☆符载（二）
○邓州刺史厅壁记
国家自禄山犯德，五兵勃起，毒流天下，於邓最剧。是州也，地宜政事，与他郡不类，故得详备而记之。按《天官书》：“角亢之下为邓。”邓侯吾离之国也。本楚地，六国时属韩。秦昭王三十五年取韩地，南阳郡，既灭韩，徙天下不轨之人而实之。至两汉间，多封勋庸大臣、外戚主家。气高野旷，地方千里，控二都之浩穰，道百越之繁会，藩阃桐柏，陂池江汉，商於临汝，环我股臂，故自前代至於我唐，战争攘夺，千载不息，多为暴强者攻取之。其望雄，其俗豪斗伉健，尚畋猎，藏亡匿死，横猾难制。其有临之者，疏致不中，辄失声实。
天宝十五年春，鲁炅自商州刺史御史中丞领是州牧。是年六月，二京陷於胡虏，虏帅阿史那、王立、李节来寇我焉，鲁接战，大败之。其明年春，逆将武复围我焉，鲁培墉补卒坚峙，自据正月至於八月不下。他日绝食，整旗犯出，彼将乘病而困之，反手与斗，贼颇横溃，因退保我城焉。鲁屯居顺阳山谷中，积数月。肃宗皇帝升宝位灵武，诏加御史大夫襄邓节度，复牧我垒，完葺如故。至德初，寇仇灭定，颍国公来以御史大夫代鲁公之政。先是有骁将李钊、梁崇义者，二人素齐名，皆负威望，会来朝京师，钊得授权柄，崇义不欲出其下，攘城纵迹，因杀而并之，代宗含垢务理，未即显戮，遂署为襄阳节度，是州隶焉。崇义以受命之际，状不明白，蒙秽跋扈二十馀年，晚节谋叛，无臣子道，天子命淮西节度李希烈诛之。希烈无妄生衅，复以怒取，使宿贼封有麟主张焉。建中四年，希烈僭逆於梁，诸侯之师荷戟四会，有麟亦婴城自守，连攻不拔。景寅岁，皇帝厌乱，淮西始定，连帅陈仙奇裨将李季汶来讨之。季汶雅有胆略，以机擒敌，以诚誓众，遂枭有麟以闻。是时天子尤宝邓为咽喉之地，以为兵戎之後，黎人破碎，苟非贤哲，不能生活，乃诏尚书金部郎中王公绥而治之。
其始至也，宣天子之恩泽，使民沐浴之，垂方伯之教令，使民承受之，然後以大诚受物，以至信结物，以元机运物，以严禁肃物，构坏竿为庐舍，销遗镞为锄耜，伐蒿莱为场圃，掘腥秽为泉井，交父子之欢，正夫妇之伦，依仁化者，如水赴壑。首年而富，中年而教，季年而政成，其籍版自四千户至於万三千户，其藏屯粟自三千斛至数（一作四）万斛，其馀饰传遽之舍，作栖旅之馆，储什器之用，盖馀力也。先是有奉天御侮臣十数辈，上多其功，既侯王之，复赐得公田五十万亩，以我郡壤宽且腴，将并力焉。公以为邓在邦畿千里之内，诡随授与，则上以耗天子之地，下以贻齐民之困，坚秉古制，不输尺土。此又政之殊尤者也。
於戏！民之生也，如鸟兽然，饥食渴饮，难驯易骇。名公端士，承时之平，因俗之阜，或以智力理之可也。若移之於疮毒之後，非德信积中，和粹发外，以诚被物，如父爱子，则何以臻於此！夫人君在上，百辟在下，其欲正生人之性命，敷大中之教化，扶淫僭之风俗，行明白之刑赏，非有功者，则不得操其柄焉。故刺史於他官为重，汉制秩中二千石，冠进贤，银印表绶，隼龙节，盖所以大其威而昭其德也。今天下郡国，仅四百馀所，上忧黔首，垂意於理，有淳政被民者，增秩赐金，如汉宣帝时。济济多士，作民父母，遐迩一德，同思於理，则雍熙仁寿文化，岂其远乎？载寓游乐土，闻公抚凋瘵之民也善，故书宇下，以贻为政，或足文行佞，亦无取焉。自贞元二年夏五月，郡公名氏品秩，迁授雄剧，年代浸远，亦列叙其次，使将来者览之，端如贯珠也。五年八月十五日记。
