习学谓之闻。绝学谓之隣。过此二者谓之真过。如何是真过。师曰。禾山解打皷。曰如何是真谛。师曰。禾山解打皷。又问即心即佛则不问。如何是非心非佛。师曰。禾山解打皷。曰如何是向上事。师曰。禾山解打皷。

　　○问万法齐兴时如何。师曰。禾山解打皷(按五灯。有此一问。诸方只说禾山四打皷)。

　　【标】洪州泐潭牟禅师

　　僧问。如何是学人着力处。师曰。正是着力处。

　　【标】六通院绍禅师

　　僧问。不出咽喉唇吻事如何。师曰。待汝一钁斸断巾子山。我亦不向汝道。

　　【标】云盖志罕禅师

　　僧问。如何是须弥顶上浪滔天。师曰。文殊正作閙。曰如何是正位中事。师曰。不向机前展大悲。

　　○问如何是那边人。师曰。锋前不露影。句後觅无踪。

　　【标】新罗国瑞岩禅师

　　僧问。黑白两亡开佛眼时如何。师曰。恐你守内。

　　○问如何是诞生王子。师曰。深宫引不出。曰如何是朝生王子。师曰。宫中不列位。曰如何是末生王子。师曰。处处无标的。不展万人机。

　　【标】新罗国百岩禅师

　　【颂】僧问。如何是禅。师曰。古塚不为家。曰如何是道。师曰。徒劳车马迹。曰如何是教。师曰。贝叶收不尽。

　　【标】新罗国大岭禅师

　　僧问。古人道。只到潼关便即休。会了便休未会便休。师曰。只为迷途中活计。曰离却迷途。还得其中活计也无。师曰。体即得。当即不得。曰既是体得。为甚麽当不得。师曰。体是甚麽人分上事。曰其中事若何。师曰。不作尊贵。

　　○问如何是用中无碍。师曰。一片白云缭乱飞。

　　【颂】问如何是一切处清净。师曰。截琼枝寸寸是宝。析栴檀片片皆香。

　　【标】禾山师阴禅师

　　僧问。王子未来登。谁人当治化。师曰。阃外不行边塞令。将军自致太平年。曰甚麽则治化之功犹不当。师曰。亦有当。曰如何是当。师曰。十方国土尽属於王。

　　○问如何是佛。师曰。承当者不是好手。

　　【标】柘溪从实禅师

　　问僧。作甚麽来。曰亲近来。师曰。任你白云朝岳顶。争奈青山不展眉。

　　【标】青峯传楚禅师

　　僧问。大事已明。为甚麽也如丧考妣。师曰。不得春风花不开。及至花开又吹落。

　　○问如何是一色。师曰。全无一滴水。浪激似银山。

　　【标】乌牙彦宾禅师

　　僧问。未作人身已前。作甚麽来。师曰。三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分。

　　【标】永安静禅师

　　僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个甚麽。曰不可无去也。师曰。恁麽则合道得。曰道即不无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟。

　　○问如何是一色。师曰。易分雪里粉。难辨墨中煤。

　　○问不可以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭并头蹋雪睡。月明惊起两迟疑。

　　【标】邓州中度禅师

　　僧问。如何是实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。师曰。真常尘不染。海纳百川流。曰请和尚离声色外答。师曰。木人常对语。有性不能言。

　　【标】永安净悟禅师

　　僧问。六门不通。如何达信。师曰。闍黎外边与谁相识。

　　○问如何是西来意。师曰。海底泥牛吼。云中木马嘶。

　　【标】木平善道禅师

　　【颂】初谒洛浦。问一沤未发已前。如何辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入。

　　【颂】僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向东看。

　　【标】崇福志禅师

　　僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深宜近火。身暖觉春迟。

　　【标】鹫岭善本禅师

　　浴次。僧问。和尚是离垢人。为甚麽却浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人。

　　【标】大安兴古禅师

　　僧问。维摩默然意旨如何。师曰。黯黑石牛儿。超然不出户。

　　【标】乌牙行朗禅师

　　僧问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。天然无相子。不挂出尘衣。

　　【标】开山怀昼禅师

　　僧问。作何行业。即得不违於千圣。师曰。妙行无伦匹。情玄体自殊。

　　○问如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。栴檀林里任纵横。

　　【标】青峰山清勉禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。

　　大宋

　　太宗皇帝

　　【颂】一日因僧朝见。帝问甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦代云难迯至化)。

　　【颂】因僧入对次。奏曰。陛下还记得麽。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对(雪窦代云。贫道得得而来)。

