○悟空大德髮塔铭（并序 乾统元年 沙门了洙）
兴宗道宗朝宰相守大尉兼侍中刘公。讳六符。室燕国太夫人李氏。第三之女。曰五拂。美而且贞。既成人。適司勋郎中高公□齐。生三男一女。裁三十六。嫠居。誓志不再嫁。训毓诸孤。皆长立。乃落髮为精行尼。时族亲馆舍。货贿服御。壹不恋。蔑如也。初和工男为必刍。隐居是寺。以故抵斯求度焉。即寿昌二年丙子正月五日。鬀髮於兹矣。时年五十六。寻授十戒为沙弥尼。其年四月十二日。领六法。十九日圆大比丘戒。七月赐紫方袍。赐号悟空大德。方半载。一切事既。人皆嗟异。初大安中。曾从母太夫人谒通理策上人。拜之为弟子。得法号□是不易讳曰善诫。当鬀度时。京师闻之。□□大骇。士大夫妻有嫠居者。感而慕道□□□者数人。族亲悲恸。竞求髮以供养。□□□□因匿其馀造小石塔高三尺馀□□□□□之地也。谨志年月。仍勒颂曰。□□□□□□领闻讵惟男子。抑予亦奋□□□□□□世纷□□从释戒香氤氲□□□□□□谐塔鐏。来奉供养。曜世迷昏。
乾统元年辛巳正月五日建。（拓本。）
○范阳丰山章庆禅院实录（乾统四年 沙门了洙）
郡城西北两舍之外。峰峦相属。绵亘百有馀里。有山崷崒。俗曰太湖。诘其得名之由。验诸图牒。则无考焉。固弗之取也。三峰叠秀。远望参差。嶰然不倚。状如丰字。因号曰丰山。盘隥修阻。疏外人境。■〈山含〉岈幽阒。雅称静居。翠微之下。营构新宇。题曰函虚殿。以其无经像之设。彩缛之繁。豁然虚白。况诸道也。树石之间。庵庐星布。采椽茅茨。示朴质也。居人无系。任其去来。示无主宰也。土厚肥腴。屮树丛灌。泉清而甘。饮之无疾。春阳方煦。层冰始泮。異花灵药。馥烈芬披。谿谷生雲。林薄发吹。夏无毒暑。在处清凉。怪石颟顸。矗莎叠藓。谈道之者。匡坐其上。横经挥尘。议论■〈讠尧〉■〈讠尧〉。奇兽珍禽。驯狎不惊。秋夕雲霁。露寒气肃。岩岫泊烟。松阴镂月。猿声断续。萤光明灭。□崖结溜。冬雪不飞。长风吼木。居实凛然。一径东指。旁无枝岐。度石梯。下麻谷。繇□院道南陟长岭。西南趣柳谿。至玄心。则下寺也。又道出甘泉村南并坟庄。涉泥沟河水。东南奔西冯别野。则辗庄也。又东北走驿路。抵良乡。如京师。入南肃慎里之高氏所营讲宇。则下院也。是三者。皆供亿厥处。暨迎候往来憩泊之所耳。是山也。顷岁贼攘庵宇。旷然殆参年矣。今上龙飞。天下谧清。始复其居。乃营而补葺之。岚气增润。林影稠密。泉池不洿。譬夫病者新愈。气备裁固。神渐鬯而色益舒也。噫。处之於人。果相待也。人之於处。又乌異哉。夫境静心谧。处繁情扰。人孰弗若是虖。苟欲布设景物。高树亭观。絜朋命侣。以骋游燕者。此非其处也。或欲聚徒百千。来施委积。轰轰阗阗。谿谷成市者。则又非其处也。惟是外形骸忘嗜欲。恬於执利。高尚其事。耽味道腴者。乃从而栖遯焉。古之所谓隐山者。则其类欤。其经始再造之年月。忆具别载。非此所要固略而不书云。（拓本）
○崇孝寺碑铭（乾统二年 沙门了洙）
析津府都总管之公署。左有佛寺。厥号崇孝。按幽州土地记则有唐初年置。里俗相沿。则谓德宗贞元五年幽帅彭城太师刘公济舍宅为寺。传说各異。以前殿梁板及后殿左幢文考之。则刘庄武公济贞元五年舍宅作寺为是。（《大典》四六五○引《元一统志》，又《日下旧闻考》一五五引。）
○白继琳幢记（乾统五年 沙门了洙）
古者不封不树。后世易之以棺椁。踵其事者。墓而且坟。遂有高卑薄厚之度。贵贱之等级也。而后我教东流。法被幽显。则建幢树刹兴焉。其有孝子顺孙。信而乐福者。虽贫贱殚财募工市石。刻厥密言。表之於祖考之坟陇。冀其尘影之霑者。然后追悼之情塞矣。则白公亦其人也。考之卒於今二十一年矣。始则力匮不逮。寤寐常如有所阙然。暨今之能为也。欣欣然以为孝子永思之道。尽於是矣。如此得不谓清信之士虖哉。事既。仍谷纪考之氏族履行及始襄事。乃访之有彣者。过听遂之柳谿。请予志之于必咒之后也。予谨按府君讳继琳。其先秦将武安君之后。枝属蕃衍。散布区宇。今为良乡县刘李村人。父澄。母杨氏。数世不显。退为齐民。惟府君之□□子也。勤啬力农。弗游他艺。既冠。娶孟氏。生三男。长曰怀友。豁达有器度。次曰了扃。为比丘。隶名於都之崇孝寺。戒行学能。闻之当世。所至聚徒百千。裁三十八卒。识者於今称道之。季曰智才。亦为比丘。钟爱居里之僧院。年十八夭亡。人咸谓其俊物逾其兄矣。女三人。长適涿郡李宽。次適同里丁准。次適卢村东宋氏。清宁五年夏六月五日孟氏卒。春秋五十三。其年秋七月某日。葬於良乡县尚太乡刘李村东原先茔之庚位。后二十五年。府君卒。春秋八十三。实大康十年夏六月二十二日也。以其年秋七月某日举孟氏之丧合袝。礼也。孙四人。长曰兴仁。有教行。善治生。次曰兴彦。次曰圆迪。为比丘于里之兰若。以失明近家故也。诵经十馀部。里人讶其彊记敏慧。季曰兴鉴。女孙二。长適卢宏。幼適李孝君。皆同里之醇农也。府君魁梧庞厚。乡闾畏惮。然性善崇尚我教。重和中。会吕上人传菩萨戒於里之驿亭。自是不食晕血。奉五戒。终身无惰。里中白氏尚数十家。风流犹存。弟侄辈勇悍多不法。惟府君之一房不武。故子孙贤明有令闻。祖父皆享永年令终。岂不谓积善有馀庆虖。时乾统五年乙酉冬十月乙丑朔二十一日乙酉记（拓本。）
○六聘上方逐月朔望常供记（天庆五年 沙门了洙）
按宝积经。广博仙人问佛灭度后云。何种植（下缺）所有供养无有异。又问福为积聚耶。佛言譬如（下缺）求汁积聚了无见者。然彼汁不从外得福德□□（下缺）犹影随形。又善生经云。佛言如来即是一切声□（下缺）盘后等无有异。又大方广不思议境界经云。供养佛（下缺）安乐供养法者增长智慧。证法自在□了智诸生实相（下缺）又慈恩云。□□□当来道师龙华三会最□蒙度者乃曰（下缺）慧大德冲。公倜傥有器度。尊贤好事。修福□□□无厌本（下缺）请隶籍焉。初沙门奉均岁久住持精苦□□声望□（下缺）三白食以荐五台尊容之像。殆无阙焉。至是冲公（下缺）施钱五千。然后化诸法属。其友人辈闻而亦乐□（下缺）斡之于下寺经质库。岁得息十馀襁。月朔望（下缺）设十餐。依法作法。自敬荐之。既罢。掊诸食饭（下缺）人畜交欢。皆饫充矣。自今产始终法灭夜（下缺）者而更增助之。实冲师之意云。庶几藉（下缺）徒然哉。（拓本。）
○营卫志序（耶律俨）
契丹之初。草居野次。靡有定所。至涅里始制部族。各有分地。太祖之兴。以迭剌部强炽。析为五院六院。奚六部以下。多因俘降而置。胜兵甲著。即著军籍。分隶诸路详稳统军招讨司。番居内地者。岁时田牧平莽间。边防糺户。生生之资。仰给畜牧。绩毛食■〈氵重〉。以为衣食。各安旧风。狃習劳事。不见纷华异物而迁。故家给人足。戎备整完。卒之虎视四方。彊朝弱附。东逾蟠木。西越流沙。莫不率服。部族实为之爪牙云。（《辽史营卫志》。）
○道宗皇帝哀册（乾统元年耶律俨）
道宗仁圣大考文皇帝哀册。
经邦守正翊赞功臣开府仪同三司行尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事监修国史知枢密院事上柱国赵国公食邑六千五百户食实封陆佰伍拾户臣耶律俨撰。
维寿昌七年。岁次辛巳。正月壬戌朔。十三日甲戌。
大行天佑皇帝崩于阳川行在所。徙殡於仟游殿之西阶。粤乾统元年月庚寅朔。二十三日壬子。将迁座于永福陵。礼也。穆骏不归。轩龙已陟。万国悲声兮犹丧考妣。七月斯近兮俄营陵域。雕辂辚辚。襄仪翼翼。三奠终撤。百灵惨恻。孝孙嗣皇帝延禧。仰成威明。承继社稷。感象物以号泣。恨仟游之冥默。追录其功兮异世使望。欲报之恩兮昊天罔极。爰诏辅臣。具铭圣德。其辞曰。奇欤圣元。天帝之孙。荡海夷岳。旋乾转坤。经营草昧。扫涤妖昏。宏图善继。盛德益尊。已卜万祀。方传八叶。宇宙惟清。日月相接。纲要修整。声文暐晔。一统正朔。六合臣妾。清宁将末。奸蘖潜生。蜂虿奋毒。雷霆振惊。幄腾瑞气。幕见神兵。丑类既剿。皇阶益亨。礼祠先庙。神灵来格。孝养长乐。敬恭无斁。朝陵幸邑。建号加册。天旋雲被。风施雨泽。高穹乃眷。景命惟谌。天日奇表。笙镛德音。务农重穀。抵璧捐金。洞判邪正。详观古今。辍寐夜分。忘食日旰。决柔象佟７⒑耪蓟痢Ｌ烊朔旨省５弁跆豕帷４ダ嗉铡３巳ǖ缍稀Ｒ皇巍Ｑ∈啃啤９俨柠或朴。育善菁莪。五辰协运。九序兴歌。亟翔丹凤。迭变洪河。睿思敏丽。宸襟洞达。沛筑高唱。熏琴间发。刑宪三千。惟务全活。师徒百万。不喜征伐。敦睦亲族。驾驭英雄。累开赦宥。数赈贫穷。人心自乐。地利常丰。声猷普暨。教令遐通。鲸海之东。鲲溟之北。若木西荒。桂林南侧。远近庶邦。强弱诸国。占风效款。慕义述职。顷以汴寇。侵予夏台。包藏贪噬。胜败往来。垂二十载。伤生蠹财。诏命一至。烟尘两开。蠢尔鞑靼。自取凶灭。扰我边陲。萃其巢穴。上将既行。奇兵用设。即戮渠魁。群党归悦。奠枕於京。垂衣而治。七曜齐正。百嘉蕃遂。岳贡川珍。地符天瑞。赫奕难名。纷纶毕至。时游江渚。或猎雲峰。威棱震叠。逸豫从容。大圣射法。
人皇书踪。妙该玄理。博达空宗。上性自然。生知不学。瞻形绘象。调律修乐。君臣宴会。内外恩渥。礼文若古。制度复朴。奸邪屏逐。朝列肃清。冤愤咸雪。昭怀正名。临朝四纪。御世一平。化流广夏。福庇群氓。忧勤滋久。劳倦兴寤。燕国英明。决其传付。冀泰宇之不挠。保长年而克固。
元孙牢让。勉临庶务。难求尧舜之高蹈。遽迫崦嵫之已暮。俄抚几以有命。遂遗弓而忽去。徒云呼岁之祥。虚纪梦龄之数。呜呼哀哉。封人祝兮雲且至。杞国忧兮天乃崩。欻风号而景沴。纷雨哭而愁兴。彤庭寂寞兮阒无象。宝座深严兮空有凭。锵挽铎以伸峦。灼灵龟而告徵。呜呼哀哉。先远属期。同轨皆会。隋蜃略以殒涕。仰龙輴而心碎。凄肃肃之仙仪。惨悠悠之神旆。苍山空兮晚籁吟。白日澹而寒烟晦。呜呼哀哉。驻春蒐兮尚迩。变夏节以将阑。行且暮兮庆陵下。望如朝兮圣庙閒。去华阙兮兹邈。即泉宫兮不还。紫笛牧兮曲声阕。绿骥留兮辙迹闲。雾幽凝兮漠漠。溜哀泻兮潺潺。植重林兮露泫。敝层殿兮苔斑。触物类兮黯天意。想威容兮悲圣颜。呜呼哀哉。维蒸民之所归。须大人之有作。乘时而出也。天历爰在。极数而终也。神器是託。大葬之制。旧章用度。鄙珠玉之华侈。尚甄陶之俭约。閟清晖兮幽默。置洪业兮盘礴。别垂理世之谟训。昭示嗣君之矩矱。被雅颂兮洋洋。焕简编兮灼灼。庶延亘於无穷。自遐扬於景烁。呜呼哀哉。拓本。