○江州录事参军厅壁记
录事参军之於郡县，纪纲也，车辖也。纲弛则目疏，辖抗则载输，政之成败，亦繇是也。自汉魏以还，历江左，郡有督邮主簿；国朝省掾主簿，复为录事参军。其於勾稽失，纠愆谬，省抄目，守符印，一州之能否，六曹之荣悴，必系乎其人也。其人强，其务举，其人困，其务削，循名考实，岂容易哉！况浔阳古郡也，地方千里，江涵九派，缗钱粟帛，动盈万数，加以四方士庶，旦夕环至，驾车乘舟，叠毂联墙，威猛则腾口以飞讪，阿懦则腹非而生诮，重轻之得，尤难其人。陇西李尹少昌，切玉弗刂锺之利也，恪勤强毅，当官而行。其於公家也，不掩善以蔽才，不隐过而贷非，不苛细以作烦，不阔略而破方，刚柔疏致，雅得其度。繇是官府有程准，案牍无留闲，游我宇下，清风凛然。是时郡守李公，以巨鹿超异之政，来领此郡，内用六条，外理百姓，使人人门户兴行孝睦，井赋均一，然後从容郡ト，时与羽衣缝掖讲黄老言，其馀枝叶节目，委於有司而不领。故李君得以息心奉法，上事牧守，下督寮吏，畅於中，发於外，人无间言也。夫士无贵贱，尊有道也，位无大小，观有政也。苟素飧碌碌，俾躬处厚禄，虽多亦奚以为？是宜书录事之美於壁间，耸善而儆不肖，盖《春秋》之微旨矣。先是此庭此宇荒凉亵黩，端士不履。今前後有修竹，左右有廓庑，穆然清邃，皆自我焉。聊记述之，序遂以李君为首，亦所以重绩而新厅也。
○襄阳北楼记
天时有晦明，人情有舒惨，或感瘁交构，郁凝不发，非登高远眺望，则无以疏达其气，导冲和之性焉。蔼蔼襄阳，山水之乡，徵南兴岘亭之赏，贤王造北楼之胜，缅邈千载，遐襟一致，静操其旨，得不根柢於是乎？然势胜则同，制作乃异，请得本末而言之。先前之人，公舍之内，特达危榭，以瑰硕之材，树洼杂之地左右荟，顾视生熟，人莫能登，甚无光辉。我公怀之，思有所致。会异日官府无事，携邹生、枚叟之客，高步纵睹於城之墉，次於北隅，大获伟地，公竟符曩意，据陴不去，元机一发，楼在吾目。由是振陈成新，拔卑为高，经营鼓智，才力什一，笑之下，峨峨横空。襄人骇之，谓灵物佐助，不然者，何以不殚货，不峻程，不罢民，而成不朽之绩，容易若此之甚也？夏五月辛巳，公欲亟逞遐瞩，亦既乐只，为食肴酒，聚宾而登之。异其势隐轸，气崇融，上乘百雉，旁压万井，飞陛虹指，长槛云截，陵昭回而永睇，关万态之纷纠。楚山无际，汉水远去，郢门商雒，微茫天外。当是时，大火炎炎，里如燔，更簟骤盥，躁灼不解。及其燕也，即窈霭静深，端和肃清，轻飙四来，冲闼动扃，座宾相顾，如在颢气。况乎春之发舒，秋之寥，固不言而胜矣。壮而不侈谓之范，作而不费谓之智，登降有序谓之礼，享宴有惠谓之仁，道崇者声辉，位大者物举，绅君子，咸谓为此楼与羊公岘亭不没矣。若掘客土，斩异材，砻他山之石，夺齐人之力，肆浩荡之观，穷靡之乐，实曰凉德，贾谤不暇，亦文者何述焉？野人鲰劣，备详公明白这实，敬扬休休，为来者大猷。五年六月十五日记。
