宋天竺三藏功德直译
赞佛音声辩才品第五之二
时不空见复告阿难。诸佛世尊希有殊特。于阿僧祇无量诸法。决定究竟到于彼岸。故名如来应正遍知。戒定慧解脱知见等众一切法相无取著行。建胜宝幢出一大音。若有众生乐闻施惠得解脱者。即生念言。如来为我说施利益。若有众生乐闻禁戒得解脱者。即生念言。如来为我说戒饶益。若有众生乐闻三昧得解脱者。即生念言。如来为我说于三昧。若有众生乐闻智慧得解脱者。即生念言。如来今者为我说智。若有众生乐闻解脱得济度者。即生念言。如来今日为说解脱。若有众生乐闻解脱知见之者。即生念言。如来为我说于知见。若有众生乐于生天得解脱者。即生念言。如来为我说于生天。若有众生乐闻无常得解脱者。即生念言。如来为我说于无常。若有众生乐闻说苦而得解脱。即生念言。如来今者为我说苦。若有众生乐闻无我得解脱者。即生念言。如来今者为说无我。若有众生乐闻寂灭得解脱者。即生念言。如来为我说寂灭法。若有众生乐闻不净得解脱者。即生念言。如来为我说不净法。若诸众生乐闻无上道得解脱者。即生念言。如来今者为我赞叹诸佛功德说大乘法。无一众生闻如来说如此法已不解脱者。时不空见。即说偈言。
此闻调御师于众中演说
戒定慧解脱解脱知见等
如是一切法宣说皆作佛
乐闻说施戒而得解脱者
各闻世间依叹施戒功德
乐闻说定智解脱功德者
即闻佛世尊演不思议音
乐生天解脱牟尼即为演
乐闻智慧者天中天今说
乐闻无常苦无我不净说
寂灭等诸音而得解脱者
即时便得闻不可思议声
若有欲乐闻辟支佛功德
善逝今便为说斯缘觉乘
闻佛诸功德如此解脱乘
世尊说法已众生求菩提
如此一切音不可得思议
佛所宣诸法利益于世间
既蒙解种种清净之妙声
即时悉皆发无上菩提心
时不空见复告阿难。诸佛世尊殊特希有。成满一切无数善根。故名如来应正遍知。亲近供养无量诸佛。布施调伏一心寂定。今得无上菩提之道。具足成就无数辩才。释迦如来得无量辩。最无上辩。无能答辩。无取著辩。胜解脱辩。无挂碍辩。成就性辩。成教化辩。施无热辩。有无问辩。豫知之辩。若有相辩。若无相辩。静默然辩。能除恚辩。种种章句及名字辩。甚深句字及宣示辩。宣示甚深调柔之辩。无量譬辩。无问答辩。具足定辩。具广大辩。具难思议辩。具开敷辩。具清净辩。具无毁辩。具足聪慧无毁损辩。具心无著辩。具心无吝辩。具足无失字句之辩。具无盗辩。具无妄辩。具足开发说法意辩。具足说法开发烦恼生净心辩。具足亲近说章句辩。具说过去辩。具说未来辩。具说现在辩。具说希有辩。具足无生胜妙智辩。具足一切大众喜辩。时不空见。即说偈言。
昔已曾至心供养无量佛
是以人中尊今得无上道
不思议善根阿僧祇诸辩
无碍开发辩佛得此众辩
无上解脱辩成就教化辩
广宣诸相辩有问无问辩
种种说甚深随顺譬类辩
清净难思音具足妙说辩
淳净义成就决定众相辩
不思及不退无卑无下辩
善哉明慧人无著无毁辩
不失字章句无妄摄乐辩
能断烦恼心不忘十力辩
最上及亲近宣说三世辩
若圣与不圣如此随顺辩
无远无生等近听远闻辩
说善逝功德音声清畅辩
若人以一毛点取大海水
可知其数量能令干竭尽
无有知诸佛如来大胜辩
或有量虚空能知其边际
能秤须弥山亦可识斤两
如来智辩力无能摧伏者
虽复历劫数不测如斯辩
时不空见复告阿难。长老当知。诸佛世尊大梵音声。师子音声。雄猛之声。龙王音声。弦声歌声。柔软好声。大小雷声。不思议声。无量妙声。无边胜声。满足音声。不退之声。迦陵频伽声。清净欢喜声。如来分别声。如来识了声。如来甚深声。如来无毁声。如来不却声。如来清彻声。无衰无损声。如来美妙声。如来最美声。如来无不美声。如来广具足一切功德声。是处说如来应正遍知。以一音声令一世界。其中众生皆悉乐闻。