（《册文》：寿昌七年岁次辛巳，正月壬戌朔十三日甲戌，大行天祐皇帝崩于诏阳川行在所。按《道宗纪》：寿隆七年正月癸亥。如混同江；甲戌，上崩于行宫。是混同江行宫即诏阳川行在所。《册文》云：乾统元年六月二十三日壬子，将迁座于永福陵。《天祚纪》：乾统元年六月辛亥，葬仁圣大孝文皇帝、宣懿皇后于庆陵。盖庆陵因永庆陵而称其陵园或陵域，永福陵则指葬道宗之陵。）
（此册与《宣懿皇后册》并有契丹字册文，提行空格，并依原式迻录。）
○道宗宣懿皇后哀册（乾统元年 张琳）
宣懿皇后哀册
枢密副使崇禄大夫行尚书亡部侍郎修国史上护军清河郡开国公食邑二千户食实封贰伯户臣张琳撰维大康元年岁次乙卯。十一月己未朔。三日辛酉。
先懿德皇后崩于长庆川。旋附殡于祖陵。即以乾统元年岁次辛巳。六月庚寅朔。二十三日壬子。将迁座于永福陵。礼也。国路风沉。郊门雲起。月属建未。时将在癸。协龟墨告吉之兆。应龙攒启行之始。六衣卷兮收黼帐。三献终兮撤祭簋。望望而哀仗森郁。摇摇而素旌披靡。当时仟驭。去复去兮殊途。今日彫輼。行复行兮同轨。松楸泣露以何限。箫笳鸣空而不已。孝孙嗣皇帝延禧。哀哀思报。恋恋增伤。仰顺追怀之遗旨。特从合袝之彝章。玉谥流辉于殡殿。珠襦掩藻於玄堂。白日度兮时易改。清釭凝兮夜不阳。音容永诀。年祀何长。钦惟。冠古之圣善。岂可随时而消亡。爰承严。诏。俾赞馀芳。况盛事难穷乎铭纪。故小善不足以揄扬。其词曰。昔惟圣人。配兹令德。外在中壶。来从外戚。祥剖石字。位膺天极。玉玺疏宠。象服增饰。赞助大化启迪内职。欢不黩而婉丽贞仁。性不华而沉潜刚克。早熟令训。夙挺英资。螽斯集庆。樛木均慈。处金屋之富。而守以约素。同天王之尊。而务在谦祗。以恩结民心。民心皆乐乎子育。以身教天下。天下感遵乎母仪。贵不自骄。尊不自满。阴教大布。女图茂纂。咏淑懿於河洲。笔勋庸於彤管。所居者椒掖。所驭者凡骈。所戒者詖谒之志。所绝者私溺之权。含章于内。香兰芊芊。发秀於外。飞霆阗阗。照之临之。明可助日。覆之载之。柔能配乾。周姒齐仁。殷莘比圣。簪裾帷帟。必从于制度。管弦丝竹。贵合於雅正。文章非学至之然。佛法本生知之性。静修蘋藻。动节珩璜。仪形。祖祢。轨范嫔嫱。可更延於寿历。何遽返於仙乡。悲缠圣母。爱恸。元良。龙遗驹兮婉转。凤眷雏兮翱翔。痛何言兮神道。嗟难谌兮昊苍。呜呼哀哉。坤纪断维。月轮覆辙。陵域瞑兮苦雾暗。山楹寂兮流泉咽。万籁喑呜。百灵惨烈。呜呼哀哉。银海塞湛。蛟函影沉。琨珮钉铛兮无复听。雲车缥缈兮何处寻。声虽不闻六宫。侧愿闻之耳。形虽不见九族。倾将见之心。时不来兮杳隔霄壤。事已往兮空成古今。呜呼哀哉。树萧萧兮秋峦。草萋萋兮春渚。皆从来巡幸之地。尽伊昔宴游之所。灵迹何在。慈颜如睹。呜呼哀哉。载念宠渥。失於奸臣。青绳之旧污知妄。白璧之清辉可珍。如金石之音。默而复振。如镜鉴之彩。昏而复新。茂集徽册。缅播芳尘。庶乎千载之下。望神华於閟宫兮。验声实於哀文。呜呼哀哉。（拓本。）
○东征请兵奏（天庆四年 张琳）
前日之败。失於轻举。若用汉兵二十万。分道（道，《国志》作路。进讨。）无不克者。（《辽史》一○二本传、《契丹国志》十。）
（按《辽史》本传系于天庆六年，《契丹国志》系于天庆四年。）
○军中戈戟有光奏对（天庆五年 张琳）
唐庄宗攻梁。矛戟夜有光。郭崇韬曰。火出兵刃刃，一作入。破贼之兆。遂灭梁。（《契丹国志》十。）
○李氏石幢记（残文 乾统二年）
（一）太保讳杰，以言斥死。忠悯其追褒。
（幢末记三弟官衔：“西京马军都虞侯银青荣禄大夫检校刑部尚书行左千牛卫大将军开国男，州刺史银青荣禄大夫检校左散骑常侍陇西县开国男儆，朝散大夫守少府监知儒州军事骑都尉赐金鱼袋开国伯。”）
李氏石幢记（残文）（乾统六年）
（二）自保宁统和。迭承重任。徽太师由食旧德益部。时为桂州管内观察留后。检校司徒兼侍御史骑都尉开国伯。惟易将部。银青自若也。儒州则保信军节度使。庐州观察处置等使。金紫光禄大夫检校太傅。御史中丞骑都尉开国侯。（《牧菴集》六《旧德堂记》。）
○施地幢记（残文）（乾统二年）
维乾统贰年正月陆日镌了合家姓名记。王仲远施地伍亩。东至道。南至道。西南至寺院。北至地主。（民国《新城县志》十五。）
○福惠幢记
皇辽燕京涿州归义县丞相乡柳林庄。施主张俊等。特建福惠幢记。（民国《新城县志》十五。）
（志称幢作八面立柱形，高约八尺，宽面四约各一尺，有字四行或六行。狭面四约各六寸。有字三行或四行。幢座三层，上层刻莲花状。中层八面高约二尺，各刻佛像，下层北东各面刻佛顶尊胜陁罗尼，皆大字，至东南下方小字为智矩如来心破地狱真言。）
○易州重修圣塔院记（乾统三年 沙门蕙察）
夫圣塔者。幢志尘昏。莫能详究。稽於内典。及古老相传。乃如来灭后百有馀年。有西方波罗奈国华方氏城。铁轮王名阿育者。所建八万四千宝塔之一也。迄於我朝开国之后。仅百载□承天皇太□□□□□□□□□□□□□而□□□□□□□□□□□焉乃□□□□□□□□□□□□□令□□其□人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二□□是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之□□□□□□而方□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□遗骸□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以□□□□□□有当□□□□□□□□□□□□□□□□□□□一坐□□三其架四东西序■〈扌冓〉侧堂。其制颇类。於戏。其事□□□□□□且夫时来事备。代不乏贤。续有清信耆老刘楷者。天钟耿介。洞晓经书。崇重空门。好兴佛□。欣继其后。锐志光前。以广其居。仍底坳凹。乃移西堂置於东序之后。复展故址以□□□□□□□以金瓶。加以银阁。葬於其处。上建砖塔一坐。制度壮丽。达以栏槛。不三月而成。初亻殳工时。虑井水难供。忽於乾隅若石盆之状。喷□□泉。功告就而泉亟蔽。此所谓至诚感神者也。又於正堂内绘悬壁为毗庐之坛。悬以贤圣。安金刚经行藏备纂要二□□□□□□□□□□□可以瞻礼顶戴。可以披阅讽诵。又塑罗汉十六尊。置於东堂之内。正位西构屋三间。中安观世像。东西间塑山神土地之像。巽位造僧舍三间。东序之北□净厨一所。院之四周。砌以■〈鹿瓦〉砖。招提告成。而营葺之心未厌饫。其间感应杂Ш。不以备述。公心力有馀。迥出常辈。凡厥规画。曲尽其妙。懿哉。经营勉励。孰不嘉焉。后之居人。毋至轻忽。公有二弟。长曰湘。次曰衡。皆出言有经。与人存信。凡我公兴作。毕赞成之。特紏莲社。春秋兴供。以助无穷之福也。託于纪述。意思诚□。光伍我宗。胡为舜严弟且直书其事。以备实录云尔。宋乾道二年岁次癸未五月己卯朔二十四日建。拓本。
（按易州在辽宋边界。会同九年入于辽，应历九年为周世宗所取，后属宋。统和七年以后又属辽。癸未岁五月己卯朔为辽乾统三年。“宋乾道二年”者，殆后人磨改。）
○崇圣院故花严法师■〈夹刂〉血办义经碑铭（并序 乾统三年 王企中）
□□□□□□来永锡天之正命者。其为帝辽乎。祖功宗德。恢起土宇。圣子神孙。绍隆宝■〈扌冓〉。刑不残。兵不黩。□□□□□□□幽赞七政贞明。至於山川鬼神。冈不祇若。乌止宗兴儒术。礼乐仁义之功致然。有以西方圣人之文□□□□□□□之如雲龙。偃之如风草。道迷达忘。悟粹通真。正变化之性命。凿生灵之耳目。为功不在□□下□□□□□□昔者□轮氏王大千之界也。降护用明之神。契燃灯之记。世出世成。道人非人。为师乘五行之车门□□之路具□□□演无量□智唯一乘法以大事因缘。普门示现。园舍卫国。墄忉利天。鹫岭嶔崟。龙宫沕潏。存者神。过■□□则圣□则书■□□□□所暨。亦犹大块噫气而万籁号。旸谷出明而群阴判。沛然莫之龙御。迨汉明□□□□□□□□矣。发使驿於坤偶■■〈亻星〉奉白马之函。置鸿胪之寺。王毫金地。雷音雲教。其兴也勃焉。沿魏晋隋唐而□□□□□□□□□□殆博弥久弘弥远其利博。汪汪渤海。测之益深。岌岌■〈山上昆下〉丘。确乎不拔。我国朝光有天下。方二百□□□□□□□□□□□而受赐■〈扌冓〉精■□■缁为宰攵□佛□□兴皇威外护一人之式下□是孚。或文字九译。高昌而□□□□□里。日本而覜贡黄办□□先述侯职桃李不□而蹊珠玉无胫而至者也。□□□□■■〈一上八下〉弗逮龙种翻传鹏耆结□□□汉於义天萃词林於觉■□演□□流权实□渐疏而户牖■〈木庶〉竺乾之典。弥莲藏之文。经□论三者备矣。戒定慧□□□之非圣之书。致远恐泥。尝不而厨四部之盛。莫得同□而语矣。然菩提之道。不坠於地。神而明之。存乎其人。故花严法师桑门之英选。苾众之杰出。李氏之智尠。其先西□圣人。善累庆门。粹锺□士□□襁褓。不好戏弄。志学之年。未留髫髮。皆天性。然蚤亡父。义独孀慈。寓志俗膝下。毋□净器固不可夺。遂归少家□泸沟河。水桥洛泽。毋踣损足。感心生孝。铭愿酬恩。臂焚万炷之香。血印一藏之教。凭之力为十回。向之福竟诸有识。咸■〈夕上灬下〉是诚。葛藟蔓而庇本。舟楫浮而济川。未之比也。初礼孤树院僧道振。次师燕京宝塔寺。二十五岁遇心进具。时清宁始岁也。自尔经缘未会。香愿恒报。长座不卧。一食是斋。洗防白业。沥揭玄文。日讲花严菩萨戒准提密课。■〈饣高〉□殍以度生。饲蚊螨而救物。三纪之间。秋毫无犯。行解双极。名利都尽。德必有邻。归者如市。大安七年。卢於父□。薙莽葺庵。夷凶敷座。法以心立。人与境俱。陟岵陟屺。报德之地。匪石匪席。偿原之秋也矣。明年初。师自念云。身体髮肤，受之父母。施至於毁伤何。既而啜以檀乳。服若薝花。薰之以戒香。澡之以禅水。亡情殉命。铍臂锥肱。髆肘之肤。爪甲之腠。微一毛刃之残。意若此身不果。后生复来。心疼而益坚。形瘠而愈健。候副而合。旬竭而生。始终一念。塞暑五周。以日系月。积合成外邑。仅馀半斛。暑夏曝乾。蝇虫不■〈歹贲〉。殷色腾而效瑞。腥气变以惟馨。其徵异也如彼。而又更书绿贝。庸制华楮。鼎取剉■〈者皮〉之新蒲之故抄捣染糊。师自经心。荤辛鱼■。□无入口。以致藤角凝芳。桃花秀洁。纸平霜白。数丰万亿。皆不召而施。所谋必就。食扑火雲。舒几以非烟。其感也如此。以乾统三年事胜缘良。血纸两备。皿之以莹■〈土瓦〉。辇之以鲜舆。至止京师弘法寺。砺血为□□□二部教□乎有章百落叉经。灿然毕备。唐梵兼语。显密圆宗。四句一偈。刊亦无遗。发哑藏宛出流通。众生界同期解（下缺）（拓本。）
