君子将欲以伸其道必知所以重其身盖身者道之本也身重则道尊身轻则道丧道丧身轻兹岂大臣之利哉故大臣之所利在于使其君之敬而已一有不敬则召之而不可况得而臣之乎不如是不足以有为也利用宾于王夫出疆载质孰与夫天禄之荣退食自公孰与夫家食之耻君子之欲用于君甚于君之欲用其臣也盖至于懐寳而迷邦韫椟而藏玉彼岂无意于此其中则有大不可测者矣夫抱明月之珠者不至于五逹之衢而愿观者求售焉操夏后氏之璜者不适于一哄之市而愿鬻者徃致焉不然则寜有不售而已尔至于贩夫贩妇朝取而夕给而其取售类不出乎寻常之间亦以其挟者小也夫挟于物者大且不肯以轻售况挟道以自居者哉古之君子正义不回非钓名也尊徳无二非要誉也天下茍有为贫之士虽抱闗击柝事之而已虽乘田委吏事之而巳以是为大臣之事则不可盖大臣之体不曰事焉而已也世而无大有为之君也则不事王侯髙尚其事又何怨乎世而有大有为之君也则必有不召之臣而当今之世舍我其谁哉故敬大臣之意与体羣臣之事不同而畜臣妾之心不宜施于道揆之际古之大臣其处之有道矣威而不猛其容貌有如此者难进而易退其特立有如此者立乎本朝则见君如见大宾矣坐乎侯屏则作宾于王家矣如是则心庄而体舒正已而物正安有得君之専而功烈之卑者乎呜呼亦为始进者占之议者或曰干母之蛊虽忍其何害遇主于巷虽小变庸何伤诡遇者一而获禽者十亦何必曰用宾之为利自斯言之出而不忍赤子之失其母也夫干母之蛊与遇主于巷乃国家多事上下间隔之时则非大臣所为而可谓观之六四为之哉乌鸢遇弋则仁鸟争逝鱼鳖咸若则龟龙乃游故曰鳯凰翔于千仭兮览徳辉而下之君子之所以观国之光者非一日矣安有不择时宜独蒙愧耻以求进而可以大有为哉迭为宾主舜何辞于尧学焉后臣尹何辞于汤王访箕子洪范乃作岂曰友之云乎矧曰事之云乎待以季孟之间则孔子有行而已以千乘之国而友士则子思有不恱而已不识寡人果可以得见否则孟子有却之而已一则仲父二则仲父伯者之臣尚尔而况王者之佐乎飰牛以要秦穆公百里奚且不为而况孔子子思孟子者乎夫以匹夫而友天子其势若难以天子而友匹夫其事则易古之君子居其难而待其君以易故自尊者所以飬其君之尊自大者所以成其君之大嗟夫龙兴而云从虎啸而风生不有观之九五乌有观之六四