尔时世尊。复告贤护菩萨言。贤护。若有比丘。乐欲修习此三昧者。先当思惟彼无相想。既思惟已我慢不生。贤护。除慢高已心意泰然远离众相。尔时即应为他宣说如是三昧。不应起诤。是中云何名为诤也。所谓妄想诽毁即谤于空名为诤也。贤护。是故彼比丘以无诤故。当能修学为他宣说此三昧也。贤护。有诸善男子善女人。若欲修学为他解释此三昧者。应当具足成就十法然后为他解斯三昧。何等为十。所谓一者彼诸善男子善女人。先摧我慢起恭敬心。二者知恩不忘心常念报。三者心无倚著亦无嫉妒。四者除断疑惑及诸障碍。五者深信不坏系念思惟。六者精进勤求经行无倦。七者常行乞食不受别请。八者少欲知足调伏诸根。九者正信甚深无生法忍十者常念谁所有是三昧。即于彼师生诸佛想。然后修习如是三昧。贤护。是为彼善男子善女人具足如上十种法已。应当修习如是三昧。亦令他人受持读诵。如是行者当得八事。何等为八。一者毕竟清净。于诸禁戒无毁犯故。二者知见清净。智慧和合不与余相应故。三者智慧清净。更不复受诸后有故。四者施与清净。不愿一切诸行果报故。五者多闻清净。既闻法已毕竟不忘故。六者精进清净。于一切时求佛菩提故。七者远离清净。于一切名利不染著故。八者不退清净。当得阿耨多罗三藐三菩提初不动摇故。贤护。是为彼善男子善女人所获八法也。尔时世尊为重明此义。以说偈曰。

　　智人不起有相想亦当除慢及我心

　　于深忍中无取著彼能速宣此三昧

　　空中本来灭诤根涅槃无相大寂定

　　于佛无嫌不谤法彼能速宣此三昧

　　智者不兴嫉妒意念佛知恩及法僧

　　所生降伏无迁移如是寂静持三昧

　　无有嫉妒亦无疑思惟深法真实信

　　精进不懈离诸欲彼能如是得三昧

　　常行比丘乞食法舍诸别请况求财

　　断除垢染证真如彼能如是得三昧

　　谁能有此三摩提我应听受广流布

　　于教师所起佛想彼能如是得三昧

　　若人修行此三昧当具功德超世间

　　彼应速受八种法称诸佛心净无垢

　　持戒清净无有边三昧菩提及胜见

　　彼能清净诸有中住以最妙功德聚

　　智慧清净不受有布施离垢入无为

　　勇猛精进得菩提于世名利不贪染

　　若诸智者善行此彼入无上深妙禅