○五福楼记
人之气刚而直，灵而无方，欲其全也，唯其所养。故处卑陋则こ恙惨怛，而邪僻淫戾生焉；居高明则遐旷博大，而和平康乐生焉。其或将移志气，张耳目，耸形体，使百祥九德，沛然洋溢，台观不作，孰为起予？是以我尚书刘公有丽谯之制，建嘉名者，其有旨乎？曰太乙五福，游乎神宫之三年也。先是兹楼北向之厅也，穹崇宏敞，实惟古制。公之家每断大事，行大宴，威仪四设，必在於是。绅笾豆陈乎上，麾幢锺鼓罗乎下，虽庭阶灿烂，诚则伟矣，而直视南墉，云物悠然，苍茫雉堞，若生远思。以聪明斡材智，以光华照城壁，百堵之上，忽生飞楼，连甍沓ㄆ，攒倚碧空，离坎之地，新陈对列，相与饶借，赫然公府。自下而望之也，若鳌山冠云，蜃气横天，霓裳鹤驾，缥缈仿佛。及其登也，居颢气之中，坐青霞之侧，惝恍自顾，谓生羽翼。二江东注，万井如画，耳闻天语，目视鸟背，□山岑，山与云齐，风从中来，肌骨凄凄。於戏！胜不终屈，必有伸也。天作蜀国，殆万馀祀，前人厥陋，我能补之，恢贤豪之轨躅，成藩阃之雄观，何其英特也。公涯岸气业，杰出无侣，神用迅密，参乎化机。尝以至公笃信，佐故太尉之幕，二十年矣，宾主神交，中无猜肠，薨落之际，以柄授手。居无几，今天子双旌千乘而褒宠之。熊罴井络，实为天府，号令政化，风行雷动，自缨弁至於椎髻，鲐背至於稚齿，莫不冠带其法制，饮食其恩信。曾未周岁，炎炎休声，然後结构之兴，出我馀力。况其新栋宇，重威容也；陈享宴，均慈惠也；肆观览，省风俗也；采讴谣，裨政教也；岂止穷欢娱，供视听，临江迟客，当宵待月而已哉！有部从事符载，扬盛迹，刻贞石，镇梁益，使百世君子，知五福之巍巍也。
○梵阁寺常准上人精院记
峰恋不峭，无以为泰华；院宇不严丽，无以为梵阁。此寺之有此院，犹头之戴冕弁，目之悬眸子，有阙是者，谓之禺昂丈夫，其实诬之矣。蜀郡豪也，其民侈而夸者有之，其土腴而哗者有之，偶得静地、黄金以梯梵阁，据龟城、犀浦之间，背郭六七里而遥，摆喧傲俗，已有真趣。及履吾之精院也，非天云而高，非川泽而深，非江海而远，非山林而静，满庭多修竹古树，乔柯密叶，扶疏胶曷，其下向有茅斋洞。启晨朝日出，光照屋栋，一闻锺磬，焚香扫地，其心泠然也。亭午无人，经行林中，凡鸟不来，时闻天风，其形飘然也。沉沉子夜，清宵绝，唯馀皓月，铺轩洞牖，其气凝然也。夫人之神不灵者，耳目泥也，居处芜也，思虑昏也。苟身栖清净之域，目睇澄鲜之境，心游寂寞之地，虽妄想有金城汤池之固，不得与吾为敌矣。馀为六尘组织，因於忏洗，尝与一二善友，跳身此来，高僧达客，微言相诱，刹那之下，我得本性，况复主人栖处偃仰，动淹星岁哉。院主姓瞿氏，真释种也，行业如主璧，标韵如松鹤，毗尼大藏，启其关锁，坛场之上，郁有风称。弟子以羸漏之质，入旃檀之林，自闻馨香，身意快乐，故书美以示於道流，欲使後之君子，游其地，睹其文，明其人，知馀词之不卤莽也。丁亥岁正月辛，国家郊天之日也，试太常寺协律郎摄监察御史符载厚之记。