又以一音令二世界。其中众生亦愿乐闻。如来一音乃至百千万亿那由他无边世界。其中众生乐闻亦然。彼处众生闻如来声。如是解了如是识知。皆言如来为我说法。如是阿难。诸佛如来不思议音利益之声。譬如日轮照阎浮提。有目众生皆蒙慧利。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。济拔一切亦复如是。长老阿难。譬如初春十五日夜月轮圆满。清明澄照无诸霞翳。阎浮提人皆出游观。得恣欢娱。缘月盛故。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。众生所以得利益者。缘遇如来法光明故。长老阿难。譬如众川江河溪壑。巨细诸水悉入大海皆成一味。而此一味具足众味。亦有无量诸妙珍宝。人及非人虽贪此宝。大海深广难可得渡。如是如来应正遍知。清净音声法轮难解。令诸众生得法宝利。无量安乐亦复如是。长老阿难。譬如大地开发种子生长万物。利益众生无不丰溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此地。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。拯救一切无量众生。悉令欢乐亦复如是。长老阿难。譬如虚空。世间去来无所妨碍。而此虚空能安乐物。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。饶益一切亦复如是。长老阿难。譬如三十三天上。波利质多。拘毗罗树花叶芬敷。诸天游观莫不欢适。如是如来音声法轮。清净敷演一切法声。甘露利乐亦复如是。时不空见。即说偈言。
世尊梵王音阎浮提第一
师子雄猛声及以大龙声
弦竹调软音十方不思议
钟鼓雷吼声无边普震声
佛土满足声未曾衰减声
迦陵频迦声爱顺欢喜声
圣喜无浊声教与无教声
甚深无为声无讥毁谤声
难见善分别句字之音声
无诸衰损声美妙普遍声
无有系缚声及无遗忘声
一切功德声世间依所说
能以一音声遍满一切界
调伏群萌类欢喜悉乐闻
皆云今如来独为我说法
如来以一音乃至恒河沙
无量世界中众生皆乐闻
譬如出晖明照耀一切物
世尊如是音为众演说法
初春十五日满月光澄净
如此明月轮遍照阎浮提
皆令得欢乐利益亦无边
世依犹斯月睹者无不欣
清净妙音声能为利一切
阎浮提最上不可得思议
如大海无边众宝之所出
深广难可济饶益一切众
大胜佛如是最上无过者
有教无教等音声甚难解
清净无所毁能施一切乐
于此三千刹安置一切众
佛音声如是利物难思议
虚空无挂碍能通诸飞行
世尊音如是广润一切众
如天香花树敷荣善利益
如来诸音声具足益世间
我于一劫中说佛声功德
虽复历百劫不测其始终
诸佛亦如是不可思议音
十方诸众生异口无边辩
说佛声功德不能尽其际
世间依如是不可思议音
若有诸水陆一切众生等
假令悉得佛不测声涯底
诸善逝如是不可思议音
如此调御师音声无与匹
若能随顺念终不堕恶趣
若有诸菩萨闻佛具足音
当得佛法王不思议音声
时四天王。释提桓因。焰摩天子。兜率天子。自在天子。及大自在。并与其子名曰商主。大梵天王。净居诸天。复有大力威德诸天。欲色二界诸天子等。闻不空见菩萨所说佛声功德。叹未曾有。以天栴檀细末之香。散不空见菩萨摩诃萨。乃至十方供养已毕。时有六十亿百千那由他欲色诸天。闻此音声皆种无上菩提善根。五千比丘亦发无上菩提之心。被弘誓铠。七百千万诸比丘尼发无上心及弘誓愿。百千优婆塞从花座起。诣不空见大菩萨所。复有二亿百千那由他诸女人等。各脱身上珠宝璎珞。奉不空见菩萨摩诃萨。亦发无上菩提大愿。
