有物混成先天地生强而名之是为道太极元气函三为一衍而伸之是为数两仪之所以奠位万类之所以成形天下国家之所以致治悉不外乎道与数圣人笔而载之是为易子云作太玄所以明易也温公作潜虚所以明元也易之作出于不得已元虚之作岂亦出于不得已乎自雄之作元议者已纷然矣独有于虚乎曰易者经之原也其道奥而难知温公固尝云易天也元者所以为之阶也将升天而可废其阶乎又尝譬之扶大厦者资众木明大道者资众说盖非特元论亦虚论也学者由虚而晓元由元而究易斯无躐等之患而有渐进之益矣是岂得已而不已哉抑又以温公平生著述论之其考前古兴衰得失之迹作为通鉴自潜虚视之则笔学也留心太元三十年既集诸说而为注又作潜虚之书自通鉴视之则心学也今世于笔力之所及者家传人诵无闲四夷至于心思之所及则见者不传传者不习诚可怪也岂后世之子云于温公见之后世之温公自有时乎敦实自幼得潜虚稿本于其裔孙伋首尾多阙寻访数年始得全文初若聱牙漫漶不可测识深思熟读乃知立辞命意左右前后横斜典直皆有成理因即其图各为总论庶几学者易览少见温公之用心焉难然诗三百篇而圣人蔽之以一言若道极于微妙而不见于日用之闲则亦何贵于道哉是故易之所谓人道者不过乎仁义元之所谓大训者不过乎忠孝虚之所谓人之务者不过乎五十五行仰而推之以配三百六十五度日月不能越一度以周天人不能越一行以全德兹又述作之深意也学者以是求之思过半矣若夫大衍五行律历之至数又何患其难知焉