○黄仙师瞿童记
郎州桃源桃花观，南岳黄洞元居焉。有弟子姓瞿字柏庭，年十四，太和未散，嗜欲不入，傲然怀厌世之志。大历四年庚寅岁，自辰溪来，稽首宇下，愿荫道域，厕役隶之末。仙师以慈物轸虑，遂许之。虽处童孺，给侍甚谨，在丑不弄，率性恭默。每旦暮仙师，修朝拜之礼，摄斋庄之色，焚香扌追磬，叩头擎跽，如临君父，如是者积一二岁不衰矣。或往往独行，入洞中，根究深处，信宿方返。仙师让之，辄云：“偶造佳地，遭遇神圣，耳汇气、草木、屋宇、饮食，使人澹然忘情，不乐故处。”因求愿偕往。仙师曰：“灵仙之府，必在左右，然尚幼小，谓所至之地，不即尔也。”无何，有丹砂之役，领至襄阳市。之下，齐人浩扰，则瞑目不视，神气醉泥，返至逆旅，通宵而後醒。问其故，捧手对曰：“太朴散坏者久矣，今之人圆冠方屦，以诈相尚，以利相市，馀所不堪。”方大骇其说，不敢以常仆仆之。其後数以前事请，仙师亦有意将逝，属暑雨坏道，不得果去。
八年癸丑夏五月甲辰晦，正衣服拜诀於户外，自言灵期逼近，难可留止，请自是往，至日月合於鹑首，复近於兹地焉。仙师少加抚爱，未即听遣。室有同学道士朱灵辨者，恐童子精神慑懦，为妖邪所攻，将欲载丹笔符而御之。童不怿，且多傲词，云他辰之相见，岁在降娄矣。庭际有大栗树，远人不过数仞，遂背行冉冉，从树旁灭没化去，有声隆然，如风飘雷震。众以为事出言妄，怪愕失次，驰告邻落，四围而索之，千崖沉沉，漠然无声。洞西行一二里，有巨蛇，威猛甚盛，自道中拖腹横据，势不得近。次至於东隅，见右足八指，罗印於地上，折弱八枝，纵横插植，若志冥验之数，馀不复睹。
先是未潜景之日，割芝圃间，获珉石，圆大如五铢钱，朗莹可爱，跪而授师曰：“此秦客所弃棋子也，幸加秘护，後有符契。”仙师、灵辨状之不昧，惜向时之无断，亻免然发箧，复睹故物，其惭愧慕望者，可胜言哉！後经时，曾白昼假寝，辄幻罔而至，备申抠衣之敬，诊其容态，但以承事尊上为疲耳，至於日者之约无替焉。
仙师以建中元年自武陵卜居於庐山紫霄峰下，古坛石室，高驾颢气。载弱岁慕道，数获践履其域，话精微之际，得与闻此。太息良久，自感悟曰：神远人乎哉？道远人乎哉？夫瞿氏之子，受天之气，生人之世，百骸六脏，非有卓然异色也，以一诚之志，唯岩洞是慕，彼秦人之宅，尚得而往。况仙师遁迹空山，垂二十年，根之以浑元，守之以太和，遗肢体，冥耳目，息归於踵，神舍於素，窈窈冥冥，中含至精，方将入天地之门，游化初之原，磅礴万物，不见其朕，岂迟鸾鹤之驭而满其道欤？门人先往，而师资尚淹留尘世，天其意者以时人溺於膻腥，汩乱正气，多札瘥夭昏之患，使布阴德，大拯生命，符三千之数耶？弟子风波之民，不能自拔泥淖，继芳金籍，徒以区区文字，纪其糟粕，不亦悲夫。然庶示於好事者，共为起予之地耳。贞元元年八月二十日，符载记。