菩萨念佛三昧经赞如来功德品第六
尔时不空见菩萨摩诃萨告阿难言。奇哉希有诸佛如来。具足深知生死往来。忆识生处亲戚眷属。善知烦恼诸恶过患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脱解脱知见。具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最胜无伦到于彼岸。威仪神通一切诸法。最胜无碍到于彼岸。若处非处示导诸方。利益最胜到于彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最胜无比到于彼岸。一切禅定解脱三昧三摩跋提。最胜无上亦到彼岸。无贪无嗔无痴无慢。无惛无过无有慢慢。无惑无恚。度脱五道四毗舍罗(此或言施戒法世间皆无悭义)众生善根业报论议。最胜无等到于彼岸。一切众生戒聚不断。不漏不浊无杂无言。慧明清净勇猛殊胜。沙门婆罗门人天魔梵。一切世间之大法主。无一众生能测如来戒定之分如毛发许。更无有人能超过者。长老当知。应如是观。我能究尽虚空边际。不能度量诸佛世尊戒定智慧解脱知见。所以者何以无边故。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不可测无能穷者。时不空见。即说偈言。
世尊生死尽住胎难思议
法性以为母不可得为比
具足善功德世间无能及
身相三十二八十种妙好
世间叵思议摄取诸善业
妙哉人中尊具足善超出
若舍及大舍烦恼心解脱
方便诸胜业满足无与等
具足戒定智解脱知见分
诸佛法无边六通到彼岸
如来具慈悲喜舍诸行处
能解众生缚拔济种种苦
诸佛深智聚不可得思议
威仪无等比神通到彼岸
无诸烦恼行善解于真谛
若处及非处利益悉具足
定解脱如此不可得思议
善解舍摩他毗婆舍那等
已到世所无永离诸恶心
善学定解脱除灭愚痴患
净戒不断绝不漏亦不浊
善学戒无失勇健明哲人
无有一众生而怀疑谤心
沙门婆罗门人天及魔梵
心信不怀疑常善学清净
我能知虚空四方广大相
不能测勇猛无上清净戒
能以一气吹海水令枯涸
不能测如来清净法明戒
能以一气吹须弥令碎尽
大小转轮山亦复成粉尘
不能测如来净戒之崖际
虽复历劫数不能得其量
时不空见菩萨心生念言。善哉如来应正遍知。愿屈威神降临众会。我今欲为诸菩萨等。请问如来念佛三昧。世尊先于大众之中。虽说其名竟不敷演。便入静室右胁而卧。尔时世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世界。六种震动具十八变。亦如前说放大光明。普照此土娑婆世界。日月星宿欲界诸天。无边恒沙众梵天等。其明隐蔽悉不复现。唯佛神光显耀殊特。愍众生故即从卧起。齐整衣服往大会所。时诸世间人天沙门婆罗门等及阿修罗。各见如来殊胜光明。从花座起往诣佛所。恭敬合掌却住一面。
时不空见遥睹佛来。容色端严威仪庠序。仰瞻相好无不具足。见已即告长老阿难。世尊今从静室而来。必当敷演显发最胜第一义谛无虚妄说。巧妙宣说无分别说。善能思量不起恶业。身业无毁口业无讥。意业无失三业皆净。戒定智慧及以解脱。解脱知见亦悉具足。无上方便神通利益。不思议辩殊特具足。善知生死无能过者。住胎清净母族豪胜。众善功德最为具足。不可思议相好具足。往昔因缘及意具足。烦恼解脱心得具足。若舍大舍超出具足。五识无取离染具足。五分法身清净具足。究竟已到六通诸法。及法性相皆到彼岸。毗婆舍那及舍摩他。根力觉道到于彼岸。慈悲喜舍不可思议。深心惭愧到于彼岸。已至诸法自在彼岸。过去未来现在诸法。皆悉知见不著不退。能知一切过去身业。亦知转变到于彼岸。口意二业亦复如是。