○师哲为父造幢记（乾统三年）
夫佛固万法之□。唯陀罗尼最尊最胜。若书写其文。凡尘霑影覆。皆得生天。且师哲为人之子。罔不敬而信之。迻命□□□高溟以尊之。立於皇考太□坟冢之傍。以为铭荐之祐。又因而实录其事。□公讳颉。生而迥异。长而好学。重熙二十四年。一举明经。擢弟。所历四任。在位布职。允彰廉幹之能。佐国泽民。妙尽公勤之道。所持课限以大□心为务。大康七年五月二十五日。不禄於宝兴银冶。享年五十三。大安六年四月内葬於燕京析津县崇礼乡□□□□附先祖之茔。礼也。今复建法幢。用之美。示其来裔之人。而垂不朽者哉。（拓本。）
○金山演教院千人邑记（乾统三年 韩温教）
涞水县西北。一舍之外。有巨镇名曰金山。其山之左。有精蓝。古老相传。号演教院。清泉滴沥。疑储近於鹭池。丹峤巍峨。认旁临於鹫岭。从古多有名僧上士。在中栖隐。难以具述。至景福间。有沙门道诲居焉。参石成垣。葺茅为舍。开土田以具饣亶粥。植林木以供果实。自是所居之众。相继不绝。次有沙门弘幽居焉。养性恬神。高出六尘之外。积功参行。仅经三纪之馀。迹藏而道愈彰。身隐而名益著。时有县之豪■士董生。数诣参访。仰师德之孤高。嗟山坊之阗寂。遂罄其家产。■〈扌冓〉大藏一座。印内典五百馀帙。在中龛置。及建僧房数间。师常念将令教法宣扬。必假处所成就。奈以路歧险隘。老幼之人。难虖登陟。才兴是念。有四村人等於山下建此下院。置小佛亭一座。前左道场房各□□□边僧舍数间。东北厨房一座。准备每年起报国恩□坛放戒度生。可谓经之营之不日成之者也。副师之意。敏如影响。修诚则物应。集不虚矣。次有沙门道常□之继先师之遗轨。远近之人。益加珍重。每启法席。常有学徒。不啻百人。自此恒有缁流十数人。在院居止。次有沙门弘昇志霞。更辟觉路。递转法轮。与阖院大众及近邻檀越田辛等於亭子后建正堂五间。正面画本尊八菩萨形像。专请到燕京悯忠寺论主大师义景在中开演。师时在褐及。两次是院。启唯识论讲。八方学人。雲会而至。不数年间。京师内外义学。共举师为在京三学论主。固辞不已。方诣讲筵。演法三年。寻蒙改赐。至乾统元年正月十九日，复至此院。放大乘戒三七日。以报圣奖。至孟冬朔日。为道迷徒。复弘顿教。演百千之妙颂。洞究渊源。谈十万之正文。深穷根柢。性相兼通。有如此者。复有沙门善信。俗姓许氏。板城里人也。十八出家。二十受具。二十有四讲花严经。游方演化。四十有二复届斯焉。为报四种之恩。遂结千人之友。为念佛邑。每会称念阿弥锼鹈拧Ｊ〈吮āＭ质澜纭Ｊ瞧湓敢病；嵊伞Ｏ缛撕陆碳纹涫隆Ｋ焓銎浔灸＜媪宜嫒诵彰侗场Ｇ橙旯镂此晔露∥此肥逍廖慈找椅词苯ā＃ㄍ乇尽＃
○柳谿玄心寺洙公壁记（乾统三年 杨丘文）
夫善治性者。必求其所以养之也。养之之道无佗焉。一诸仁智而已矣。仁性之固也。智性之適也。固之不已则阏阏之甚。则猝虖溢之亡御也。適之不已则肆。肆则扰。扰则惮之。惴惴乎惟其有所为也。溢之亡御则礼之畔。畔之亡信也。惴惴虖惟其有所为。则义之衄，衄之亡勇也。是二者。皆蔽之一而病之众也。故知道者以智养之仁。以仁养之智，仁焉以智之养则安。智焉以仁之养则给。仁之安。则恬虖其内而不流。智之给。则应答虖万变而弗殆。故畜诸己之谓德。履而行之之谓行。扩之错诸物之谓业。贲斯三者之谓文。德以实之。行以历之。业以成之。文以明之。斯治性之道得矣。佛之徒曰洙公者。吾友人也。字涣之。姓高氏。世籍燕为名家。生而被诗书礼乐之教。固充饫虖耳目矣。然性介絜。自丱倜然有绝俗高蹈之志。一日。嗜浮图所谓禅者之说。乃属其徒遯林谷之为瓶盂之游。日灼月渍。不数岁。尽得其术。乃卜居丰阳玄心寺。研探六艺子史之学。掇其微眇。随所意得。作为文辞。而缀辑之。积十数岁。不舍铅素。浸然声闻。流於京师。其党闻之。忿其委彼而適我。绳绳而来扣诸门而诘之曰。子其服吾徒之佛。隶吾徒之业有日矣。然不能专气彻虑。泰然泊虖玄妙之阃。而反愤悱笃思虖儒学。一何累哉。矧吾之为道。其视天地万物蔑如也。又奚以其文为。公妥然不顾。第以钻仰而为事也。今年春。仆以乘传。距邻宋回走易水。枉道下柳谿。即公候起居。既见。握手道旧。出新文若干以以示仆。仆固骇其锻揉之锐。未已。又语仆以其党诘之之状。仆应之曰。夫道之在心。不言则不谕。故形之言而后达之也。言不及远又不能人人乎教之。故载之文而遍天下。历后世而无不至也。然文之於道。为力莫甚焉。固可得而闻焉。昔吾先师孔子。知道之极。乃著之易。以神其天地之蕴万物之变也。传之其孙曰子思。子思为之作中庸。以明诚性之德。不虑而会不营而功也。子思传之孟子。孟子得之。曰。吾善养我浩然了气。以配之道义。不为万物之所梏也。列之编籍。以传之徒。是后干有馀年。诸子逢涌。而有捭阖之辩。刑名之说。纷纶虖其间。故是道寂无传焉。至汉有杨子雲。奋然特起。发孔孟之奥。草之太玄。以天下之所无。待天下之所有。乘其数。演其德。以觉后世之恋恋也。然则文果累诸道乎。抑闻彼之所谓佛者。乃尔党之所师也。倡之五教之说。以溢编轴。而后其徒若灿肇融觉观密之辈。比比而作。皆尔党之秀杰者也。率有辩论篇藻以翼其术而■〈扌布〉之世也。不亦谓之文乎。是皆得吾仁智相养之道也。噫。颛颛虖一介之谓猿。旁魄四达之谓圣。繇猿僻之轨而欲之圣人之域。则是犹北走而求越。不其邈哉。故为吾子辩之。以质其来者之■〈讠尧〉■〈讠尧〉也。（拓本。）
○风雪夜纵酒诗佚句（甯鉴）
天下冻寒弃我意。（《山西金石志》。）
○谢赐柑实表（乾统四年）
聘礼適適，《四六谈尘》作式。陈。祝帝龄於紫阙。恩华固异。《谈尘》作宸恩特异。锡仙实（实，《谈尘》作宴。）於公邮。方厥包来来，《谈尘》作未贡之期。捧兹德维馨之赐。天香满袖。染淮淮，《谈尘》作湘。水之清霜。霜，《谈尘》作寒。雲液盈盘。邑洞庭之馀润。梓里岂遑於遗母。枫朝（朝，《谈尘》作庭。）切愿於献君。《谈尘》止此。感德滋深。谕言罔既。（《能改斋漫录》。）
○安次县正觉寺传戒法师法性塔记（乾统四年 沙门惠敝）
□□□□□□□□□远之思。智不大寡悟道正直之见。其具明□□□□□□□□□玄空□出□□河间邢氏之家也。曾高皇□□□□□□□□□敏昆季有四。师□其二爱自丱龄。便怀先觉。厌混居於浮世。期回向於空门。遂之□□衣礼正觉寺特念上人澄远为师。果蒙摄受。得服勤劳。讳承师训。因号曰法性。时届清宁二年。遇普度坛。具大乘戒。尔后博穷诸部。历览多文。手匪释卷。目无暂舍。渠渠焉。孜孜焉。不数年而功业大就。经律论悉以该通。或论议敷演。则辩□□□□□□□感化度则美言同於甘露，故得众服内外。名扇尔遐。逮至□□元年。合县义集满会。人推谓师之行。於世迥高。谓师之情。与众克协。率皆异口同音。举为僧首。洎乎统辖之际。莫不心尽公平。事多幹济。或复咏修寺仪。则寺仪□□。蕴积库务。则库务充盈。经阅大藏。周足四□。屡有神验。难具述陈。斯可谓能事毕□。奈何色身有限。光景难留。人与世违。故今若此。由是沈疴忽染。医药无徵。於乾统三年十月二十九日。本住房室中。安寂如寐。俄然仟逝，呜呼哀哉。正神已辶於玄穹。行事□存於故迹。凡所闻而所睹。孰不挥涕而塞心者也。世寿六十四。夏腊四十五。□择吉日。具礼发引。意诸弟子将议藏葬。相谓曰。我亲教和尚有诸感化。恐复不闻。欲为永记。宜勒贞珉。乃命匠卜地於当寺旧茔内。建立石塔一座。中藏灵骨。上列诸杂陁罗尼功德资荐。摭兹遗懿。聊以直书。（拓本。）
（按拓本文前有“大辽国燕京南左街安次县正觉寺故讲经律论传戒法师塔记”行二十五字。别一拓本签题“法性法师塔记。沙门惠敝撰”。实是一碑。兹合之。）
○沙门道冲为亡母建石塔记（残文）
（上缺）沙门道冲□□□新建石塔壹所。母俗姓王氏。年至不回。知薤露之能几（下缺）於空门礼宿县尼赵大姑为师。训名妙善。至年九十有二。因有厥（下缺）僧起消□道场一宿。母许至旦极困。命僧念佛之次。合掌而终焉。乾统四年三月二十七日立。（拓本。“不回”，疑即不惑，谓年四十岁。）
○涿州固安县刘绍村沙门□惠为亡祖父造陁罗尼经幢记（乾统五年）
大方广佛花严经一偈之功能破地狱。古□□记云京兆人。□王失其名本无戒行僧。不修善因。患致死。被二人引至地狱门前。见一僧云。是地藏菩萨。乃教偈□□□□□□□□□二世一切佛应观法界性一切惟心造□□□□□□□谓□□□□□比□□地□□□□诵已。遂以见□□□何□彳□云惟□□□□□□□□□□王遂放免。当诵□偈时。声所至。受苦之人。皆得解脱。后□□□□忆持政偈。向诸道俗说之。参验偈文。方知是花严经夜摩天宫无量菩萨□□□□即觉林菩萨偈意明地狱心□了心造佛地狱自空尔□不空羂□□□迤那佛□灌顶光真言曰。（下泐）（拓本。）
○□州开寺故传□□□大师遗行塔记（残文）
