五行之在天地之闲也非特可以成变化而行鬼神抑亦可以开物成务冒天下以道者也故虚叙人之生本于虚虚然后形形然后性性然后动动然后情情然后事事然后德德然后家家然后国国然后政政然后功功然后业是数者其用各有五故终于五十五名其修为之序可以治性可以修身可以齐家可以治国可以平天下也故虚曰行者人之所务也系之辞以明其义用之变以尚其占皆所以前民用也命论

　　命者时之所遇也吉凶否臧虽惟命是遇然祸兮福所倚福兮祸所伏祸福特未定也以其祸福之未定则稽疑之占不可后也元余齐三者无变皆不占初上者事之始终亦不占所占者自裒至散五十二名以二三四五六之变观其吉凶臧否平之所遇而决之阳则用其显阴则用其幽然后知其吉之大则身其康强子孙其逢吉其次常吉之外或作内吉作外凶或用静吉用作凶可以观变而避就也