长老阿难。如来世尊一念能知一切众生心行善恶莫不了达。时不空见告阿难言。譬如大海深广难渡。诸佛戒品渊旷亦然。譬如须弥永不可倾。如来定品难动亦然。长老阿难。譬如虚空。清净容纳无有齐限。诸佛三昧摄取无边清净智品。又摄一切众生净心。长老阿难。譬如日光。悉能临照无量色像。如来法光无幽不烛。长老阿难。譬如大火。焚烧山野一切众物。如来法火能烧众生无量烦恼永得清净。长老阿难。譬如涌泉。盈流出外成于渊池。能洗万物皆令洁净。如来法水亦除众生一切结累常得获安。长老阿难。譬如医王。善疗众生种种疾患。如来法药能消众生生死重病皆使永除。长老阿难。譬如时雨。润益卉木无不增长。如来法雨亦润一切枯槁众生。长老阿难。如师子吼。能使众兽皆令慑伏。如来法音能坏众生计我见者永得远离。长老阿难。譬如大船能济彼岸。如来法船渡诸众生四流彼岸。长老阿难。如优昙花希有难见。如来出世亦复难遇。长老阿难。譬如波梨质多罗树。其花敷荣馨香殊特。佛大人相明发亦然。长老阿难。譬如父母能育诸子。如来亦尔善利众生。长老阿难。若人说言如来出世。无边正说是名真说。若人说言如来出世。说不思辩是名正说。
长老阿难。略说如来有无边辩。无取著辩。无挂碍辩。胜解脱辩。成就妙辩。常随顺辩。渐亲近辩。有无问辩。微妙净辩。最上辩。慈大慈辩。悲大悲辩。喜大喜辩。舍大舍辩。佛出世辩。又利益辩。长老阿难。若人说言如来出世。具足利益一切众生是名正说。长老阿难。若人说言众生无安。无救无归无趣无主。如来出世能作安救。及归趣主是名正说。
长老阿难。我若一劫或至百劫。宣说诸佛世尊功德智慧辩才。亿不及一。又于无量一切诸劫。宣述如来应正遍知功德辩才不能穷究。长老阿难。譬如有人。羸老挛癖住他人所。语彼人言奇哉丈夫。我虽如此能以一毛点取一切无量诸水。内置口中悉令枯竭。此人既无神通咒术。能为斯事为可信不。阿难答言。此为难信。不空见言。实不能也。徒空言耳。如是阿难。我说诸佛功德辩才不能穷极。犹如彼人无竭水理。长老阿难。假使我于亿百千那由他劫。不能宣说诸佛功德。智慧辩才一毛之分。唯佛与佛乃能尽耳。长老阿难。如此大地容受众生。乃至有足及以无足。四足多足有色无色。有想无想非有想非无想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。无量无边一切世界。其中众生当得成佛。是诸世尊于亿百千那由他劫。说佛功德不能穷尽一毛之分。如是功德无不具足。时不空见。而说偈言。
长老阿难陀法王从彼来
一切诸世众无不兴供养
胜炎光明主功德皆无数
最胜利益说真说不生说
谛说无妄说无异及善说
出微妙音声大智善宣说
身口意清净不缘虑诸恶
如来胜戒定第一智解脱
解脱知见等威仪常难思
无上神通智利益最无比
善得无垢行最胜微妙辩
无上人中尊具足知生死
住胎既无比母族亦复然
不思议殊相八十种妙好
容色甚挺特端正无有比
具足无惑心舍大舍亦尔
超出一切欲五识无不具
证智超六通具足四无碍
备无量知见难思众神变
舍摩毗婆那皆悉度彼岸
达舍离垢主威仪恒自在
众中大神王徐行从彼来
无著修伽陀住于十力智
行慈演法光一切胜智说
能知大海水无边深广量
不测无上力净戒定崖畔
虽历亿千劫不知其限齐
以手接须弥上掷至梵天
不能动如来最初甚深定
游猎虚空中可知其边际
无有能测度如来不毁智
能以足履虚穷极其限量