（前残泐）立之一也其祖宗之盛□□之□此□须书盖从释氏。今但纪其行□□□□□状云。大师讳法□。姓刘氏。易之□□□□□□人也。□生□未陵雲之气（下缺）□□□□□□□□□之□□□□年逾□□□□□□□居（下泐）□□得□亦既□门故而知新九年门唯识论於本寺。以师道情□□幹能（下缺）□□□以主财虽和允应物而雲性难拘。咸雍六年杖锡关内。翱翔远道。□□□□□（下缺）大师□□□全泥於名相互□回心刚慎励志杂花。精金百链而益珍。良玉□制而更美。（下缺）□□□□□□□恔□地盛得□焉。大安初。会燕京悯忠寺师录司徒大师法制□赴□□□（下缺）□□之□□道宗一见便加倾待。及问杂花大惑。师剖析疑滞。大□□□□□（下缺）□□□□□京得□报恩寺讲主。岁满。始受紫方□□德□曰□慧光倡道也□（下缺）□□□□□□而又荣承清显。因念古贤。或游学□域。或受宠玉宫。□成事□□□□（下缺）报所生及乡旧之德也。大安四年。遂还故里。自是阐扬恒□也。□寿昌初□（下缺）上既藉师嘉名□欲助其有力复愳戒本以敦勉之□后□玄□馀五十□□□□□（下缺）十道盂兰盆梵■〈纟间〉泥洹等经。摩诃衍起信唯识等论。例曾为□閟或閅放五八十义□□□（下缺）十庶菩萨戒坛。所出学徒。非复前计所及人■亦进心■〈扌大〉凡今之人。少有澹於利者。至于伤恩禁而诛求之。如■厄无厌。师於苟得则不然矣。寿昌中。寇盗群行。劫人财用。尝有寄黄白金共百馀两於师者。会其人卒。经数年。乃□及其□而还之□□□□□一一如故。其廉洁有如此者。虽古之■〈宏阝〉子未可加尚。师又今□身妙□□诊延不□於慧敏。万行殊因。修之亦须於福聚。於是大作佛事。广饭僧伽。补圆大殿。金容彩会。□□□帐约。（下缺）分□佛殿妆金藏法堂。凡塑像壁画。皆金妆细镂。新殿之内。仍穿水晶绸缨络实盖以殿之（下缺）□□□□古佛相□绀缘□又结球巾以饰之。外则雕以万字栏杆而周卫之。皆金碧相辉□□□念□上人自□慧心□自还本寺提□常住植有丰盈而又踵先紏。盖行□■施所（下缺）皆三等分散又在州寺院夹郡兰若咸令（下泐三行中仅可识“奈十一”三字）□□□□故沙门即□□□□简躬承辶□庙□□□□原□葬于□城地西易水之表碑堂里本寺别业之前。附先师之茔。礼也。石既成。又□文□友僧志其芳□□敬后之游惰者。仍于塔身刊之神咒。庶其威■〈火上几下〉以助胜道。况予久钦丈室。粗熟行事。是敢条其昭可信者。以贻来裔。自馀琐屑。不足殚述。亦以存师之志焉。时乾统五年九月二十七日建。（拓本。）
○造长明灯记（乾统五年）
大辽国幽燕之北。虎县之东龙门乡兴寿里邑众杨守《昌平外志》四作宗。金等久弘善念。特建灯幢。肇起《外志》作启。则因将获何利经日或於塔庙诸形象前。奉施少灯。其明唯照道之一阶。或时速灭。的虱果报福德之聚。唯佛能知。不可得说。噫。少须尚尔。况长明哉。夫天地之大。在画则明。在夜则晦。日月之朗《外志》作明。左显则烛。在隐则遗。明天地未明之时。照日月未照之所。唯我长明灯乎。邑众等倡此胜缘。齐之响附。财各乐施。福须默运。所建燃灯幢於佛前。置之有坚。确然不拔。且夫凿其龛。拟象於旸谷。刻其螭。取类於烛龙。膏油泉注。朝则盛夕则愈盛也。兰炬火热。前则明后则益明也。翼□层檐。门以轻素。虽雨暗风霾。常皎如也。昭于上梯睹史宫。俾善者往生。同于下钥阿鼻狱。令罪人解脱。其光不出《外志》下有于字。一龛。福利遍周《外志》下有乎字。沙界。以近识远。睹色了空。其在兹乎。度观见者作礼者。祛闇得明。即迷成觉。由目识而开心识。自外镫而见内灯。善逐光生。恶随烟（烟。《外志》作灯。）灭。尘霑而堕於三涂。影覆而当登於十地。其十相功德。亦复无量。猗欤盛事。千古不磨。志之於石。庸示来者。维《外志》无维字。乾统五年乙酉岁十一月乙朔庚戍日坤时建记。（拓本。）
（按《昌平外志》四《金石》门载此文，题“镫幢记”，不署撰人。）
○灵应院藏主上人遗行记（乾统六年）
藏主自从出家。世尘不染。诱化坛那。或施一文两文。时时不阙。岁久办成藏经。至清宁年分。受了具戒。□后六时礼念。提瓶护净。不出院门。独办了二十四度大供。更会花严连经。通四众法会亦二十四度。又独办了大塔一檐。於自身上燃了万馀瓣香。结缘念了花经一部。明王经一部。大盘若经一百馀正本。课诵菩萨戒经。大悲心上生经。日诵二十一遍。戒经诵到千万馀卷。口中戒□时时流出。於乾统六年三月二十四日日暮时分生天。祥瑞多■〈番去〉。日有万馀。人瞻礼其师。计日礼□拜四千七百拜。（拓本。）
○张行原墓志（残文 乾统六年）
（上缺）特进参知政事虞国公张浩之先父。光禄公讳行原。辽阳人也。初以世家充枢密院令史迁左班殿直。乾统丙戌岁二月十五日卒。娶广陵高氏。封虞国太夫人。生二男。长为僧曰慧休。次曰浩。一女为尼。曰即圆。
右残文见《东北丛镌》第七期
○沙门即空造陀罗尼经幢记（乾统六年）
佛言有十三大罪。无忏悔者。有无动如来陁罗尼。一切极重大罪。并能消灭。若有人发大菩提心。依梵字本书於石塔幢子上。忽有睹此陁罗尼坐□信敬心。所有如上十恶等罪。悉皆消灭。何况一日诵一遍。其人增无量福德。速成无上菩提也。大辽燕京涿州城北天王台比丘尼悟理□记。
惟父母慈爱之深。过天地高厚之至。欲养弗逮。何痛之如。其或有力报之。无不尽心为者。况□□祐。曷可以乎。兹遂镌梵本佛顶尊胜陁罗尼。并诸真言。庶使尘痕霑处。永增入坚之因。日影临时。默助归真之福。陵迁谷变。盛事无穷者矣。乃有出家男大昊天寺讲四分律沙门即空。奉为□□■〈扌舍〉俗出家。依天王台台受具比丘□讳悟理之所建也。
维乾统六年岁次丙戌二月甲子朔玖日巽时建（拓本。）
○佛顶尊胜陁罗尼幢（残文）
启首千叶莲花座。摩尼殿上尊胜王。广长舌相遍三千。恒沙功德皆圆满。憍尸迦为苦住天。能灭七返傍生路。见闻目睹尊胜言。蠢动含灵皆作佛。（拓本。）
○为法遍造真言幢记（残文 乾统六年）
据上梵真言。功德藏。笔难□书。曾究藏经二十馀□大皆说苦书梵字陁罗尼置憆纸素竹帛上。墙壁等上。有人眼睹手触者。五逆大罪涞水县西祖里。俗姓褚。礼天开寺□季如为师。年一十五岁。受具。训名法遍。年二十四。月内身终。俗兄褚卿雲。乾统六年十月十五日辛时建。（拓本。）
○涿州石经雲居寺辩正大德石塔记（残文 乾统七年）
大师讳法闻。固安县祈务人也。俗姓李氏。自童年出家。礼石经寺律法华为师。乾统元年。遇恩受具。尔后□□□师□□问道亡疲□寝十数年间乃‘辶’。‘辶’三藏。故得学徒□京千里风从。士庶□□走□求旨师患其□□□□□山师□□成复次郡邑□□□通行□□□三学时永相训教□□名□□皇朝盛行大师识亦知□乃传紫褐三学□法师赐紫者同生朴京因到□乡卒祭戒珠遍野舌齿示□□云尔。
乾统七年三月十四日□时（拓本）
按文前题“大辽燕京涿州石经山雲居寺前中京管内僧录判官辩正大德赐紫沙六石塔记”一行三十二字。
○普济寺严慧大德塔记铭（乾统七年）
乾统七年春。燕京三学寺蓼主严慧大德赐紫少门等伟。痼疾作。始夏。疾有加。徒居右街福田寺。卧于西庑之一室。余往问焉。师以不起语余。且有事付託。四月旬七日仟逝。余又往吊焉。后二日。茶毗于京北原。及收骨。舌根不烬。如青莲色。其徒京西惠济寺僧区诠等。原以氎灰分葬。因析少分与之。馀尽归于蓟州盘山甘泉普济寺。从其本教以五月十一日。附于先师莹所而塔焉。是月初。门徒之棣甘泉者。敬谕。敬谣。敬■〈氵蜀〉与本寺都知僧敬度。持首座大众三纲等僅等关具师遗行。来谒余曰。故殿主大德。平生交好搢绅问，馀无最厚者。师之行迹。故鲜有知者。必少与师平生交好最厚。师之行迹信知矣。又以师寝疾时。亲来问及。有所付託。是敢以文请。余既与师有旧。又逼乡之所请。不克以事辞。因以实而志之。师俗姓李氏。燕京析津县庞村人。大康元年年二十有五。剃落礼甘泉普济寺右街僧判官仪范大师讳非觉者为师。后从师住慧济寺。於此受具。既而肄习经律二。学者推之。大安中。福田寺暨蓟之香林兰若。众请住持。师到则历典寺任。事用克济。寿昌三年。宣毗尼诸部于惠济寺，京师义学辈。亦以律主许之。会明年。三学寺奉命慎择主寺事者。以师勤干塞其选。寻授善济大德。师力整颓弊。居多弘益。三载供费之外。有钱五千馀贯。乾统初。省司以课最闻。乾廷嘉之。特赐紫方袍。加号兹办。三年。宣统三学殿主。易其号曰严慧。六年秋。染疾。至是而终。俗寿五十七。僧鼠三十夏。夫人之舍家入於浮图氏而汨其法者。往往懈惰以隋事。宴安以败名。未见力行自任而有所立者。若师者。勤以集事。幹以著名。与夫懈惰宴安。以坐取堕败者远矣。呜呼。其力行自任而有所立也欤。既为之记。又击之以铭曰。
茔有地。葬有时。全而归之曰严慧师。师哉师哉。勤幹有立。勉诸后学。无怠承袭。
乾统七年岁次丁亥五月丙戌朔十一日壬时建（拓本。）
○上方感化寺碑（乾统七年）
噫，西坚人教既一唱而东也。应而和者。其徒半天下。是以城闾邑聚。塔庙日兴。后数百年。竞相高以奢丽。有大苾刍众乐诸阿兰若。岩居野处。如■〈就上鸟下〉峰鹿苑者。比比而是。方之城邑。则又过焉。渔阳古郡之西北。业岫迤逦。其势雄气秀。曰田盘山。冈峦倚叠。富有名寺。而感化者。旧号元宫。物无常名。事穷则变。会幽州主帅清河张公奏请之。故因以是额易其前号。独亢爽清胜。确乎不移。既肘腋乎绝巘。又襟袖於列刹。故自往昔。目为上方。非诸信舍财而附益。高流择地以来集。则何以增崇垂远。至於是哉。魏太和十九年。无终县民田氏兹焉营辩。唐太和咸通间。道宗、常实二大师。前季后昆。继踵而至。故碑遗像。文迹具存。尔后人多住持。处亦成就。布金之地。广在山麓。法堂佛宇敞乎下。禅窦经龛出乎上。松杪雲际。高低相望。居然缁属。殆至三百。自师资传衣而后。无城郭乞食之劳。以其剏始以来。占籍斯广。野有良田百馀顷。圆有甘栗万馀株。清泉茂林。半在疆域。斯为计久之业。又当形胜之境。宜乎与法常住。如山不骞。是使居之则安。不为争者所夺。奈何大康初。粼者侵竞。割据岩壑。斗争坚固。适在此时。徒積讼源。久不能决。先於蓟之属县三河北乡。自乾亨前有庄一所。癖土三十顷。间艺麦千亩。皆原隰沃壤。可谓上腴。营佃距今。即有年礼。利资日用。众实赖之。大安中。燕地遣括天荒使者驰至。按视厥土。以豪民所首。谓执契不明。遂围以官封。旷为牧地。吞我林麓既如彼。废我田壤又若此。使庖舍缺新蒸之供。齐堂乏饼饵之给。可叹香火。而至於是。寺僧法雲暨法逍。次言及众曰。先世有所遗籍。吾侪不能嗣守。亦空门之不肖者也。安忍坐受其弊。拱默而已。相与诣阙陈诉。历官辩论。一旦得直其诬。两者复为所有。寻奉上命。就委长吏。辩封立表。取旧为定。自是樵爨耕穫之利。随用而足。以小大协力。始终一心。而令释氏家肥不减畴昔。赫矣能事。於前有光。虽汶阳归已侵之疆。兴平还既夺之地。不是过也。乾统六年冬。老比丘崇简。与前蓟州管内都纲提點寺事沙门士贤元悟。上座僧士侃。都知僧圆净等。以始末纪石为请。会余有故不果。顷又走书来速文。勤至再三。岂可无述。夫藏用以形迹者。莫妙於理智。显用於事为者。莫大乎势力。佛之道理与智也。宏之在人。势与力也。若兹寺者。像设攸在。法相所寄。智与形会。理随事集。向内不资徒侣之力。外不託王臣之势。则有所废矣。孰能兴之。今豪夺者止。诬取者与。使禅枝律裔。保有其业。良以此也。后之补处是者。其念之乎。