○襄阳张端公西园记
南雍州地灵气爽，号为雄胜，岘山汉水，环抱里。东西主人有问於我，我或致让其地，荆、扬、淮、楚之不侔也。繇是侍御史张公得风景之高朗，依连帅之仁爱，遂此一庐，作为宅居。居有园，园在万山东五六里，檀溪西三百许步。南值汉高庙正相当，佛宫数四，举岑峦逦迤，苍苍松桧，尽为庭木；前有名花上药，群敷簇秀，霞铺雪洒，潋滟清波；後有含桃朱杏，的荫霭，殊滋绝液，甲冠他囿。每天清云净，雨霁风息，山僧羽客，洎簪缨好事者，亟来从之。开轩设簟，耳目祛旷，煮茶摘果，动至酣乐。出门为人寰，宴居成山林，自中得，万累何远。故公用是上才，草闻风声，旧齿曩曹，翰飞青冥，令手操财赋之柄，心希夷之际，人谓官薄，我有浩气，屈伸通塞颓如也。即西园之地，实张公营道之场也，是何栖心拔俗之遐旷也如此。载匡庐遁客，目游履践，故辄书众美於素壁之上，使异日造辟疆者，遂用之为导云。丁丑岁六月庚午，推历者以为金畏火而伏之日也，符载厚之记。
○锺陵东湖亭记
雷霆风雨，荡阳之积也；河海川谷，泄阴之凝也；楼观台榭，宣人之滞也。天气郁则两曜不明，地气塞则万物不生，人气壅则百神不灵。我常侍李公，架崇冈，作新亭，导百骸，理七情，用斯义也。况斯郡也，翼轸之所照烛，江湖之所ぺ射，扼七城，控百越，地侔千乘，艘驾万舳，王臣聘客，环至吾府，将有以省风而修好也。我有善地，不筑不盖，我有樽酒，不斟不酌，其将欲敛诗人《葛屦》之刺乎？甚不然也。先是东湖汗漫，与江边际，秋潦备助，人忧为鱼。故相齐公筑塘以御之，厌杀水势，且便车马，尽绩则懋，为涂或微。而洪之民盖累钜万口，噫息雷动，嘘气雾散，繇是行里者骈肩碍踵，不得周旋焉。我常侍作桥以张之，其修也可以发二矢，其广也可以方两轩，结构高标，揭蘖孱颜，白昼晴虹，东西竟天，恢里之迫隘，通乡遂之回环，千轮驰，万蹄驱，浑浑浩浩，水流飙骇。盛矣哉，泽民利物如是其伟也。
公乐斯桥之豪大，慨斯桥之孤峙，常欲建亭卜势，迭为光华。会春物含秀，啸领宾从，亟来乎其上，相与牵率，履行而东，连冈萃然，横我步武，以为兹地必答前志，喜形於色，竦身而登之，即果若真宰以万古之胜待我矣。平坳漏，削涯岸，鸿盘数仞，不知А土，真天造也。公纡密思，计校呈状，万材已构，他人不知。於是匠受令，吏受命，谈笑眄睐而亭成。其望也神张，其登也形端，其高也渠渠，共邃也耽耽，横四栋以焘，辟八扉而呀豁，飞廊连轩以翼翥，旁舍杳霭而云合。然後回首永睇，从风开襟，当轩万井，直视千里，西山逦迤，横拥辽，占护苍翠，古来无人，一朝此地，久归我。每良辰嘉客，思有宴赏，辄具肴酒，其为欢娱。天晴日宴，湖光入座，寂寞虚彻，眇然四去，或无鸟过，不辨空水。於戏！牧锺陵之民，五改火矣，首年而衣食富，二年而奸慝禁，三年而礼让兴，大抵以清净惠慈为理本，刚明正直为化基，与民同欲，万户一令，遂用无事。里中或谣曰：“李公不愉，吾何以居？李公不室，吾何以逸？”夫如是，即斯亭斯榭，士林君子犹以为固欤。异日捧飞诏，拥丹毂，霈然为霖，沃旱濡焦，彼之斑白童稚，徘徊於阶墀轩闼者，即羊公之岘首，召伯之棠树，讴歌思慕，尤在永久而不在兹日也。载尝忝从事，重游旧所，猥获登践，陋颜一开。顾兹盛美，瞽蒙有颂，然事光而材薄，多见其不知量矣。是亭居东湖之上，因请谥之曰“东湖亭”。