不能测离垢弃累人中尊
如日能除闇悉见善恶色
自然世间师能灭愚痴瞑
譬如月盛满一切皆欣乐
法月光明王睹者皆欢喜
如夜然明灯有眼无不见
调伏无比灯能演法光明
世师法灯炬善灭一切阴
宣说自然法普闻于众生
大智胜医王犹如涌流泉
法药消众病能施一切乐
譬如大龙王普降于甘露
能令此大地一切皆沾洽
大悲哀世尊法雨亦如此
譬如师子吼蠕动皆怖畏
如来震法音降伏诸外道
譬如大牢船能运载一切
佛度多亿众济彼四流岸
譬如优昙花奇哉称希有
人中尊难遇乃复过于此
一切诸世间常所归依处
如天喜见城婆梨质多花
芬敷垂光彩诸天所游乐
世依逾于彼相好甚微妙
世尊已为我示现诸神变
我今少宣说诸佛之功德
以我所修业以施利众生
菩萨念佛三昧经如来神力证正说品第七
尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。
又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。
三千大千水人或知其限
善调御世尊戒品不可量
假使旷劫思不能测其岸
如有勇健士一吹震须弥
佛入初禅定千劫不能动
足履虚空游能知其边量
纵使穷劫中不能度佛智
虚空无形量狂风亦能动
世尊无烦恼莫能断其辩
如日照虚空其光甚明彻
大仙尊辉相映蔽于一切
犹月星中最圆光甚可乐
如是法月王一切皆归仰
譬如优昙花世间所希有
调御天中天难值过于此
今者大圣尊哀矜摩我顶
金色百福严怜愍利一切
深解真实谛功德悉具足
世依善宣说言论人中上
敷演难思音普闻十方界
自然尊慈念以手摩我顶
得见恒河沙最胜世间王
人中大牟尼一念摩我顶
悉睹恒沙佛犹如阿弥陀
天中尊利益一念摩我顶
得见不动界阿閦两足尊
大悲所行处一念摩我顶
得见灭度佛一切世间师
大慈所行处善调伏诸根
我乘昔愿力即于摩顶时
得见未来佛弥勒世依等
即摩我顶时得见过去佛
亦得睹当来十方难思尊
佛眼调伏尊即时摩我顶
复因宿妙愿得见清净刹
如来不思议神通亦复然
智定诸功德皆不可称量
世尊慈悲故哀愍见教化
如来金色手以摩我顶上
得见十方佛金塔如恒沙
复见十方界无数诸如来
殊胜银宝塔庄校种种色
百千众伎乐供养常不绝
我又见他刹诸佛众具塔
金银及颇梨各高一由延
端严甚精妙不可以言宣
见诸牟尼塔种种七宝严
住于虚空中天花悉周布
又见殊胜塔高十二由延
及睹灯明佛净光照诸刹
我复见处处不思议众塔
又睹余胜尊以手摩我顶
佛以柔软手一念摩我顶
见彼诸如来安住于刹土
或复在空中而现种种相
复睹诸菩萨未脱众惑累
在无量佛刹修习诸苦行
日夜常勤心以求胜菩提
又见处处有无数诸菩萨
常能为众生作诸利益事
烧身发光明以求道因缘
复见诸菩萨安住于佛前
供养灭度佛无量珍妙塔
以求菩提利及以大威德
见十方法缘烧身如灯炷
昼夜常修心不懈于食息
又见诸菩萨舍国城妻子
头目及髓脑为安乐众生
我悉见彼此普眼世间尊
威力得自在不可以言宣
如我所知者世间最为上
天中天以手哀摩我顶时
菩萨念佛三昧经不空见劝请品第八
尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提花悉能普薰十方世界。如优昙花世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。
金色百福严深解于真谛
怜愍善利益听我问诸佛
应修何三昧具足净功德
人中无比尊众智无过者
我今问世间最胜无上主
为行何三昧功德不思议
云何诸菩萨而得人中上
应当勤修习最胜寂静定
行此三昧已为世作利益
云何得自然多闻如大海