按记文所称“以元宫改寺”，即佛道消长之迹。所云“野有良田百馀顷，园有甘栗万馀株，清泉茂林，半在疆域”，可见寺院田产数量、寺院与豪强因地诤讼及以大量庄田出租，皆当时实录。
“大安中，并地遣括天荒使者驰至，围以官封，旷为牧地”之事，不见于《道宗纪》及《食货志》，可补史阙。
乾统七年春正月元日。（拓本）
○王师儒墓志铭（并序 天庆四年）
王氏王者之后。在太原者本出于周。春秋时。王子成父有功。因赐为氏。后自秦汉涉魏晋隋唐已来。族多名人。□世其范阳人也。曾王父讳惟忠。天成军节度掌书记。王父讳诂。养高不仕。父讳祁。重和七年二十一岁举进士状元第□□□中少监枢密副都承旨。公讳师儒。字通夫。生而其性孝谨。少以种学绩文业其家。及冠。病时辈拘於童子彫□□健其笔为之辞。故其誉蔼郁。自乡党达于辇毂间。大为作者所推。皆期公以上第。年二十有六。举进士。屈于丙科。特授将仕郎。守秘书省校书郎。执政者惜公徒劳于州县。擢充枢密院令史。六年夏。加太子洗马。朝廷□委以掾扃。猶谓未尽其才。是岁冬。遽迁儒林郎直史馆。仍易勋衔服章。同列荣之。间一岁。授秘书丞应奉阁下文字。十年冬。加尚书比部员外郎□□史馆修撰。故吏材儒术为□□□□□生侍从行阙。未始。其后大康三年秋。加朝■〈昔攵〉大夫尚书□□郎中。赐紫金鱼袋。次岁夏。迁将作少监。知尚书吏部铨。未几。改授堂后官。仍充史馆修撰。是历试公以职业。盖将以□□□□□□授秘书少监。充南宋正旦国信接伴。九年冬。道宗孝文皇帝以今上始出阁。封梁王。而于卿士门□□□□□□□□以太常少卿乾文阁待制。命为伴读。初公接伴宋使钱勰者。南国之闻人也。在驿涂。相与论六经子史及□□□□山南异物醫卜之书。公无不知者。闻其讲贯。一皆输伏。到阙。馆宴次。故相国窦公景庸时任枢密直学士。方在馆□□□□□□□公以博洽。且言於本朝两制间求之。亦不多得。时属上微行。亲耳之。自是恩礼眷待。绝异等伦。旋授知制诰。以公善辞令。可与宾客言。俾复充南宋贺生辰国信接伴。甫及大安岁。出为南宋祭奠副使。三年。加谏议大夫。明年。迁给事中，权翰林侍读学士。又明年。正授前职。仍加大中大夫。又明年。即拜翰林学士。签诸行宫都部署。未周岁。兼枢密直学士。八年。加尚书刑部侍郎。知枢密副使。是冬。正授枢密副使。皆升崇禄大夫。爵封开国公。十年。改授参知政事签枢密院事。仍加散骑常侍。特赐佐理功臣。寿昌初。超拜同中书门下平章事。再知枢密副使。签中书省事。响未十数年。清资要职。连至九迁。是上意方图柄用。六年夏。会南宋谢登位人使至。无何。宥曹书吏。误以宝之加之。由是累及公与门下郑相颛。中书韩相资让。同日削平章事。仍罢枢密中书省职。上寻知公非罪。密诏令冬赴广平甸之行在。及其至也。改授宣政殿大学士判史馆事。上柱国食邑五百户。依前瘵读燕国王。七年春正月。道宗宫车晚出。今上以公充扶途都提砧。所至事无不办。其年二月改元乾统。夏六月。改授诸行宫都部署。加尚书左仆射兼判太常□□□□十一月十日感疾薨於广平甸之公府。时年六十二。以上公四时左右诲正之。十有八年。一日未曾违离□悼□□□赠太子太师。遣公之长婿诸行宫都部署司主事起居舍人贾充敕祭发引使。赙赠赐物若干。特异等辈。□年四月五日归全于析津府宛平县房仙乡池水里之西北原。后以恩赠武定军节度使同中书门下平章事。又赠侍中。功臣户封并进其数。公任枢密副使时。适知燕民歉之。力奏赈之。而主计者过悋官粟。以状上闻。谓粟價腾踊。不可贱出。以是未允其奏。馀无肯言者。公再三为请。上悟之。深所嘉纳。燕民赖之济活者数百万。及任宣政殿大学士判史馆事。编修所申。国史已绝笔。宰相耶律俨奏。国史非经大手笔刊定。不能信后。拟公再加笔削。上从之。每豫游间。逢宴会。入宿阁夜饮。召亲信者侍坐。则公必与焉。上方冾。命公进酒及索歌以佐之。公止赋诗代唱。御览无不称善。夫真道。纯德。懿文。朴学。士人之於四者。而长於一焉犹难。公独兼而有之。信可字为通夫矣。故宜发身入仕。遇知见器。上为天子辅。次为五者师。不四十年历儒官。游政府。然而不能正鸿钧之任。副苍生之□□□惜哉。夫人故同中书门下平章事判三司使事兼赠中书令韩造之妇。以公累封丰国夫人。天庆四年二月二十八日。终于燕京齐礼坊之第。其功容言德。有志石在。此不复书。有子四人。二男。长曰元孙。始冠而卒。次曰德孙。承恩阴授率阁门祗候。应进士举。二女。一曰春宫。适宣徽判官崇禄少卿贾。二曰芝香。适枢密都承旨时立爱。蚤卒。德孙至性纯孝。事殁如存。自公之亡。克继先志。以母夫人徂逝。未卒哭。卜得四月二十有五日。将袝葬开公墓。以书走仆。持公行状来。且言先侍中旧志阙追崇之事。是因启圹思得新文易之。幸矜此怀。无以牢让。以抃党在公史席之末。故有是託。既属勤请。可不志而铭诸。铭曰。
王氏之先。发源于周。庆浃来裔。有公有侯。汗澜不绝。積累之由。维公之生。益大其流。孝文始君。锐意儒术。宫邸既王。赖师承弼。俊乂盈庭。纷纷比比。维公之来。应召而出。布之台阁。郁有古风。委以枢近。寝凝治功。宜正三事。纪纲百工。惜乎其位。不与德充。上方念旧。又将器使。时哉命夫。而□□此。□赠常伯。哀荣终始。其谁志公。公实有子。（拓本。）
此志于一九五七年北京复兴门外公主坟附近出土。原题“故□□佐理功臣诸行宫都部署特进行尚书左仆射赠武定军节度使同中书门下平章事兼侍中上柱国太原郡开国公食邑二千户食实封二百户王公墓志铭并序”六十六字，又“朝议大夫守少府少监前知密书少监上骑都尉赐紫金鱼袋南抃撰”二十七字。
《道宗纪》：“寿隆六年六月庚子，遣使贺宋主。辛丑，以有司案牍书宋帝‘嗣位’为‘登宝位’，诏夺宰相郑颛以下官，出颛知兴中府事，韩资让为崇义军节度使，御史中丞韩君义为广顺军节度使。”即本志所称书吏误以“宝”字加之之事。本志称：“编修所申，国史已绝笔，宰相耶律俨奏拟公再加笔削，上从之。”
○特剏石室记（残文 乾统六年）
（上缺）人□张郎归劝炉□□为欲成兹孝悌特上建石室一所。□院讲经沙门志。为故□□□□母宁氏特剏石室一所粤有亡父□世传英誉。天谪雄才。（下缺）竟於寿昌三年孟夏月蓂荚十四叶。因兹倾逝。终於故里。五十有三。母亲乾统六年季□二日□□□身故。时春秋五□□□（下缺）民国《新城县志》十五。
○宝胜寺僧玄照■〈土贲〉塔记（乾统七年）沙门志恒
呜呼。不有盛德。何以垂无穷之休。不有美行。焉能昭不坠之烈。自如来示灭之后。承袭其圆满功德者。非师而孰。师讳玄照。本长寿响王马里人也。俗姓出陇西李氏。生神明隽远。宇量昭融。诚专白业。志乐空门。于是削髮染衣。遂礼在县宝胜寺讲经沙门奉缄为师。奉养之礼。诚如夙習。十有五岁。遇恩受具。一旦听读大花严经。玄谈方周。六载未曾有辍。诵得观音品般若经。梵行品大准提陁罗尼。灭罪陁尼。佛顶心陁罗尼。一字顶轮王陁罗尼等。击时诵持。恒以为预请娑婆。实幼躯之託。指极乐为诸果之方。将期升莲花之台。不意报双林之兆。良由急於善道。积成令疾。乾统六年五月十二日。不幸殂逝。气绝而神色若生。焰化而馨香尚郁。享龄二十。僧夏六年。遂命哲匠。俄琢贞珉。持建石塔一所。上刻粹容。旁刊秘印。所愿承此影覆尘霑之答。转超圣位。以师俗父于愚忝乡党之交。固以相託。辞避实难。强搜鄙才。直而不文。聊纪美德者也。（拓本。参民国《安次县志》卷十。）
○三河县重修文宣王庙记（乾统七年）
粤若北开统。尊居天地之中。燕壤割都。雄据尾风之分。燕京经界。辖制六州。总管内外二十四县。县实三河者。古之名邑也。左附流渠。背连黍谷。作大都之襟带。为上郡之唇膰。户版颇多。赋调益大。历经操割。随用有殊。自迁徒已来。逮五十载。事所未便者多矣。亦效兴废补弊。完缮未尽。力不及者。孰后继焉。洎乾统五禩秋七月。宰君刘公。法当领是邑。公讳瑶。下车之后。便尽创规革故。幹事之谋。可谓珮服忠义。砥砺廉平。和而不流。宽而能断。动发百为。道存利物。数其政迹。实序如后。有渔阳定躬冶。岁春修桥路数十处。计用千功。三县轮配。每至役人惧专领者。妄幸陵逼。故不自执。愿赎庸给价。日系三锾。积久伤财害民。公痛心疾首。矜恤生聚。于尚武告限。亲率丁夫。无避暴露。令伐木凿石。山谷桥道。刻期修毕。元计千功。以百代之。损少益多。泽民之心。孰与於此。往者或不拒事繁。致勾遣接手者众。专使交杂。蠹耗乡栅。驱良民如婢使。取私货若己产。深为不道。今止转帖。执状者多判自勾。摈斥制制外。弹紏司扃。以断虿毒之尾。犹拔虎噬之牙。合境安静。秋毫不犯。又南开通逵。有桥若干。间至夏。河路暴涨。西泛东溯。怒涛断岸。多致摧坏。板木散失。及秋修完。动有率民。乃计议诱化。及出赎罚之资。易石数十载。漫覆盖压。得以坚固。后免科配烦挠。凡差发。立排门历。量见在随户物力。遂定三等。配率均平。有权称贫乏小户。必得饶裕。所兴事用。亦非动众妨农。公暇宴闲。常以虚怀待士。领袖生徒。纪纲文会。因集宣圣庙。见轩墀促窄。扆座不正。法象之服。少依古制。历岁换代。栋朽榱崩。久致凋弊。多是習常。鲜有改作。公嗟叹不足。遂动葺■〈白上八下〉之愿。谓曰。我先师孔子。生於周末。有大圣之才。训道三千徒。游聘七十国。皇皇行道。汲汲救■〈山亠日，上中下〉。大经大本。博照今昔。实百代王之师。开仕进门。缉人伦纪万化之原。由此涂出。天下被罔极之恩。率皆仰敬。苟不兴起。非忠於国。固商略於诸吾道。聚谋兹事。移位修建。度所用经费。计钱三十万。艰其给出。公先输己俸。后疏有道心者。及诸科前名等，扣得消使之数。遂卜日命工。度木构材。系时必葺□□亲临防未尽妙。及示宣圣的容。三礼图为准。纷丹雘龙衮。玄冕黼黻。珠旒交映。金碧已至。粹容圆备。垂拱响明。们以当宁。左右具侍立。前列十哲。簪绂精饰。壁图七十二贤。正殿前厦三间。若干■子。门四扇。东廓房两间。户牖六事。门屋一座。束阶砌全。梁有牌。牌有颂。明公亲笔。供具台状四条。祭器等备用。能栋宇瑰丽。藻井雕甍。势若飞动。成其大壮。难拟其功。前坤兑隅。特建土地堂。贤圣一门九事。门屋一坐。院西广至城闉。两庙墙共七十堵。行盖毕。凡攴坏补缺。垒聩覆漏。赭垩之饰尽善。可以固士民祈福之所。莫不阐扬儒教。辅助国风。新众目之观瞻。增一邑之壮丽。功待人兴。人与时会。能事毕矣。鉴亲据旧。远追泗水之碑。以往知来。又勒三河之记云尔。公识通今古。学际天人。言出而理幽。事行而利大。力於公不劳於私。必於民无计于己。琅琅国器。磊磊天才。既殊抚字之能。便见经纶之略。伫期亨会。累席宠荣。当权造物之柄。别底庸绩。窃以鉴艺愧寡闻。词亏绝妙。顷辱佐尉刘公澈暨□□□□□□□□请用录县侯治效。安敢牢让。直笔其文。以贻於后者也。乾统七年十一月八日。（拓本。民国《三河县新志》卷十二引有节删改润。）
