自有书四种一曰藏书上下数千年□非东易肉眼视此□□藏之言当藏于山中以待后世子云□一曰焚书则荅知已书问所□□切□世学者膏肓阮中其痼疾则必□杀我矣□□□焚当□而弃之不可与此焚口之后又省别缘名为光苦□□□焚书而另为卷目则□焚者焚此多□说之四十四□真为可喜丛圣□之精□□日用之平常可使读者一□目便去入圣之无难出世之非假此信如傅谁则□□入而闲之门非以诱人实以绝人多乌乎可其为说原于看朋友作时文□说书之佑时文然不佑者存多此今既刻说书存并焚书之刻并藏书中一二论著之刻焚者不收焚藏者不复藏□或曰诚如□不宣收名焚书此不几于名之不可□□之不愿行乎噫嚧予安能知子又安能知夫□焚者谓其逆人之耳此□刻者谓其入人之心也逆耳着死杀□可愳如然予年六十四无倘一入人之心则知我者或庶几乎予幸其庶几如存刻之

　　卓吾夫子题湖上之聚佛楼