云何获不动深妙之智慧
住佛诸功德犹如转轮山
云何心不著自然如虚空
摧伏诸外道不起于恶心
云何当修得犹若日月等
又复当云何同彼大灯炬
求习何三昧光明照一切
云何得消除众生老病累
云何令一切得度于苦海
云何得发心敬礼三界尊
云何如天花相好甚明著
优昙时一现值佛难于是
云何如医王施药灭众病
善调伏诸根安住于戒品
云何如法王度无边功德
云何见法满犹如甘净蜜
云何师子音施利于众生
云何如慈母施众难思乐
云何得四辩行甚深菩提
为我说最胜无上第一道
云何能得说无著大智慧
云何义巧便得法不思议
善知巧便相知世出世法
云何能得意云何复得道
云何得忆念云何安具足
云何得多闻深广若大海
云何说诸佛真实之功德
云何说众生生死之源本
诸法无异相如海同一味
云何得三昧不动如山王
菩提心安寂犹如帝释幢
云何得诸余不思议菩提
云何得端严成就诸威仪
云何得豪族为功德法王
云何得无边及得无著辩
云何得成就不思句字义
唯愿世间依为我分别说
云何得最胜无上莫能过
及以无著说无失与忍辱
亲近不思议有问无问等
梵音意乐音迦陵善妙音
得修菩萨行愿尊教诏我
云何得师子大龙牛王音
云何得钟音弦歌与美音
云何获聪慧愿世调伏说
云何得说法心常无厌足
无毁诸功德常演震雷音
云何当得宣种种甚深法
云何众譬喻善说到六通
云何不失法百千岁生念
勤修不懈惓善法普眼尊
若为十方界说修不思议
于诸智不疑归趣求解脱
是以我今日请问于如来
时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂花。绕佛三匝住在顶上。花倾恭敬向佛世尊。即于花中而说偈曰。
归命于大圣正觉两足尊
诸天及世人无能与等者
尔时此花堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。
云何习大智广智与疾智
我今故请问大雄世间师
云何得甚深微妙大智慧
最胜菩提道唯愿普智说
云何无惧智善巧随顺说
复得金刚心于法不生惑
云何得柔和心无有垢染
清净戒如海不宿于死尸
复得心如山不动难思议
云何不信他亦不讥彼阙
决定行善趣闭塞诸恶道
安住坚固志欢喜心不坏
云何得生念又得于调伏
住此而得见他方刹土佛
既得闻说法亦得值遇僧
欲得求供养他方刹土佛
种种妙花香随意以奉献
欲求住此界见诸无边刹
世依示神通向诸十方国
我自饶众生亦无善友劝
安住诸惭愧自舍于己利
以利于他故请问大胜尊
若为求佛智摄取不思善
为此利益故请问于如来
无著世间依当修何三昧
如是为众生发弘誓大愿
免济诸群生种种诸剧苦
虽复勤修行而无众生想
为利善趣故请问于如来
于一切众生常起平等心
未曾有分别恒修于慈悲
我为利益故请问于如来
亲近何等法疾得难思定
调御说斯定显示无边德
我发弘誓愿为利一众生
于不思议劫恒受烧煮苦
善哉令一切长得获安乐
永无幻惑心常修正直意
恒舍内外法摄取诸众生
为作利益故请问普眼尊
不嗔不恶口秽谤结恨等
自身能忍苦为他作仆使
是故我请问大威德世尊
常以欢喜心勤修菩萨行
捐弃无量头以求胜菩提
为益世间故舍目及手足
众生随生死痴暝无智慧
何方救济彼令得永解脱
舍所爱妻子珍妙诸器服
金银颇梨珠无数众宝藏
为趣正道故请问于如来
慧施常无厌闻法亦复然
住于阿兰若心无有懈退
为此利益故请问于如来
常求善言教闻恶恒舍离
于诸群生类初无不善念
为是利益故请问于如来
慈心观众生如母念一子
于仇不追怨更生邻愍心
为利一切故请问人中王
若获诸福报设复无所得
亦当为众生请问大威尊
我请自然尊若得少福者
以此业果报疾得菩提定