○兴中府安德州创建灵岩寺碑铭（并序 乾统八年 耶律劭）
伏闻大雄示化。肇兴五竺之邦。像法定期。实属千年之会。渐流通于震旦。回超越於古初。三乘递行。一雨溥润。我国家右文敷治。偃革济时。繇数路以取英翘。振儒风於当代。阐二宗而尚禅定。传佛灯於有生。广树仁祠。大宏慈荫。安德州灵岩寺者。北连龙岫。前俯君城。溪壑幽深。峰峦掩映。天然胜概。斗绝於一方。宛尔道场。廓开於十地。初统和中。有山主僧可观与其同志。幼为县吏。各负逋租亡命此山。共逃■〈垂〉楚。后偕追捕。同付狱中。数日幽囚。桎梏自解。寻免徵录。因遂出家。卜筑结菴。专精戒律。寿考迁逝。灵应肸蚃。太平五年。复有邑里赵延贞。王承遂。张茔。焦庆等三十有三人。状施烽台山西面隙地。以广布金之净域。远模灵鹫之风规。增大给孤之园益茂耆陁之树。年禩寝久。徒众渐隋。重和初。元有郡人雄武军节度使太原王公育。与邑人尹节。高耸等。礼请悟开上人住持。经治营葺。僧众蚁附。工徒子来。殿宇嶷尔以有年。钱穀丰衍而不匮。果毕能事。全付后人。僧伽实繁。悉萃六和之净侣。达摩无睹。固乏三藏之秘文。重和二十二年。有寺僧潜奥与悟开上人。鸠集净财。缔结信士。与邑人尹节。李敬。张士禹。高耸等购经一藏。用广流通。二十四年。建九圣殿以龛置焉。绘像炜煜而岳峙。内藏巀嶪而雲矗。经律论学。扬法海之惊澜。上中愞根。逗尘机於来哲。清宁四载。特赐净觉之名。咸雍六年。复锡灵岩之号。居然閟邃。迥出尘表。故得水雲上士。龙像名流。览境界之清虚。驻瓶锡而栖上。有闾山忏悔守司徒通圆慈行大师志福。游憩於此。以其阙钟杵之音。失晨昏之警。飞奏为请。天旨下俞。徵良冶于远方。贸精铜于异城。垆橐一鼓。大器告成。逸韵叠击而丰隆。林薄四震於幽邈。设虡为饰。构楼以悬。寿昌初元。岁次己亥。复建大殿。以敞法筵。楹撑空。榱桷蔽日。轮奂克成於大壮。清净特备於宝坊。群峤巑岏而缭若垣墙。诸塔耸骏而势同涌现。禅房自通於幽处。讲座屡雨其天花。今天子即位之二年。有守太师通圆辅国大师法颐者。久蔼人天之誉。蔚为帝王之师。众僧恳请。遂居是寺。人对境以心冥。地因居而名著。师因精选道行。得长老惠敬。付以寺事。提综不倦。勤瘁历年。建置悉睹於周圆。储蓄益臻於羡积。劭恭膺诏检。恪守郡符。志慕佛乘。誓求法印。时因暇日。屡叩禅关。有清行大德赐此沙门奉檀。寺主沙门行柔等。语其权舆。见託纪述。学惭博雅。梦无白凤之奇。词愧疏芜。语乏黄绢之句。牢让不获。谨为铭词。铭曰。
佛承广运。慧日映时。法膺象季。溥建仁祠。世蒙诱道。教被方维。福济含识。学法有为。伟矣灵岩。豁然林壑。斗远流俗。高祖寥廓。境净心冥。解脱缠缚。以致名流。兹焉栖泊。钟梵时警。薰修有常。觉林并茂。禅院滋芳。沩山圭峰。聊可比方。居者得趣。世谛顿忘。息乃尘纷。味兹幽閴。清净悉同。过现无别。直书初终。赞扬拱烈。刻诸贞珉。永告沙劫。乾统八年岁次子戊九月朔庚申日建。（《承德府志》二十。）
○灵岩寺碑铭碑阴铭（沙门恒劬）
伏闻调御开化。如乌昙华。声教四流。沃浃万汇。恒劬尝启宿愿。趣直林家。虽不能发明心华。密佩祖印。幸以雲水。且乐无事。乾统六年春。憩觉华岛。秋露再浥。振锡北游。祇斯精舍。寻沐居僧。状请栖息。有诸耆耋。议及缔构。自统和中。苾刍可观。经始其谋。以次肯堂。遂至宏敝。请文于石。庶传不朽。遽采他山之石。宛具螭首龟跌之状。於是郡守耶律劭作文。沙门恒劬书篆。时不逾月。岌于中庭。余兄文学之外。尤精小篆。得秦相李斯洎唐李阳冰之法。校其工拙。亦不在下。寺僧有好事者。求少笔迹。留之碑阴云。（拓本。）
（《承德府志》廿引《热河志》曰：“按灵岩寺在三座塔东南柏山上，辽统和中僧可观始卜地结庵。太平五年，邑人赵延贞等施四面隙地。重熙初。郡人雄武军节度使王育与邑人尹节、高耸等重建。二十二年僧潜奥悟开等购经一藏，二十四年增建九对殿。清宁四年赐名净觉寺，感雍六年赐名灵岩寺。复有僧志福奏请铸钟，增构钟楼。寿昌初，复建大殿。今维乾统八戊子碑尚存。碑文为朝请大夫守殿中少监知安德州军州事上骑都尉涞水县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋耶律劭撰，僧恒劬书并篆额，碑阴有小篆，末题劭述劬书，字画遒劲。文云：‘余兄文学之外，尤工小篆。’则恒劬殆亦耶律氏子入道者。碑在今山上废安德州城基之侧，寺已废。”
○沙门积祥等为先师造经幢记 天庆四年 沙门恒劬
师讳清睿。世为悄清县宣礼乡王惠人。俗姓贾氏。父文正。母郑氏。以师夙愿潜启。意在舍家。虽锺爱偏尤。不可夺其志也。年始十八。遂乃落髮。礼茹荤院辟上人为亲教焉。以经业该瞻。所司称选。获具足戒。实大安元岁也。自是随方求法。若善财之遇知识。发明心地。若明镜函於■〈夕生〉空。日益其学。识者器之。遂登猊座。讲杂花白莲等经。慷慨如注。闻者惊异。时年二十八。由是名随实至。福从行生。檀施雲屯。惠然大聚。属西齐村众。召住萧蓝，不辍经营。缔构完备。乃以志辩上人为依止。师复至。乾统初元。自永泰寺内殿忏主检校太尉正惠大师。大阐教风。闻者草偃。咨启法要。愤悱忘倦。礼为传法师。遂训名善规。天庆三年夏。疾作。遂舍衣钵。以资其寿。得货泉二十万。月息其利。启无休息。讲长川延□夺□之徒五人。用□四思也。知病不起。遂请邻院。启消灾集福道场仅十处。凡鸣锺斋宅。皆预指画。至十二月中旬。招余忏受。悲泪执手谓余曰。大事可成矣。因谕之以沤幻。不实如梦。深悟其旨。遂缶给衣盋。一无所悋。以四百缗施普安寺中敞大殿。又以四百缗设无遮会。余得此请。率有力者。皆助成其愿。三十日，奄然而逝。茶毗之际。身无异气。世寿五十五。僧腊二十九。又选日琢石为塔。瘗灵骨焉。又竖之以铭幢。刻尊胜陀罗尼咒於其上。取尘影之利也。有门人若干人。以余为临终之友。遂託摭其生平遗芳。卒葬时日。不敢牢让。乃记之於石。维天庆四年岁次甲午二月丁未朔十四日庚申坤时建。谨为铭曰。能仁诞化。草偃群芳。教流震旦。归者跄跄。有僧清睿。宏振其芳。擐精进铠。乘净戒囊。所为顺善。事无不臧。执智惠刃。馥解脱香。将传佛印。永辅觉皇。奄然而逝。摧彼舟航。燕然仓仓。桑乾泱泱。嘉名懿行。山高水长。（拓本。）
○释迦佛舍利生天塔石匣记（乾统七年）
南赡部州大辽国石匠作□靳■和。维乾统七年岁次丁亥。四月小尽丁巳朔。十一日丁卯火日。选定辛时。於州北三岐道侧寺前。起建释迦佛生天舍利塔。建塔主李□□。母马氏。妻周氏。男庆奴。□□□□。四儿。五儿。邑人李□□□。律师造塔匠□□。□成□□□安。（拓本。）
（右记文及名氏刊於石盖。另石匣右侧刊：生天塔邑众。邑长李孝松。王公成。王公才。段公才。张孝藏。杨永信。王行知。段公俊。李世安。杜求全。□□□。崔吴家奴。张公□。王贲。□□□。王□□。□延寿。赵喜哥。张贱奴。李多保。曹和哥。□□儿。张丑和尚。□□□。□花严奴。李牛儿。□和哥。张永成。张□□。甄□□奴。）
（石匣左侧刊：“锺楼邑众等。邑长李孝存。王公成。僧杨志英。李孝允。张俊□。张师言。田资。孙永甫。闫公孝。苏千。萨成遂。王公才。张孝严。孟俊。郭世遐。段公俊。赵喜哥。李多宝。李君祐。张从志。伊千。李愿儿。李石崇奴。”）
○董承德妻郭氏墓志（乾统七年）
大辽西京警巡院右厢住人。久居。系通百姓董承德。今为亡妻郭氏於京西南约五里买到雲中县孙权堡刘士言地五亩。长三十八步。阔三十二步。其茔方二十九步。其妻葬在甲穴。
长男孝穆妻段氏。次男孝温妻王氏。长女张郎妇。次杨郎妇。次赵郎妇。次杨郎妇。孙男四。兴寿。称住册住。国住。孙女三。尼圆朗。弓哥。寿哥。维乾统七年岁次丁亥八月甲寅朔十九日壬申壬时记。拓本。
（一九五六年十月（十五日）大同西南效十里铺出土。辽时当地以长七六岁阔步、四步为一亩。）
○傅章石棺题铭（乾统七年）
朝散大夫尚书职方郎中借紫雲骑尉傅章。乾统七年闰十月二十日丙时建。（拓本）
（文刻于石棺前端，棺五面镌佛顶尊胜陁罗尼经，四面具雲纹卷花图案。北京效区出土。）
○陈国别胥造经题记（乾统七年）
（一）故守太保令公施主陈国别胥。
此碑上连和经二头纸。乾统七年四月至八月造。
（右记刊于《僧伽吒》卷一第十五条。）
（二）故守太保令公施主陈国别胥。
故通理大师门资勘造经主讲律比丘善伏。乾统七年八月日造。
（右记刊于《大方等陁罗尼》卷一第十一、十二条。）
（三）施主故守太保令公陈国别胥。
故通理大师门资勘造经主讲律比丘善伏。石经寺三纲都知法信。尊宿。法式。志妙。尚座法忍。法渊。法端。寺主可近。提点石经录判净行大德赐紫沙门善定。乾统七年八月日了。
（右记刊于《圆觉经》第二十七条。）
○妙行大师行状碑（乾统八年 沙门即满）
乾统八年重午门人即满状。大定二十年中龟第四代门孙讲经比丘觉琼等建。（拓本。）
（文前原题“大昊天寺建寺功德主传菩萨戒妙行大师行状碑”一行，又“门人清摄大德讲经律论沙门即满编涿郡石经比丘义藏笺书刻”一行。按右行状文撰於乾统八年，碑石建於金大定二十年。咸雍曰咸和，避金讳也。）
○〔附载〕沙门广善撰妙行大师碑铭（并序）