○长沙东池记
诸侯之封茅受土，荷天子心膂之寄者，有旌旗车服之盛，有生杀赏罚之重，宜有以鼓锺池榭而张大之。况长沙大郡也，江山亘千里，道途控百越，有主人焉，有大宾焉，浑浑四来，击楫摩轩，主人苟不以享宴观游而礼之者，即诗人以为褊，故我有东池之制焉。壬午岁，皇帝命御史中丞杨公领湖南七郡之地。公方厚简重，气岸恢大，以文章礼乐，藻绩德义，践右史，历文昌，登少常伯，朝廷之休声茂绩沛然也，以素望膺盛拜。故捧诏之日公卿贺，登车之日道路喜，下车之日童老庆。期月而苛细去，周岁而兵食足，三年而风俗清，即观游池沼之作，出於馀力矣。
夫贤达之蕴才智也，不得其时，即腾陵宇宙，鼓铸万物。且兹地也，朝为蹄涔，夕为蓬壶，茫茫平地，波澜在我。识者睹公之为事也，量细以度大，详近以徵远，伏知异日必能成天下之务，利天下之物，斡运元化，燮调正气，致君雍熙，与咎夔为徒者，於此而见之矣。载顷年庐岳，尝辱公颜闵之顾，贺荣拜宠，自旧山以来，拂拭孱弱，屡陪游泛。睹盛美而不书者，君子或以为阙也，乃抉讠叟才，颂贤能，以耀乎将来者也。
○土γ镇保宁记
夏口至西南四百里，其山曰西塞，其镇曰土γ。山镇相距，可百馀丈，崖岸中断，呀然摩霄，大江浩浩，横注其下。其馀控荆衡，走扬越，气雄势杰，网连水汇者，盖数千里。此天用设险於吴楚也，苟边将不虔，化为豺狼，以一鼓之铁，一丘之木，撑斗键锁，绝流东溢，则江介之胜，吞八九於镇中矣。在昔僭吴偏宋，或攻或守，年代纷纶，莫可悉数。永泰中，代宗以董秦为淮西节度，是镇隶焉。秦素凶戆，昧懵王度，乘先朝宽大之典，幸是地咽喉之固，虽无跋扈之志，而多割剥之暴。至於士民工商，连樯如云，必将沿於斯，氵斥於斯，主守者乃高其门闳，厉其威容，恣奸吏巧诬，听部伍强丐，误差毫厘，诱入罪地，输其缗钱、鱼盐、丹漆、羽毛，小则半取之，大则竭索之，愁痛之声，雷动宇内，小人君子，咸谓为蛮貊之域。无何，李希烈自裨将驱除董秦，夺其兵柄，其土γ之民，方组织祸阶，军食不足，督索之酷，倍百前政。甲子岁，希烈大逆不道，皇帝震怒，命宗臣曹王皋肃将天威，诘诛暴乱，节制江西之事。春二月，王乞灵宗庙，一战而克，故是镇复归於我。远近皆辍涕为笑，句愉相贺，枯骸瘠体，脱去担负。然否则倾矣，而未甚泰。元年夏四月，国家裂诸侯之地，俾大夫卢公藩壤沔鄂，以江蕲等六大郡属之。车始至而气肃清，令始设而轴辖满盈，和始扇而鱼鳖不惊，浃辰之下，旧染污俗，咸与保宁矣。昨野人出自山林，来谒上郡，帆次於槛侧，卒不识禁，将不呵问，无逗遛於时，无裒敛於货。