　　【颂】帝尝梦神人报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作麽生发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。

　　【颂】一日朝罢。帝擎鉢问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚麽却在朕手里。随无对。

　　【标】孝宗皇帝

　　【颂】宣问。灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。

　　未详法嗣

　　【标】茶陵郁山主

　　【颂】不曾行脚。因庐山有化主至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云恶。凡三年。【标】一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。

　　【标】先净照禅师

　　问楞严大师。经中道若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。只如昇元阁。作麽生转。严无对。

　　【标】东山云顶禅师

　　【标】道学有闻。丛林称为顶三教。一日九龙观道士。并三士人。请上堂。儒门画八卦。造契书。不救六道轮回。道门朝九皇。链真气。不达三只劫数。我释迦世尊。洞三只劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围。大地大海。入一毛孔中。一切众生。不觉不知。我说此法门如虗空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即万事毕。珍重。

　　【标】云幽重恽禅师

　　上堂。云幽一只箭。虗空无背面。射去徧十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。师曰。尽大地人无髑髅。

　　【标】楼子和尚

　　【颂】一日偶经游街市间。於酒楼下整袜带次。闻楼上唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。

　　【标】天竺证悟法师

　　尝患本宗学者。囿於名相。胶於笔录。至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。【标】师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰只如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。庵曰。却只从这里猛着精彩覰捕看。若覰捕得他破。则亦知本命元辰落着处。【标】师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告此庵。庵曰。向汝道。是门外汉。师礼谢。未几。有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见氷消瓦解时。此庵见之笑曰。须是这闍黎始得。

　　因无为居士杨杰请问。宣律师所讲毗尼性体。师以偈答曰。情智何甞异。犬吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。

　　【标】昔有老宿【颂】一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我只恁麽空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻。乃曰。闍黎。莫嘶速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来无端。不合与麽道。隣壁有一老宿闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(雪窦代云。谁家釜内无一两颗)。

　　【颂】昔有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前叉手鞠躬曰。这个是甚麽字。主无对(大通本代云又道不识)。

　　【标】昔二庵主住庵。【颂】旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚麽处去。下庵主曰。在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也

　　【标】昔有老宿云。这一片田地。分付来多时也。我立地待汝构去(法眼云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疎。试裁断看)。

　　○【标】有僧因看法华经。至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不决。行住坐卧每自体究。都无所得。忽春月闻鹭声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄鹭啼柳上。

　　○有僧与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底着向那里(法灯代云。汝念甚麽经)。

　　【标】昔有官人作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠嘴。向伊道。谷呱呱)

　　【标】昔有婆子【颂】供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁麽时如何。主曰。枯木倚寒岩。三冬无煖气。女子举似婆。婆曰。我二十年。只供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵

　　【标】陈道婆

　　甞徧扣诸方名宿。後於长老山。净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。

　　【标】昔有妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对。法眼代云。心期满处则知。

　　(会元六卷终)

　　音释

　　畐(芒逼切广韵道满玉篇满谓之畐也)顗(以)嗫嚅(镊如多口)鈯(突音钝也)荐(荐音再也屡也)撜(根)躂(揵)较(角教二音直也大略也着明貌)嚚(银)勔(免)臔(蚬)瞥(惊入声暂见也)钁(居缚大鉏)桡(饶)驻(住)垛(妥)渗(森去声)屹(鱼乞)锹(此遥铧插)石瞩(烛)畲(于音三岁田賖音火种田)猱(奴力猴属)僖(希)缔(第)儆(景音戒也)蜕(税音解也)[卤/八/夕](宗)欻(薰入声暴起也)菅(奸音菅苫)睴(混又古困切视也)断(斫音斫也)黯(乙减)恽(委粉)嘶(西)