大师讳志智。字普济。姓萧。于降生时。光□□□□□皆异之。年二三岁。见于佛像。合掌恭敬。每见苾刍。行化经过。必令家中以物施之。于髫龀时。因闻僧食肉有罪。能永戒之。以其善心知功德□□□□□十五六■〈廿上乚下〉后遇海岛守司空辅国大师。特荷教训。深厌尘俗。入於海寺。出家受具。又夏已来。精究律部。又学经论。性相兼明。至于参千威仪。八□□□□行盖无遗也。清凉十愿今又过之。加以常行乞食。长坐不卧。立于大德。发于大心。遍游名山。广参胜友。与常啼东迈善财南询。无以异也。其间神□□□□□浑河变清。乌衔蛇而出山。经遭火而还藏。灵感奇绝。不可得而论也。清宁五年十月初旬。车驾幸燕。有大长公主以宅为施。后懿德皇后为母酬□□施钱十叁万缗。道宗皇帝又助赐钱五万缗。敕令宣政殿学士王行己相与建寺而提控之。师又造金铜■竿。蒙御书寺额。寔有光于释门也。其寺后□□□天火爇之。懿德皇后复施。道宗皇帝助缘。梵宇一新。不减于昔。师之缘力。故不可思议者也。后传延寿太傅大师戒本弓左街僧录大今道谦之所□□■〈廿上乚下〉自尔随方开甘露坛。放金刚戒。蒙化度人莫知其数。师常以饮食。香毕。茶果。灯烛。螺钹。音乐。道场法会。而为佛学。曾无閒然。以慈悲起义仓。吕方便□□贫者。如古所谓维摩遣化。勿远持香积饭。明智视虚空。能满众生愿。师之所作。亦犹是也。师■大安九年岁次癸酉秋八月十七日。又于九间殿后□□间堂歬创造宝塔一所。六檐八角。高二百馀尺。其祯祥昭著。故非凡情之所测度。此盖圣力之所加■办阿僧祗之供养。成不可说之庄严。足以绍僧□伽而继澄观也。师■〈见寸〉病之。初右绕六塔。令诸僧诵右绕佛塔经。于是塔放宝亦右旋■〈廿上乚下〉。昌六年庚辰岁八月初九日。大师将示寂。令左右念弥陁名。□□乃首北面西。右胁而卧。师亦念佛。气渐微细。安然而化。四众皆闻空中音乐。往西而去。此定超于净土地。塔复光照於遐迩。久而方灭。师世寿八十二。夏腊五十八。道俗具威仪送之。香薪焚之。牙舌不灰。咳谀耸ζ缴寰残扌兄鹩σ病Ｋ旖樗于荐福山阳。提点能辩大师济公以□□虚老人为铭。不容辞免。铭曰。猗欤妙行。潜心觉雄。□□尘境。早悟性空。志持佛律。名达圣聪。定慧等学。经论俱通。■妄义■。理事圆融。以如幻力。建大梵宫。幡■日下。塔■〈山上從下〉雲中。阝□异绩。阿育殊功。敷扬□□。接引群蒙。四方瞻仰。四众钦崇。高低普应。贵贱皆同。虽已衰老。愈能兴隆。燕之智者。辽之远公。涔苦节操。淡泊家风。□□□□。内绝初■。刻兹琬琰。□示无穷
门人故提点□戒通悟大师赐紫沙门即叿。门人故提点智周大师赐紫沙门即忍。门人故提点□慧大师赐紫沙门即秀。门人故提点前管左街僧录判官大师赐紫沙门即遵。门人故提□□□内左街僧录判官普赐紫沙门即均。门孙故文通大师赐紫沙门圆理。门孙故提点前管内左街僧录传妙善德大师赐紫沙门圜因。门曾孙提点前管内左街都僧录传戒通玄妙觉大师赐紫沙门善果。门曾孙提点传戒通微大师赐紫沙门善著。门曾孙提点前管内右街都僧录判官传戒圆通大师紫沙门善颖。習经比丘恒定。習论比丘觉□寺主讲律少门善杰。尚座通悟大德沙门善清。都维那讲经沙门善序。（《满洲金石志别录》。）
（文前原题“中都大昊天寺妙行大师碑铭并序”十四字一行。又“当寺大圣安□□□□□广善撰”、“涿州学密教比丘义藏书”各一行。末有“大□□□□□□秋望日门曾孙□提前临坛通辩大德赐紫沙门济立石”、“玄孙讲经沙门觉琼同建立。”按此碑附行状碑后，可资参证，姑附载之。）
○造经题记（乾统八年）
石经寺主讲经律沙门志仙。（乾统八年十月十五日记。）
（右记刊于《发菩提心戒》。）
○耶律弘益妻萧氏墓志铭（并序 乾统八年 □翼圣）
大辽建号乾统八禩。孟秋。蓂生三叶。夫人痼疾。终於显陵之南。是时。皇家哀切。国族痛伤。子孙兮流涕如准仆隶兮酸心若锥。日月暄然而失色。星斗郁然而不辉。雨霈霈而降长天。宛同戾迅。雷虩虩而奋厚地。甚若哀鸣。鸟雀舛声入伦黯。窃以翼圣学囿究才。儒门末胄。特承谛请。所有美敢不记之。且夫人萧氏。名弥勒女。始承圣奖。授夫人之命。则以异服色於伦常者也。故母即因八公主是也。故公主是圣宗皇帝孙。兴宗皇帝侄。道宗皇帝妹。今天祚皇帝之姑也。乃夫人者。皇之亲也。夫人处女之际。月娥逸熊。星婺殊贤。秉五常之性。执四德之维。夙彰训子之规。殊有事亲之礼。故美誉远延。休称遍达。其则太和宫使耶律弘益。婚侣道契。嫁还之礼通。凤鸾翕尔以和鸣。丝萝崛龙而缔结。始於愿期。终比於松柏。忽变为凶。志各分於莲礼。夫人年五十有四。而於命也。以当年九月十四日癸时。迁其夫家曾主所茔之地。其日春中诏。耸万仞之龙冈。壮千寻之狼水也。仪准克全。形势必备。所有四子。长男苏那。护卫将军。次子高什钵。季子有福。皆以若麟趾之振振。如棠华之靴靴。室女一。名骨捏。以年才佩鞢。妙及笄初。递全孝思之心。未果从人之礼。又况夫人幼以履仁。长而近善。筵僧营佛。莫尽其称量。育老赈贫。孰测其溽漈。造次而注想佛国。斯须而留心圣经。是皆天生之异相。证圣之大端者也。翼圣乃重■〈扌冓〉琑才换遗烈。谨为铭曰。
国家枝派。皇王宗亲。夙钟淑善。素習真纯。动用异俗。猷为绝伦。忽以染疾。俄而殒身。子孙泣血。宗族黯神。茔枕翠巅。势达厚土。左置青龙。右分白虎。仪礼大全。形胜特处。暂启寿堂。长封幽户。恨乡仙兮一返。空朱扉兮寂寞。命琑才兮志斯文。亘芳猷兮忆万年。（拓本。）
（按拓本文前有“故齐国大王孙前六殿详稳太和宫副使耶律弘义妻萧氏墓志铭并序”一行。）
○为先师志延造经幢记（乾统八年）
伏闻离六道之趣。覆七返之殃。破诸魔拔众难者。其唯尊胜陁罗尼之密言也。又闻若尘霑影覆。必消旷劫之灾。或目睹耳闻。能灭恒沙之罪。为有我先师和尚志延。俗姓高氏。高阳军涞水县水东里人也。父高寿。母阿□。自幼心厌尘俗。志乐空门。至年二十有四。礼在寺僧□□转提点为师。至年二十七受具。可谓情田博雅。戒行孤高。通达小大之乘。夯得性相之趣。不斯近来惠风失序。法雨乖期。将□空也。渐□幻也。至年五十有九。维乾统八年孟春正月。蓂凋十二叶。已□□也。是时方□众心思之□善之报。至今二众悲啼。□失□□主□善后为想引道之思。乃起□塔之意。□□□男妇之财。召奇巧之匠□尊胜陁罗尼塔子一座。（下缺）（拓本。）
○僧奉航塔记（乾统八年 僧 善坚）
师讳奉航。俗姓李氏。涿州新城县渠村人。幼人缁门。访道寻师。就至燕京左街驻跸寺。礼祥玉上人为亲教焉。清宁元年受具。自后负笈游方。复归本寺。办修殿宇。大安五年。涿州惠化寺请为提点，寿昌二年秋九月。京北花岩寺请为提点。乾统八年四月。迁化於驻跸之本院。门弟子善坚葬之祖师茔侧。刻石为窣堵波。述师实行焉。（《日下旧闻》九五。）
○赵公议为亡考造陁罗尼幢记（李枢）
夫孝子之养亲也。近而□远而□□可□于斯人无不跃而为者。粤有白衣信士赵公议。常念哀哀父母。生我劬劳。欲报之德。善莫大焉。□乃□建佛顶尊胜陁罗尼幢一坐。□于先茔先考之墓侧。伏此不可思议大神咒一□潜加救护。庶几尘尘不绝。影影相续。尽未来际霑□无□□□□□□□□有行门侄嗣宗郎中。特为前人。共託撰文。枢□乏词毫。辱请为记。避让不克。聊纪岁月。
乾统十年三月四日坤时建。（拓本。）
（按拓本“乡贡进士李枢撰，析津府参□骁骑尉吕嗣宗书。”）
○宝胜寺前监寺大德遗行记（乾统十年 李检）
夫去来无定。真常也。死生无愠。贞胜也。□□善哉达人能了斯理者。其此监寺大德之谓欤。大德讳玄枢。俗姓梁氏。代为安次县人也。幼而敏悟。具释子相。九岁出家。礼圣利寺讲法华经义隆上人为亲教。拳拳及□而检迹於无过之地。清宁寺年。依法受具。尔后学大小乘教。凡□法席终擅其场。举缄默而诚服焉。非勉力而至此。信绝世天完之人也。宝胜寺大众。知师之戒定慧学。杰出人表。共持状请提点寺事。大康二年。始启唯识论梵网经大讲。寻声得器。沿流讨源。开蒙破惑。□□皆应。琅琅然犹洪钟之受扣。当世以大德为如来之木铎也。大康七年。诸寺院尊宿义学。共请□任僧首。於是鉴察情伪。剖析是非。如权衡轻重。绳墨曲直而无私枉。佥曰。斯人缁门之龚黄也。四众瞻仰。莫不称善。暨大安初。俗年四十有二。遂斋心禁足。以日系时。召集徒众。发菩提心。诵观音弥陁梵行大悲心密多心等经。历数十年间。各不啻万卷。由是闻达鞍山传戒大师。知师以精进慈悲喜舍为务。乃相谓而言曰。苟岁不登稔。如何济世。遂同建义仓。凡不足者。随众而惠之。兼下当寺演妙大师。同办讫千部大花严经。及罄衣盋望法师□影□□则主一会等坛於经藏三圣殿舍利塔三处。绘画三宝大师花严七处。九会弥陁释迦八相成道等悬壁并诸幡盖。供具□完备。皆严而可观者。率由师之积行累功之所致也。其馀兴弘利益之事。难尽敷述。乾统四年。因遘历其疾。以日者卜之言天禄尽。师乃发上善心。请诸师德转读藏教。设无遮会。翼日乃瘳。复延数稔。信不虚矣。乾统十年春。再染宿疾。旬日间。俄然风号天黯。有大树忽摧。门人叹曰。梁木其坏。予将安仰。至季春二十七日昏时。会集徒众。称念诸佛。将至昧爽。令止。乃曰。我见幡花来迎。遂合掌顶礼。吾归矣。吾归矣。吾归本寺矣。洎收遗亲。惟舌具存。白而不烬。以表师□□□□□□□□功课不可胜数。僧夏五十有七。世寿六十有九。门人裕准□□□□□□□□□令名垂於不朽。乃建法幢记其功行。庶使将来见闻□□□□□□□□铭并书佛顶尊胜陁罗尼於右。期尘霑影覆之利。□被含生。纵陵迁谷变之时。长留遗迹。检因而见託。乃授□直述其事。（拓本。参民国《安次县志》十。）
○郑佛男为祖父造经幢记（乾统八年 沙门惠幽）
（上缺）父者姓琅琊。讳仁及。德动四民。学通半古。自丱岁来。（上缺）弱冠时。复通二仪八宅。尔后医方针炙。光扬内外。芳（上缺）经州府。感诸方之士庶叠迹求音。使四远之英俊。鳞集趍俗道巡游。尽皆重□春秋八十有四。身患深疾。时乾统於本宅遐迩流哀高伭抱怆难具云尔哉。（拓本。八年，据艺风堂原题。）
○刘庆为出家男智广特建幢塔记（乾统八年）
伏闻佛顶胜陁罗尼者。无边菩萨誓原弘持。归依者。福智备生。讽诵者。猧患不作。宜建□塔可勒高幢。麈霑而万汇除灭。影覆而四生离障。功德弘大。岂不□哉。出家男智广。宿明佛墨。幼郊童纱。未言而不食荤茹。始言而勤好佛乘。遂听其出家。礼当村院僧雲清为师。当年遇受具。比事钵资。勤劬靡怠。匪□□□之戒。恒怀救蚁之心。无何。至年十岁。於乾统八年孟夏十日□□□□□□□非命而卒。呜呼。苗而不秀。（以下漫泐）
乾统八年十月十一日庆特建。（民国《固安县志》卷四。）
幢高八尺，顶底俱存，八面正书，前经后记，记文前题：“大辽国燕京涿州固安县归仁乡中由里刘庆出家男智广造身塔记”一行。
○上京石窟尊胜陁罗尼经幢记（乾统八年）
特建石幢子一座。僧蕴崇。李阿刘。男孙□（砚）□（男）□郭郎。法花女。清汉。兴圣。最连。乾统九年己丑午时十月三日上京开化寺僧书普□□（拓本。）