向至暮夜，则渔者唱，樵者和，荡荡然罢鸣柝吠犬之惊。於戏！昔登太行，摧轮之险，今践通衢，如砥之泰，非所托遇仁贤，所守用德义，则孰能致此欤？是知王者之御四海，得贤而治，失人而乱，诸侯之守封略，以德则固，恃险则亡，其犹影响耶？况大夫宽仁惠和，文武光明，存易简为约束，万夫知禁，倚诚信为政令，千里自化，变我浇俗，浸为贞淳。若察近以远，则他日手持陶钧，心运动植，嗤嗤横目，知受其大赖矣。小子感前後之殊事，乐人庶之服悦，故为《保宁记》以献，敢无愧词。贞元景寅岁夏五月三日，山客符载记。
○保安镇阵图记
甲子岁，我王克蕲春之明年也，是时天子居梁州，丞相司徒勉出於陈留。逆竖乘是，遂为六合鲸吞虎踞，使宿贼杜少诚长短兵三万，方将拔蕲取黄，济江而南，至於五岭，尽以天子之地悬自受署焉。春二月，逆师自穆陵、阴山、白沙三大关支下而进，威声炎炎，如无枝梧。缘道逻守，已陷六七，我师汹然，少阻气势。王感慨激三军，沉略通神明，以为是镇地胜而险固，卒薄而孱弱，彼必知我，将锐志而图之，设伏众，戎尽殪可也。乃命兵马使伊慎杰帅骁悍四千人，衔枚宵入，张诸栅之卒，伏於莽间。贼裸（阙）来，以蝥弧偕登。於是中军一鼓，万夫雷呼，内兵乘高而唐突之，伏卒陵背而芟割之，红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷渎，获马牛百万蹄，斩首数千级，其馀毙踣疮，皑皑枕籍者。遂大筑京观，以为武功焉。由是氛雾荡八方，日月丽大幽，凶丑怀缔构，江淮完性命。江淮而南，父子夫妇无仆虏之患，皆一举之力也。故自希烈乱常，天下拥兵之诸侯，议鸿勋茂绩者，莫敢承风焉。先是包大夫佶司天下之赋，将自扬徂荆，万樯峨峨，不得安动，ム我之捷，即陆驱车，水方舟，惊飙骇云，集贡於天王。君子为我王之勋绩也大，宜载太常，刊鼎铭，岂独续简素而已。载忝宾介，厕之末，得备书事，扬公休声。贞元元年七月二十日记。
○甘露记
大唐壬午岁，南阳张公宰上元之二年也，有甘露降於庭梧，霭霭，如雨非雨者数日。县大夫谦，不敢自道其美。胥徒洎邑之缁黄幼艾，以状闻於连帅。连帅表奏於天子，天子嘉之，优诏宠答，焕然光曜。癸未岁，复降於庭梧。夏四月，馀自淮南罢去丞相府，将假道以归，主人备劳饯之礼，遂盛於杯器以示予。予取前箸以尝之，即薰喉淬齿，液不及咽，而腑脏涂然矣。辄自揣大化之精，而计之曰：夫天地无私也，至虚也，寂然不动，感而遂通。若御物之心诚，万人之气和，为祥云也，甘露也；或御物之心淫，万人之气冤，为繁霜也，苦雨也。动於此，形於彼，自开辟至於兹日，无他理矣。夫如是，张公之政，徭赋调欤，仓廪实欤，风俗厚欤，人民乐欤。不然，则何嘉祥元贶锺於邑也如此？繇是言之，二千石至於六百石，主有土之教化，操生人之性命，正即为祯祥，邪即为妖，得不严心直志，静操理本，上答神明之旨乎？茂宰之时政也。张君名集，某郡某里人也。其馀风猷义行，存乎碑颂，此不书。甲申岁十月一日记。