○僧智福■〈土贲〉幢记（乾统九年）
府北郭长使寨。僧智福幢子一所。年八十四。生前记。李拱{曰斗}。
乾统九年立。李世己。（《满州金石志》。）
○涿州雲居寺供塔灯邑记（乾统十年）
昔我释迦氏出世也。声教被於大千之界。垂方便门。饶益众生。天上天下。世出世间。罔不受赐。减度之后。迨今二千馀载。惟窣堵波以寘舍利。俾见闻之种。能殖梵福。永出迷津。遄臻觉岸。其大抵也。自炎汉而下。迄於我朝。城邑繁富之地。山林爽垲之所。尠不建於塔庙。兴於佛像。欲令居人。率奉常享。实古今之大务也。涿州雲居寺。迺神州之钜刹也。佛事严饰。僧徒骈罗。轮焉奂焉。郁为道场。爰降圣迹。兴于是处。昔有高僧。从西土来。之於此地。遂开左臂。取出舍利二料。迺释迦如来之顶骨也。传授数人。椟而藏之。箦有年矣。厥后有百法上人。得而秘之。外无知者。临逝之日。方付与众。接乡传声。达於四方。遂使远近瞻礼。高低仰慕。如辐凑毂。不可胜数。其间灵异。曷可殚言。是时有寺僧文密。与众谋议。化钱三万馀缗。建塔一坐。砻砖以成。中设睟容。下葬舍利。上下六簷。高低二百馀尺。以为礼供之所。是以灯邑高文用等。与众誓志。每岁上元。各揆己财。广设灯烛。环於塔上。三夜不息。从昔至今。殆无阙焉。而后有供塔邑僧义咸等。於佛诞之辰。炉香盘食。以供其所。花果并陈。螺梵交乡。若缁若素。无不乡应。郁郁纷纷。若斯之盛也。然而为善虽异。於治亦同。盖从人之所欲。固无定矣。噫。末法之代。去圣逾远。沙门则道眼昏昧。檀越则信心寡薄。往往陷於饕餮之者众矣。苟非舍利因缘。暨是曹循循善诱之力。其孰能与於此乎。所原邑众等。承是胜缘。俾资遐福。世世生生。恒跻圣处。今具录姓名於碑阴。傅之无穷。永垂不朽。以俟来哲。见而迁矣。
维乾统十年岁次庚寅九月丙寅朔七日壬申辛时建。（拓本。）
○宁鉴墓志铭（乾统十年）
仲文浃日病卧。汤液鑱石莫入。家奴云。故忠顺军副使仲子福惠至。出其兄手书。且言先君葬有日。来请铭。读未尽纸。忽不觉疾已。仲文始识君於马城。一见固已相奇。及同年登科。又俱官江北。定生死交。后十馀年。先我物故。儿女细弱。使孤骨了土。不得归葬。每一思之。涕与血下。书来。喜可知也。能不铭。君讳■〈钅监〉。字诲之。固安□。曾祖讳贞。祖讳可一。父讳的。明经登第。终於鄯阳县主簿。子孙因家焉。娶陇西李氏女。生君。望君之形与色。虽千万人难处。摽然见其君子。况得味辞气。伺动履者。宁不心醉神怳。初举进士。同辈有吟风雪夜纵酒诗。君独有天下馁寒弃我意之句。虱在布衣。其志亦已远矣。由著作佐郎顺州军事判官大理评事中京内省判官秘书郎泰州乐康令。平州掌书记枢密院矿工验。以母老不原违颜色。除朔州观察判官。改授敦睦弘义延昌宫判官。加太子洗马。因上奏。道宗特器之。改授西京留守推官。加殿中丞。命出未拜。特旨枢密院令史。丁太君尤。寻起复加尚书户部郎中。今上即位。诏覆张孝傑狱。流议中君。深文其实。根株之外。一切湔浣。以能授枢密户房主事。迁左司郎中。俄转兵房承旨。加少府少监。明年冬。接伴南宋人使。以小心得过。出为忠顺军节度副使。不数月。蔚萝民无贵贱贫富。皆以为神明常在屋隅间。出入动息。不敢枝梧。其人心畏服如此。乾统四年春。以疾终于官署。年四十七。娶太子洗马广陵高冲女。封本县君。温惠贞苦。抚诸孤。有母道。后君以九年春卒。年四十九。以十年五月二十八日。合葬於北乡东石里西南。生子男三人。长曰□孙。举进士。次曰福惠。左班■〈礻丘〉候。季曰郑九。亦进士。君素钟爱。惜哉。未见头角。女二人。长曰遇哥。许适彭城刘穹。俟良月。季曰会哥。尚幼。铭曰。
有益者祝。盈於人口。恺悌君子胡不寿。物既忌芳。天不福仁。不悲宁君悲吾人。（拓本。）
○雪花
琼英与玉蕊。片片落前池。（前池，《续夷坚志》二作阶墀。）问著花来处。东君也不知。（《图绘宝鉴》）
○陈国别胥造经题记（乾统十年）
施主陈国别胥。已下背面上有第二卷头纸。善能刻。善伏亦叩头顶礼。愿当来一切用见闻者。回光自照。共证常乐。大辽乾统十年庚寅岁十月丙申二十八日癸亥勘毕。奉为天祚圣考皇帝胜寿无穷。
〔（右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞。申舅族之庆，拜左奉宸……女三人；长为尼，赐紫，号慈敬□德，皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻，”按别胥，契丹语，汉义夫人也。〕
（《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”）
（天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”）
（《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，愿当来一切用见闻者，回光自照，共证常乐。僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”）
（《法集经》卷五第二、三条背面“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”又七卷八条、八卷九条正面并作“施主国舅相公母陈国别胥天应元年。”）
右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞，申舅族之庆，拜左奉宸……女三人：长为尼，赐紫，号慈敬□德，今皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷六第七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻。”
按别胥。契丹语。汉义夫人也。
《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”
天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”
《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，原当来一切用见闻者，回光自照，共登常药，僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”
《法集经》卷五第二、三条背面作“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”
又七卷八条、八卷九条正同并作“施主国舅相公母陈国别胥天庆元年。”
○陈国别胥造经题记（天庆元年）
（一）施主陈国别胥。天庆元年。施主陈国别胥。志恒刻。
（右记刊于《观佛三昧海经》六一、二条。九、十条。十一、十二条。末又有“吴志温刻”四字。五、六条作“志仍刻，天庆元年，”同经三一、二条，面题“施主陈国别胥”，背末：“Ａ８题进士刘仲荀施笔书，志矜刻。”）
（《弘道广显经》三三、四条，又同经二五、六条，并作“施主不显名，天庆元年。”）
（《央掘魔罗经》三九卷十条作“施主陈国别胥，天庆二年，惠玉刻。”又同经三十三、十四条，同经二十七、十八条，并作“施主陈国别胥，天庆三年，”同经二十七、十八条，别有“当寺僧志同刻。”）
（天庆四年施主陈国别胥刻经凡百馀条。）
（二）勾当人沙门 志实。校勘讲经沙门 善锐。校勘讲经沙门 可筠。
提点前右街僧录判官赐沙门善定。施主陈国别胥。天庆元年。
（右记刊于《法集经》卷六第二十一、二十二条。）
（三）天庆元年施主陈国别胥。当寺僧志仍刻。
（右记刊于《观察请法经》卷三第十七条。另天庆元年至五年，有志幹刻，志恒刻。志直刻，志同刻，齐彦宗刻者多条。）
○陈国别胥造经题记（天庆五年）
（一）施主陈国别胥。金吾太师。燕京崇仁僧惟和书。涿郡石经僧志同刻。
（右记刊于《文殊问菩萨署经》十九、二十条。又同经才、十条。十三、十四条并作“施主陈国别胥，金吾太师。天庆王年。”十七、十八条开头“天庆五年。打字众人共刻”，末刻“施主陈国别胥，金吾太师。十一、十二条作”施主陈国别胥。天庆五年。惠玉刻。）
（《一字佛顶轮王经》卷一第二十七、二十八条作“施主陈国别胥。金吾太师”，背面末刻：“燕台崇仁沙门惟和书。石经沙门善威刻。天庆五年。”天庆五年刻经凡作“施主陈国别胥。金吾太师”，有即和刻，义玄刻，道严、志同、善枢刻，志性刻，志相刻，惠因、志该刻，惠准、惠昇刻，善振，惠该。凡八十馀条。）
（二）施主陈国别胥。金吾太师。天庆五年。燕京崇仁比丘惟和书。石经比丘惠玉刻。
（右记刊于《广大宝楼阁善住秘密陁罗尼经》上卷第十五、十六条。亦有作“燕台比丘惟和书”。）
○陈国别胥造经题记（天庆六年）
涿州宝德寺讲经比丘尼惠如名莱哥、天庆六年。即和刻。
右记刊于《一字佛顶轮王经》卷四第一、二条，第十三、十四条。又同经卷三五、六条作“施主宝德寺比丘尼慧相。”又同经卷三第十三、十四条作“施主涿州宝德寺赐紫比丘尼行圆。惠玉刻。”又同经卷二十五、十六条作“施主比丘尼善遵。道圆。普祥。善灵。善会。”
○陈国别胥造经题记（天庆七年）
施主陈国别胥。天庆七年。隗台比丘惟和书。僧善擢刻。
○陈国别胥造经题记
右记刊于《苏婆呼童了请问经》下卷第十五、十六条。
施主国别胥。天庆八年。石经山雲居寺僧惠玉刻。金台逸士武陵鞠孝章书经记。
（右记刊于《七佛所说神咒经》卷三第十五、十六条。在天庆五、六、七、八年陈国别胥造经甚多，题记略同，此著其例。）
○陈国别胥造经题记
大方佛报恩经七卷。此三卷。共十卷同帙。马鞍山洞里已有镌了。京西三十里小石经亦有。是卢沟河东垠上。先师通理三制律财念无交见性。乃真常宝藏名心花卒我岳之高峰自摧。色贪不染。灵心是清净法身。幡竿头上一池水。方圆八十里。深处没脚投。浅处不得底。
（右记刊于《菩萨本行经》下卷第十五、十六条。石经题记均林荣贵同志摘录，经余整理者。）